O si-mesmo é Durchstehen, transcendência espacial, instantaneidade na verdade ek-stática do ser.
O ser dá, e o pensamento é seu dote.
O pensamento tem o poder de escutar (Hören) o ser, o que só é possível com base em uma pertença (Gehören), em um ter-sido-sempre-já-concordado.
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A pertença (Gehören) se cumpre na obediência atenta (Gehorchen), realizando o pensamento como memória e reconhecimento.
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A pertença é o logos; a obediência é o noein que acolhe e guarda.
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Nesta obediência, o pensamento realiza sua essência como Gedanc, Memória.
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O pensamento é renúncia e reconhecimento como uma mesma coisa.
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Renunciando, o si-mesmo deixa ser o ente e o ser, e entra na ação de graças (Dank).
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A alegria da renúncia é ver desabrochar o segredo que deixa ser todas as coisas.
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O si-mesmo, como pensamento pela capacidade de escuta, deve obediência a sua estrutura, isto é, ao ser.
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O noein assume realizar o pensamento como Memória do ser.
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Esse reconhecimento da origem é o próprio si-mesmo atingindo seu ser-próprio, ao re-conhecer a si e a seu ser.
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A transição da pertença (Gehören) à obediência (Gehorchen) é mediada pelo logos como endereçamento e pelo apelo da consciência.
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O dizer (legein) como mostrar funda-se no legein como pôr.
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O noein cumpre o legein ao manifestá-lo como deixar-ser e ao salvaguardá-lo.
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Para isso, o noein deve obedecer ao ser, ao logos, que lhe difunde continuamente uma mensagem.
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Em
Ser e Tempo, a voz da consciência, no âmbito da Selbstheit, intimida o Dasein a abrir-se resolutamente à sua própria abertura.
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O si-mesmo ouve uma voz silenciosa que o reclama para recordá-lo a si mesmo e referenciá-lo à sua origem.
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O noein só pode se desdobrar porque em seu ser já foi chamado.
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O fundamento da “voz da consciência” é compreendido posteriormente nos termos do logos e do noein.
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O logos, ou o ser como Palavra, é em si mesmo endereçamento de si a um “quem”.
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A transição para o pensamento do Ereignis ocorre naturalmente: Ereignis é o agir co-respondente e desvelador presente no coração do logos.