A paciente sentiu-se compreendida até o fundo e depositou confiança inabalável no terapeuta, o que a levou a suportar as vozes e os espiões com uma aceitação quase religiosa.
Ela suportou torturas alucinatórias, choques elétricos e mutilações, sustentada pela fé no terapeuta, mostrando que o vínculo de confiança se tornara o eixo do tratamento.
O terapeuta foi “recompensado” por um novo achado: um sonho em que ela assumia uma divisão neurológica e encontrava uma menina com meningite, acreditando que a única esperança seria drenagem prolongada do líquido cerebrospinal.
Ao despertar, a paciente associou espontaneamente a drenagem do sonho ao “tap” analítico que vivia, e o analista notou que a doente era uma menina e que a doença estava na cabeça.
Pouco depois, rostos de meninas começaram a misturar-se às percepções ópticas da vigília, seguidos por rostos de crianças ainda menores e saudáveis, irradiando confiança.
O terapeuta destacou a diferença entre máscaras deformadas de adultos e rostos saudáveis de crianças, e perguntou se essas crianças não pertenciam à parte de seu mundo que permanecera saudável e feliz.
Ele sugeriu que, se ela podia perceber crianças normais, então poderia viver também como uma criança feliz, talvez a forma mais autêntica e não distorcida de si.
Propôs que, na análise, ela se permitisse ser “a criança” completamente, sem restrições, obedecendo à regra analítica de dizer tudo, para que a drenagem necessária começasse e a “inflamação” do cérebro, ligada à sobrecarga intelectual, pudesse ceder.
Essa permissão de ser criança funcionou como “abre-te sésamo”, rompendo as comportas que retinham suas potencialidades, como se ela tivesse esperado a vida inteira por tal autorização.
A fachada do modo anterior de vida, hiperconsciencioso, viciado em trabalho e metas, rompeu-se, e irromperam impulsos infantis de chupar o dedo, chutar e gritar.
Em casa, ela passou a brincar com excrementos, pintando grandes folhas cujo odor denunciava à distância, e também a cobrir o corpo com fezes no banho.
Ela levou espontaneamente uma mamadeira com leite morno adoçado e pediu que o analista a alimentasse enquanto ela se encolhia como um bebê no divã.
Para o curso da terapia, tornou-se vital permitir atuação infantil irrestrita e aceitá-la plenamente como ela se mostrava, pois qualquer traço de nojo, condescendência ou sorriso indulgente reencenaria o papel dos pais ascéticos e destruiria a possibilidade de reencontro consigo.
Ela sentia que o ato de se cobrir de fezes beneficiava magicamente o universo e desejava que a menstruação viesse para cobrir-se de sangue, imaginando nisso uma “libertação” de fissão atômica.
Essa permissão trouxe benefício concreto: cessaram dores de cabeça quase insuportáveis, a cabeça tornou-se leve, e ela experimentou pela primeira vez a sensação de unidade consigo, completa e inteira.
O êxtase infantil, porém, durou poucos dias, e a atitude permissiva do terapeuta começou a evocar sentimentos de amor e gratidão, que a implicavam diretamente e não se encaixavam em sua postura científica nem no altruísmo dutiful imposto pela educação.
Por isso, tais sentimentos foram vividos como estranhos, perigosos e pecaminosos, desencadeando experiências dolorosas e perturbadoras.