DASEINANALYSIS

CABESTAN, Philippe; DASTUR, Françoise. Daseinsanálise: fenomenologia e psicanálise. [S.l.]: Via Verita, 2015.

Kostoglotov especula que, em cem anos, se descubra que um sal de césio no organismo indica consciência tranquila e influencia o desenvolvimento ou retrocesso de tumores, ao que Ephrem responde, lembrando seus enganos com mulheres, que seu tumor não retrocederá, provocando a reação de Roussanov, que considera tal pensamento obscurantismo religioso.
A filosofia antiga, diferentemente da universidade moderna, não era uma investigação teórica, mas uma escolha de vida que visava libertar e curar o homem, implicando um trabalho sobre si mesmo e uma ascese para alcançar um novo modo de existência, concepção que, embora datada, permanece inscrita na cultura ocidental ao longo da história.
A fenomenologia, apesar de aparentemente ignorar a ética e a medicina, mantém essa dimensão, como atestam as “Meditações cartesianas” de Husserl, onde a epokhé implica uma conversão, e sua declaração de que a filosofia sempre ambicionou ser uma ciência rigorosa para uma vida ético-religiosa, inscrição que seu discípulo Scheler desenvolve em sua ética material dos valores.
Embora se possa reprovar Heidegger por uma elisão da ética, sua ontologia fundamental, com conceitos como decadência, autenticidade e resolução, exige uma mudança de atitude, e a “Carta sobre o humanismo” afirma que o pensamento do ser é a “ética original”, mostrando que a analítica do Dasein tem dimensão prática e médica, retomando a antiga associação entre medicina, moral e filosofia.
A analítica do Dasein, como interpretação ontológica do ser humano a serviço da questão do ser, distingue-se da Daseinsanálise, que é a descrição concreta dos fenômenos de um Dasein singular, permitindo uma antropologia ôntica normal e patológica, que fundamenta a Daseinsanálise médica como elucidação dos fenômenos psicopatológicos enquanto problemas existenciais enraizados na própria existência.
A pertinência da Daseinsanálise médica para psiquiatras, psicoterapeutas e pacientes não é criar uma nova escola, mas sim inscrever toda reflexão e prática médica no quadro de uma meditação ontológica sobre o modo de ser do homem como Dasein, o que renova a compreensão e o tratamento de patologias como melancolia, mania, TOC, depressão e esquizofrenia, que não podem ser tratadas da mesma forma se consideradas como ser neural, forças psico-químicas ou psyché inconsciente.
Para apresentar a origem, história e especificidade da Daseinsanálise médica, o texto se organiza em quatro capítulos: o primeiro distingue seus princípios do projeto husserliano; o segundo traça sua história desde Jaspers até Binswanger e Boss; o terceiro menciona os trabalhos suscitados em vários países; e o quarto confronta a Daseinsanálise com as psicanálises existencial e freudiana, buscando mostrar seu potencial para esclarecer o sofrimento e auxiliar na prática clínica.