ESPPH
Depois de definirmos o caráter unitário da motivação a partir do exterior, queremos tentar definir as peculiaridades que ela admite. Entre elas, consideraremos os diferentes tipos de experiências intencionais que podem entrar na relação de motivação.
Primeiro, analisamos a atenção, na qual as objetividades se tornam evidentes para nós: a percepção de uma coisa, a compreensão de uma situação e similares. Aqui, temos apenas uma simples aceitação que, por si só, não tem motivo na mesma camada de consciência, mas apenas em seu substrato sensorial. Mas, por sua vez, a aceitação pode se tornar motivadora (e, consequentemente, seu conteúdo sensorial pode se tornar um motivo) para uma aceitação posterior. O ego não faz nada que pudesse se abster de fazer; em vez disso, ele recebe uma informação em prol de outra. No entanto, juntamente com essa aceitação receptiva, surgem outros atos que são colocados a critério do ego: prestar atenção ao objeto sobre o qual eu já tinha alguma informação e prosseguir para dados adicionais. Uma certa assimilação já deve ter ocorrido para que a atenção possa ser dada. O que foi assimilado, em toda a sua determinação de dado que lhe é próprio antes da atenção, serve como motivo para prestar atenção ou, melhor, como incentivo para prestar atenção. Ele exerce uma atração sobre o ego, à qual o ego pode obedecer, mas que o ego também pode deixar de registrar. A “liberdade” de prestar atenção subsiste nessa dupla possibilidade. Ela não equivale a uma total ausência de motivos.