Philosophy and Phenomenological Research, Vol. 31, No. 4. (Jun., 1971), pp. 475-490.
O caráter prismático da imaginação inspirou descrições radicalmente diversas; para Pascal, era “a mestra da falsidade e do erro”, enquanto para Baudelaire “criava o mundo”.
Tais afirmações, embora possuam força retórica ou poética e atestem a elusividade do fenômeno, pouco acrescentam à compreensão da natureza efetiva da imaginação.
A influência dominadora de doutrina aceita ou crença pessoal deve ser posta de lado para que se veja a imaginação com mais clareza; empreende-se uma descrição objetiva da imaginação, de orientação largamente fenomenológica.
A estrutura do trabalho reflete essa orientação: a Parte I, que trata do ato de imaginar propriamente dito, e a Parte II, que considera a imagem e o objeto imaginado, são exemplos, respectivamente, de análise noética e noemática entendidas com liberalidade.
As duas partes são mais estreitamente correlacionadas do que o espaço permite indicar, esperando-se que as duas análises complementares preservem um senso do fenômeno rico e contínuo da imaginação como um todo.