===== HEIDEGGERIANA – DEUSES =====
As referências aos **deuses** em Heidegger e Hölderlin giram em torno de:


- **Ausência e espera** (no mundo moderno, os deuses fugiram).

- **Poesia como mediação** (os poetas nomeiam o divino).

- **O "último deus"** (uma figura pós-metafísica do sagrado).

- **A morte de Deus** (em Nietzsche, como fim da metafísica tradicional).


Esses temas mostram uma **transformação na relação com o divino**, onde o sagrado não desaparece, mas se recolhe em novas formas de pensar e poetizar.


==== **1. ArteEspacio** ====
- Espaçar é abrir lugares onde um deus aparece, onde os deuses fugiram ou onde a divindade tarda a surgir.


==== **2. CartaHumanismo** ====
- O homem não decide se os deuses aparecem ou se ausentam; isso pertence ao destino do ser.

- O sagrado é o único espaço essencial da divindade, permitindo a abertura da dimensão dos deuses.

- A existência humana não decide sobre a existência ou não-existência de Deus ou dos deuses.

- [[termos:h:heraclito:start|Heráclito]] diz aos visitantes: *"Também aqui estão presentes os deuses"*, mostrando que o divino habita até no cotidiano.


==== **3. ConstruirHabitar I** ====
- Os mortais habitam ao esperar os divinos, sem fabricar ídolos, mantendo-se abertos à sua chegada ou ausência.


==== **4. NiilismoEuropeu I** ====
- Protágoras afirma que não podemos saber se os deuses existem ou não, devido ao ocultamento do ser e à brevidade da [[termos:v:vida-dh:start|vida]] humana.


==== **5. VontadePoder I** ====
- A decisão metafísica fundamental envolve a distinção entre o ser e os entes, incluindo deuses e homens.


==== **6. PlatoVerdade I** ====
- As "ideias" de Platão são como os aspectos visíveis dos deuses e de todas as coisas, fundamentando o que consideramos real.


==== **7. NietzscheDeus I** ====
- Nietzsche proclama a "morte de Deus" como o fim dos valores metafísicos tradicionais.

- A frase *"Deus está morto"* simboliza a desvalorização dos valores supremos e a necessidade de novos fundamentos.


==== **8. EssênciaPoesia I** ====
- Os poetas nomeiam os deuses, mas estes só vêm à palavra quando convocam os homens.

- Hölderlin diz: *"Poeticamente o homem habita esta [[termos:t:terra-dh:start|terra]]"*, referindo-se à relação entre humanos e divindades.

- A poesia é inútil no sentido prático, mas essencial para revelar o sagrado.


==== **9. ObraArte I** ====
- O templo e a estátua não representam os deuses, mas os tornam presentes.

- A tragédia não representa os deuses, mas luta pela decisão entre o sagrado e o profano.


==== **10. ParaQuePoetas I** ====
- Hölderlin pergunta: *"Para que poetas em tempos de penúria?"*, referindo-se à era da "noite do mundo", onde os deuses fugiram.

- Os poetas guardam os vestígios dos deuses ausentes, preparando seu possível retorno.


==== **11. EreignisDeus I** ====
- O "último deus" não é um deus tradicional, mas uma figura do acontecimento (Ereignis), além do monoteísmo e politeísmo.

- A morte dos deuses antigos não significa ateísmo, mas uma transformação na relação com o divino.


==== **12. ImagemMundo I** ====
- A "perda dos deuses" não é simples ateísmo, mas uma indecisão sobre o divino, onde a religiosidade se torna mera experiência subjetiva.


==== **13. Poema1968 I** ====
- Hölderlin fala dos "deuses presentes" que estão tão próximos que devem ser nomeados em silêncio.

- O poeta é aquele que, necessitado pelos deuses, os chama antes de sua plena manifestação.


==== **14. LinguagemTecnica I** ====
- O conto chinês do "árbol inútil" simboliza que o que parece inútil (como a poesia) pode abrigar o sagrado.


==== **15. ProtocoloTempoYSer I** ====
- Goethe diz: *"Os deuses permanecem mudos"*, indicando que o ser não se explica por um "porquê".


==== **16. ArtePensar I** ====
- Hölderlin pergunta onde estão os deuses hoje, já que Delfos (o oráculo de Apolo) "dorme".


==== **17. AssuntoPensar I** ====
- Homero mostra que os deuses não se revelam a todos, apenas àqueles que podem percebê-los.


==== **18. Towarnicki** ====
- Heidegger reflete: *"Chegamos tarde demais para os deuses e muito cedo para o Ser."*

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