Guia Ser e Tempo I

ESCUDERO, J. A. Guía para la Lectura de Ser y Tiempo de Heidegger ( Vol. 1). Barcelona: Herder, Editorial S.A, 2016.

** PRELÚDIO: O ITINERÁRIO DE SER E TEMPO **

• 1. RADIOGRAFIA DO PRESENTE: SER E TEMPO E O ESPÍRITO DE SUA ÉPOCA
• 2. SER E TEMPO E A TRADIÇÃO DO CUIDADO DE SI
• 3. BREVE CRÔNICA DE SER E TEMPO
• 4. UMA OBRA-PRIMA INACABADA E OS MOTIVOS DA VIRADA
• 5. HISTÓRIA DE UMA GÊNESE COMPLEXA

  • 5.1 Anos anteriores de árduo trabalho
  • 5.2 Os eixos do itinerário filosófico do jovem Heidegger
  • 5.3 Do ser da vida fática ao ser em geral
  • 5.4 Principais contribuições dos períodos de Friburgo e Marburgo
  • 5.5 A questão de fundo: o caráter temporal do ser
• 6. POR QUE UM COMENTÁRIO QUASE NOVE DÉCADAS DEPOIS? FIO CONDUTOR E PROPÓSITO DESTE TRABALHO
• 7. SOBRE A FORMA DE CITAR AS OBRAS DE HEIDEGGER E OUTROS TEXTOS
• 8. ESTRUTURA E CONTEÚDO DESTE LIVRO

** EXPOSIÇÃO: SER E TEMPO – COMENTÁRIO SISTEMÁTICO E ANEXOS **

• O PROPÓSITO DE SER E TEMPO: TEMA, TAREFA, OBJETIVOS E MÉTODO

  • 1. A experiência filosófica fundamental: o sentido da pergunta pelo ser
  • 2. O prólogo de Ser e tempo: indicação do caminho a seguir

** INTRODUÇÃO: A EXPOSIÇÃO DA PERGUNTA PELO SENTIDO DO SER **

• I. NECESSIDADE, ESTRUTURA E PRIMAZIA DA PERGUNTA PELO SER (§§ 1-4)

  • § 1 As razões do esquecimento
  • § 2 A estrutura formal da pergunta pelo ser
  • § 3 A primazia ontológica da pergunta pelo ser: das ontologias regionais à ontologia fundamental
  • § 4 A primazia ôntica da pergunta pelo ser
• II. A DUPLA TAREFA DA ELABORAÇÃO DA PERGUNTA PELO SER, O MÉTODO DA INVESTIGAÇÃO E O PLANO DA OBRA (§§ 5-8)

  • § 5 A primeira tarefa de uma analítica existenciária: liberação do horizonte para uma interpretação do sentido do ser em geral
  • § 6 A segunda tarefa de uma destruição da história da ontologia
  • § 7 O método da investigação: a fenomenologia hermenêutica
  • § 8 O plano do tratado

** PRIMEIRA PARTE: A INTERPRETAÇÃO DO DASEIN A PARTIR DE SUA TEMPORALIDADE E A EXPLICAÇÃO DO TEMPO COMO HORIZONTE TRANSCENDENTAL DA PERGUNTA PELO SER **

• PRIMEIRA SEÇÃO: A ANÁLISE PREPARATÓRIA DO DASEIN

  • I. A EXPOSIÇÃO DA TAREFA DE UMA ANÁLISE PREPARATÓRIA DO DASEIN (§§ 9-11)

    • § 9 O conceito, o desenvolvimento e o programa da analítica existenciária
    • § 10 A analítica existenciária frente às ciências humanas
    • § 11 Considerações em torno da cotidianidade e da primitividade
  • II. O “ESTAR-NO-MUNDO” COMO CONSTITUIÇÃO FUNDAMENTAL DO DASEIN (§§ 12-13)

    • § 12 A caracterização preliminar do fenômeno do “estar-no-mundo”
    • § 13 A questão epistemológica do conhecimento do mundo
  • III. A MUNDANIDADE DO MUNDO (§§ 14-24)

    • § 14 A ideia da mundanidade do mundo
    • A. ANÁLISE DO MUNDO CIRCUNDANTE E DA MUNDANIDADE EM GERAL

      • § 15 O ser do ente que comparece no mundo circundante: o utensílio
      • § 16 O mundo que se anuncia por meio dos entes intramundanos
      • § 17 Remissão e signo
      • § 18 Conformidade e significatividade
    • B. CONFRONTO COM A INTERPRETAÇÃO CARTESIANA DO MUNDO

      • § 19 A determinação do “mundo” como res extensa
      • § 20 O pressuposto ontológico da concepção cartesiana do “mundo”: a substancialidade
      • § 21 A discussão hermenêutica da ontologia cartesiana do “mundo”
    • C. O MUNDO CIRCUNDANTE E A ESPACIALIDADE DO DASEIN

      • § 22 A espacialidade própria dos utensílios intramundanos
      • § 23 A espacialidade constitutiva do Dasein: afastamento e direcionalidade
      • § 24 A espacialidade do Dasein e o espaço objetivo
  • IV. OS OUTROS, O SI MESMO E O SUJEITO COTIDIANO: DO MUNDO CIRCUNDANTE AO MUNDO COMPARTILHADO (§§ 25-27)

    • § 25 A pergunta existenciária: quem é o Dasein?
    • § 26 A coexistência dos outros e os modos de convivência com eles
    • § 27 O ser si mesmo e o “eu” cotidiano
  • V. O ESTAR-ENQUANTO TAL. A QUESTÃO DO AÍ DO DASEIN (§§ 28-38)

    • § 28 A tarefa de uma análise temática do estar-em
    • A. A CONSTITUIÇÃO EXISTENCIÁRIA DO AÍ

      • § 29 O Dasein como disposição afetiva: a condição de lançado
      • § 30 O medo como modo de disposição afetiva
      • § 31 O Dasein como compreender: o projeto de possibilidades
      • § 32 Compreensão e interpretação: o círculo hermenêutico
      • § 33 O enunciado como modo derivado da interpretação: o como apofântico e o como hermenêutico
      • § 34 Discurso e linguagem
    • B. O AÍ NA FORMA DA COTIDIANIDADE E A QUEDA DO DASEIN

      • § 35 O discurso cotidiano: a falação
      • § 36 O compreender cotidiano: a curiosidade
      • § 37 A ambiguidade
      • § 38 A queda e a condição de lançado
  • VI. CUIDADO E ANGÚSTIA: A QUESTÃO DA TOTALIDADE ORIGINÁRIA DO DASEIN (§§ 39-44)

    • § 39 A pergunta pela totalidade originária do todo estrutural do Dasein
    • § 40 A disposição fundamental da angústia: um modo privilegiado de abertura do Dasein
    • § 41 O ser do Dasein: o cuidado
    • § 42 A autointerpretação do Dasein: Higínio e a fábula de Cura
    • § 43 O problema da realidade
    • § 44 O fenômeno da verdade: Dasein e estado de aberto