===== GA88: ESTRUTURA DA OBRA (PARCIAL) ===== I. EJERCITACIÓN EN EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO 1 Ejercitación en el pensamiento filosófico 2 Instrucciones 3 (Ejercicios filosóficos) II. Heráclito, FRAGMENTO 7. NIETZSCHE, LA VOLUNTAD DE PODER, N° 493 4 (Heráclito, fragmento 7 El ser de lo ente) 5 (El ser de lo ente) 6 (Nietzsche y el problema de la verdad) 7 Nietzsche, La voluntad de poder, n° 493 (1885) 8 Resumen de la consideración preliminar de las sentencias de Heráclito y Nietzsche (tránsito a la ejercitación de algunas sencillas reflexiones) 9 La aclaración de la adaequatio como adecuación 10 Resumen y perspectivas 11 Reconocer, advertir como «ver» / ιδειν; θεωρεΐν 12 El «ver» como advertir / la referencia «con» el ver 13 Representación y a priori 14 Rectitud - objetualidad - validez - verdad 15 Por qué se pierde la esencia del desencubrimiento 16 «Rectitud» concebida desde la «verdad» 17 Rectitud y no-ocultamiento (apertura) 18 veritas como adaequatio (rectitud) y la «teoría de la reproducción» 19 «Verdad» (Un examen) III. RECTITUD - CERTEZA 20 ¿Qué implica que la verdad como rectitud pase a ser certeza? 21 Abandono del ser y «visión del mundo» 22 Ser - objetualidad - verdad 23 Mundo y objetualidad 24 La mecánica cuántica y la objetualización 25 Interpretación filosófica de la mecánica cuántica 26 La experiencia y lo esencial 27 (Mecánica cuántica y objetualización) 28 Realidad IV. LA MISMIDAD (IDENTIDAD) (LO UNO) - εν 29 Todos los pensadores piensan lo mismo 30 Lo esencial 31 Mismidad - constancia - «substancia» 32 Lo mismo (lo uno) 33 Dos dificultades y preguntas V. EL «EJEMPLO DE LA CERA» DE LAS MEDITACIONES CARTESIANAS 34 El recuerdo de lo pensado anteriormente 35 El ejemplo de la cera 36 A modo de aclaración 37 Descartes y el ejemplo de la cera «la objetividad» EINÜBUNG IN DAS PHILOSOPHISCHE denken Übungen im Wintersemester 1941/42 I. EINÜBUNG IN DAS PHILOSOPHISCHE DENKEN (1. Einübung in das philosophische Denken) 2. Anweisungen (3. Philosophische Übungen) II. HERAKLIT, FRG. 7 - NIETZSCHE, DER Wille zur Macht, N. 493 (4. Heraklit, Fragment 7. Das Sein des Seienden) (5. Das Sein des Seienden) (6. Nietzsche und das Problem der Wahrheit) 7. Nietzsche, Der Wille zur Macht n. 493 (1885) 8. Zusammenfassung der Vorbetrachtung der Sprüche von Heraklit und Nietzsche (Übergang zur Einübung einiger einfacher Überlegungen) 9. Die Klärung der adaequatio als Angleichung 10. Zusammenfassung und Ausblick 11. Erkennen als »sehen« / ιδεΐν; θεωρεΐν 12. Das »Sehen« als Ersehen / Der Bezug »zum« Sehen 13. Vorstellung und apriori 14. Richtigkeit — Gegenständlichkeit — Giltigkeit — Wahrheit 15. Warum das Wesen der Unverborgenheit verloren geht 16. »Richtigkeit« aus »Wahrheit« begriffen 17. Richtigkeit und Unverborgenheit (Offenheit) 18. Veritas als adaequatio (Richtigkeit) und die »Abbildtheorie« 19. »Wahrheit« (Eine Probe) III. RICHTIGKEIT - GEWISSHEIT (VERGEGENSTÄNDLICHUNG UND QUANTENMECHANIK) 20. Was liegt darin, daß die Wahrheit als Richtigkeit zur Gewißheit wird? 21. Seinsverlassenheit und »Weltanschauung« 22. Sein — Gegenständlichkeit — Wahrheit 23. Welt und Gegenständlichkeit 24. Die Quantenmechanik und die Vergegenständlichung 25. Philosophische Deutung der Quantenmechanik 26. Erfahrung und das Wesenhafte (27.Quantenmechanik und Vergegenständlichung) 28. Wirklichkeit IV. DIE Selbigkeit (IDENTITÄT) — (DAS EINE) — εν 29. Alle Denker denken das Selbe 30. Das Wesenhafte 31. Selbigkeit — Beständigkeit — »Substanz« 32. Das Selbe (das Eine) 33. Zwei Schwierigkeiten und Fragen V. »DAS WACHSBEISPIEL« AUS DESCARTES’ MEDITATIONEN 34. Die Erinnerung an früher Gedachtes 35. Das Wachsbeispiel 36. Zur Erläuterung 37. Descartes und das Wachsbeispiel // »die Objektivität«