====== GA82 Zu eigenen Veröffentlichungen ====== //Zu eigenen Veröffentlichungen - Anmerkungen zu "Vom Wesen Grun" (1936) - Eine Auseinandersetzung mit "Sein und Zeit" (1936) -Laufende Anmerkungen zu "Sein und Zeit (1936) [n.p.]// **INHALT** * I. HINWEISE ZU »SEIN UND ZEIT« * I.AUFENDE ANMERKUNGEN ZU »SEIN UND ZEIT« 1936 * 1. Zu »Sein und Zeit« * 2. Das Übergängliche der »Fundamentalontologie« * 3. Fundamentalontologie * 4. Fundamentalontologie und »Anthropologie« * 5. Die Mißdeutung meiner Arbeiten als »Existenzphilosophie« * 6. Die Unmöglichkeit der »Auseinandersetzung« mit den Zeitgenossen * 7. Von »Sein und Zeit« zum »Ereignis« * 8. Die Grundtäuschungen (in der Denkweise) * Zur Vorbemerkung * Zu § 1. Die Notwendigkeit einer ausdrücklichen Wiederholung der Frage nach dem Sein * Zu § 2. Die formale Struktur der Frage nach dem Sein * Das Dasein in der mehrfachen Bedeutung * Das Da-sein (die mehrfache Bedeutung) * Zu § 3. Der ontologische Vorrang der Seinsfrage und Zu § 4. Der ontische Vorrang der Seinsfrage * Da-sein in »Sein und Zeit« * »Forschung« * Stellen des verschiedenen Gebrauches des Wortes »Dasein« in »Sein und Zeit« * »Sein und Zeit« (Da-sein) und die Frage nach dem Menschen * 1. Die Unterschiedung des eigentlichen und des uneigentlichen Da-seins * Inwiefern hat die Auslegung des »Daseins« in »Sein und Zeit« eine bleibende, wenngleich nur anzeigende Bedeutung? * 2. Zu § 5. Die ontologische Analytik des Daseins als Freilegung des Horizontes für eine Interpretation des Sinnes von Sein überhaupt * »Seinsverständnis« * 3. Zu § 6. Die Destruktion der Geschichte der Ontologie * 4. Zu § 7. Die phänomenologische Methode der Untersuchung Grundsätzliches über Bedeutung und Grenzen der Phänomenologie (Der behelfsweise Gebrauch des Titels »Ontologie«) * Das Vorgehen ins Da-sein * 5. Zu § 8. Der Aufriβ der Abhandlung * Das Hereinspielen des Existenzellen * Der Ansatz bei der »Alltäglichkeit« – durch »Phänomenologie« bewirkt * Die drei Grundtäuschungen (die phänomenologische, existenzielle und ontologisch-transzendentale) * 6. Zum I. Teil Die Interpretation des Daseins auf die Zeitlichkeit und die Explikation der Zeit als des transzendentalen Horizontes der Frage nach dem Sein * 7. Zum I. Abschnitt Die vorbereitende Fundamentalanalyse des Daseins * 8. Zum § 9. Das Thema der Analytik des Daseins * Eigentlichkeit und Uneigentlichkeit des Da-seins * 9. Zum § 10. Die Abgrenzung der Daseinsanalytik gegen Anthropologie, Psychologie und Biologie (Dilthey) * 10. Zum § 11. Die existenziale Analytik und die Interpretation des primitiven Daseins. Die Schwierigkeiten der Gewinnung eines »natürlichen Weltbegriffes« * 2. Kapitel Das In-der-Welt-sein überhaupt als Grundverfassung des Daseins * 3. Kapitel Die Weltlichkeit der Welt * Der Weltbegriff * 15. Das Sein des in der Umwelt begegnenden Seienden * 16. Die am innerweltlichen Seienden sich meldende Weltmäßigkeit der Umwelt * 17. Verweisung und Zeichen und 18. Bewandtnis und Bedeutsamkeit; die Weltlichkeit der Welt * 23. Die Räumlichkeit des In-der-Welt-seins und 24. Die Räumlichkeit des Daseins und der Raum * 1. Abschnitt, 4. Kapitel Das In-der-Welt-sein als Mit- und Selbstsein. Das »Man« * 1. Abschnitt 5. Kapitel A. Das In-Sein als solches * 29. Das Da-sein als Befindlichkeit * 30. Die Furcht als ein Modus der Befindlichkeit * 31. Das Da-sein als Verstehen * 32. Verstehen und Auslegung * 33. Die Aussage als abkünftiger Modus der Auslegung * 34. Da-sein und Rede. Die Sprache * 1. Abschnitt 5. Kapitel B. Das alltäglich Sein des Da und das Verfallen des Daseins * 35. Das Gerede * 36. Die Neugier * 37. Die Zweideutigkeit * 38. Das Verfallen und die Geworfenheit * 6. Kapitel Die Sorge als Sein des Daseins * Zu § 39. Die Frage nach der ursprünglichen Ganzheit des Strukturganzen des Daseins * Zu § 40. Die Grundbefindlichkeit der Angst als eine ausgezeichnete Erschlossenheit des Daseins * Zu § 41. Das Sein des Daseins als Sorge * Zu § 42. Die Bewährung der existenzialen Interpretation des Daseins als Sorge aus der vorontologischen Selbstauslegung des Daseins * »Sorge« * Zu § 43. Dasein, Weltlichkeit und Realität * Zu § 44. Dasein, Erschlossenheit und Wahrheit * Zu § 44 a. Der traditionelle Wahrheitsbegriff und seine ontologischen Fundamente * Wahrheit (Richtigkeit) als Grund der Subjekt-Objekt-Beziehung * Zu § 44 c. Die Seinsart der Wahrheit und die Wahrheitsvoraussetzung * Zum ganzen I. Abschnitt * Zum II. Abschnitt: Dasein und Zeitlichkeit * Zu § 45. Das Ergebnis der vorbereitenden Fundamentalanalyse des Daseins und die Aufgabe einer ursprünglichen existenzialen Interpretation dieses Seinden * Zum II. Abschnitt 1. Kapitel Das mögliche Ganzsein des Daseins und das Sein zum Tode * »Sein zum Tode« * Zum II. Abschnitt 5. Kapitel Zeitlichkeit und Geschichtlichkeit * Zu § 72. Die existenzial-ontologische Exposition des Problems der Geschichte * Das Ende von »Sein und Zeit« * Das Ergebnis von »Sein und Zeit« * 1. Die »Stimmen« zu »Sein und Zeit« * 2. Zu »Sein und Zeit« * 3. Der Zug zur Wissenschaftlichkeit der Philosophie Zu »Sein und Zeit« * 4. »Phänomenologie« * 5. »Sein und Zeit« * 6. Die »Kritik« * 7. Zu »Sein und Zeit« * 8. Das schwerste Mißverständnis von »Sein und Zeit« * 9. Über »Sein und Zeit« * 10. »Sein und Zeit« * 11. Wenn etwas in »Sein und Zeit« * 12. »Sein und Zeit« und die »Einflüsse« * 13. »Sein und Zeit« und Kierkegaard * 14. »Philologie« und »Sein und Zeit« * 15. Zeit – Sein – ovsia * 16. Die bisherige Stellungnahme zu »Sein und Zeit« * 17. Die »Kritik« an »Sein und Zeit« * 18. »Sein und Zeit« als »Idealismus« (Vgl. Zuspiel: Vom Begriff des Idealismus) * 19. »Sein und Zeit« * 20. Zu »Sein und Zeit«: Da-sein und Sein * 21. »Sein und Zeit« als »Antithetik« * 22. Zu »Sein und Zeit« und dem anthropologischen »Mißbrauch« * 23. »Sein und Zeit« * 24. Diese Auseinandersetzung * 25. Eine einfache aber zwingende Überlegung als Anweisung zur Auslegung von »Sein und Zeit« * 26. Auseinandersetzung – zu »Sein und Zeit« * 27. Auseinandersetzung – zu »Sein und Zeit« * 28. »Sein und Zeit« * 29. Die Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit« * 30. Die Auseinandersetzung öffentlich mitteilen. * 31. Seinsfrage in »Sein und Zeit«. * 32. Zu »Sein und Zeit«. * 33. Die »Auseinandersetzung mit ›Sein und Zeit«« * 34. Die wesentlichen Fragen zur Auseinandersetzung * 35. Auseinandersetzung – zu »Sein und Zeit« * 36. Zur Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit« * 37. »Sein und Zeit« * 38. Zur Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit«« * 39. Zur Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit«« * 40. Zur Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit«« * 41. Ein Bedenken gegen die Veröffentlichung einer solchen Auseinandersetzung. * 42. Die Auseinandersetzung in der Öffentlichkeit. * 43. Zur Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit«« * 44. Vorfrage * 45. Die Vorfrage der Auseinandersetzung. * 46. Zur Leitfrage * 47. Die Para-Phänomene und das Para-existenzial. Zur Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit«« * 48. Zur Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit«« * 49. Übergang von »Sein und Zeit« zu »Beiträge« * 50. Der Um-sprung * 51. Da-sein * 52. Es muß mehr und anderes gesagt werden * 53. Auseinandersetzung. L.A. * 54. Zur Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit«« * 55. »Sein und Zeit« der Holzweg * 56. Zur Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit«« * 57. Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit«« * 58. Zur Auseinandersetzung * 59. Die erste, aber verirrte Absicht in »Sein und Zeit« * 60. Was »Sein und Zeit« zeigen will * 61. Zu »Sein und Zeit«: Der Anstoß zur Frage. * 62. Zur »Auseinandersetzung«. * 63. Zur Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit«. * 64. Der tiefste Irrtum in »Sein und Zeit«. * 65. Zur Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit«. Der fundamentalontologische »Methodismus«. * 66. Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit«. * 67. Zur Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit«. * 68. Schein der Wichtigtuerei. * 69. Notwendigkeit und Recht dieser »Auseinander- setzung«. * 70. Den Aufbau der »Auseinandersetzung« aus den L.A. heraus holen. * 71. »Sein und Zeit«. * 72. Die innere Schwierigkeit des »Verständnisses« von »Sein und Zeit«. * 73. »Auseinandersetzung«. * 74. »Sein und Zeit«. * 75. Die wesentliche – zugleich bahnverlassende Umkehr. * 76. Die wesentlichen Bemühungen seit »Sein und Zeit« 1927. * 77. Der noch nicht recht erkannte, aber doch wirksame Grund für das Abbrechen der Veröffentlichung von »Sein und Zeit«. * 78. Zur Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit«. * 79. Übergang zu »Beiträge«. * 80. Sein und Zeit. * 81. Die Seinsfrage ist in »Sein und Zeit« wider ihren Willen eigentlich und nur Seinsverständnis-frage. * 82. Der Grundwille in »Sein und Zeit«. * 83. Durch Da-sein. * 84. Zu »Sein und Zeit«. * 85. Eine Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit«. * 86. »Sein und Zeit«. * 87. Der Weg durch »Sein und Zeit«. * 88. Aufgabe * 89. »Sein und Zeit« * 90. »Sein und Zeit«. Die Verwandlung * 91. »Sein und Zeit« * 92. Zeit und Seyn * 93. »Sein und Zeit« * 94. »Sein und Zeit« * 95. »Sein und Zeit« * 96. »Sein und Zeit« - ein Ansatz * 97. Die geschichtliche - anfängliche - Notwendigkeit des Ganges * 98. Die geschichtliche Lage - »Sein und Zeit« * 99. »Seinsverständnis« in »Sein und Zeit« * 100. »Sein und Zeit« - das Ziel. * 101. »Sein und Zeit« - ein Weg für einen - den notwendigen Gang * 102. »Sein und Zeit« * 103. »Sein und Zeit«. * 104. »Sein und Zeit«. * 105. »Sein und Zeit« * 106. Da-sein und »Sein und Zeit« * 107. Seyn und Dasein * 108. Seynsfrage in »Sein und Zeit« * 109. Seynsfrage in (Sein und Zeit). * 110. »Sein und Zeit«. * 111. »Sein und Zeit«. * 112. »Sein und Zeit«. * 113 Kurze Darstellung des gewandelten Weges zum selben Ziel (»Sein und Zeit«) * 114. Das Interesse am »Einzelnen« (»Existenz«) und »Sein und Zeit« * 115. »Sein und Zeit« * 116. Zur Abhebung von »Sein und Zeit« gegen Heutiges .. * 117. Zu Jaspers * 118. Jaspers' Begriff des »Umgreifenden« * 119. Vernunft und Existenz (Jaspers) * 120. Das Umgreifende (Jaspers) * 121. Beichte * 122. Nicolai Hartmann * 123. Hartmanns Kritik bezüglich »Sinn« * 124. Haupteinwände gegen »Sein und Zeit« * 125. »Sein und Zeit« * 126. »Sein und Zeit« * 127. »Da-sein« * 128. Die Stellungnahmen zu »Sein und Zeit« * 129. »Sein und Zeit« * 130. Seyn und Dasein * ZUR AUSEINANDERSETZUNG MIT »SEIN UND ZEIT« FRÜHERES * 1. »Sein und Zeit« * 2. »Sein und Zeit« * 3. Φύσις und Zeit. * 4. »Sein und Zeit«. * 5. »Sein und Zeit«. * 6. »Sein und Zeit«. * 7. »Sein und Zeit« – die Seynsfrage. * 8. »Sein und Zeit« – »Raum«. * 9. »Sein und Zeit«. * 10. »Sein und Zeit«. * 11. »Sein und Zeit« I und II. * 12. »Sein und Zeit«. * 13. »Sein und Zeit«. * 14. »Sein und Zeit«. * 15. »Sein und Zeit«. * 16. »Sein und Zeit«. * 17. »Sein und Zeit« und sein Denken * 18. Zeit und Sein - es - »das Sein« - Vom Sein * 19. »Sein und Zeit« * 20. Analytik des Daseins und »Ethik« * 21. Eine Kritik von »Sein und Zeit« * ZEITLICHKEIT DES DASEINS WEG * 1. Zeitlichkeit des Daseins * 2. Im Titel »Sein and Zeit« * 3. »Sein and Zeit« * 4. »Fundamentalontologie« * 5. Die Erfahrung der Seyns-Vergessenheit * 6. Die Seinsvergessenheit * 7. Die Grunderfahrung der Vergessenheit * 8. Erfahrung der Seinsvergessenheit * 9. Die Grunderfahrung * 10. Daß die Vergessenheit ist * 11. In welcher Erfahrung dieses Denken? * 12. Das Vergessen Gespräch * 13. »Wiederholung« * 14. »Sein und Zeit« * 15. Zu Weg * 16. »Sorge« * 17. »Dasein« * 18. Da-sein * 19. Kierkegaard Weg * 20. (Die eifrigen historischen Verrechner) * »ZEIT« IN »SEIN UND ZEIT« WEG * 1. »Zeit« Weg * 2. Sein und Zeit * 3. Sein und Zeit * 4. »Zeit« * 5. Zu »Sein und Zeit« * 6. »Sein und Zeit« und die »Ontologie« * 7. »Zeit« * 8. Die Ekstasis * 9. Das Wesen des Seins ist Zeithaft * 10. Wesen des Menschen zur »Zeit« * 11. Sein und Zeit und Seyn Weg * 12. »Zeit« * 13. »Sein und Zeit« (an Beauftet) * 14. »Zeit« * 15. »Zeit« und Ekstasis * 16. »Zeit« * 17. »Zeit« * 18. »Zeit« * 19. Das Epocale * 20. »Zeit« und Seyn * 21. Das Seyn selbst und Zeyt * 22. »Ek-« »stasis« * 23. Ek-sistenz * 24. »Zeit« - »Zeitlichkeit« - Geschichte * 25. »Zeit« * 26. Die chrono-logische »Zeit« * 27. »Sein und Zeit« und Kehre * 28. »Zeit« - ek-statisch - die Wesensherkunft des »Ek« * 29. Der Austrag * 30. Der Austrag * 31. Das Epocale (Vergessenheit) * 32. Das Ek-statische * 33. Das Ek-statische * 34. Epoche * 35. Das Epocale * 36. Das Epocale * 37. Das Epocale und die έποχή der transzendental- -phänomenologischen Reduktion * 38. Zum »Weg« * 39. Das Epochele und die Geworfenheit * 40. Das Epochele und die ontologische Differenz * 41. Die Epoche - das Epochele * 42. Die Kehre * 43. Die Kehre * 44. Das Epochele Die Kehre * 45. Das Epochele der ekstatischen Zeit * 46. Temporalität (Sein und Zeit) * 47. Der Wesens-blick und das Epochele * 48. Das Einzige * 49. Die Geschickhafte Geschichte * ZUR ERLÄUTERUNG VON »SEIN UND ZEIT« (1941) * 1. Die Grunderfahrung im Denken von »Sein und Zeit« * 2. Zu A. Welcher Anlaß besteht für die Einordnung von »Sein und Zeit« in die »Existenzphilosophie«? * 3. Zu B. Was heißt »Existenz« in »Sein und Zeit«? * 4. »Seinsverständnis« * 5. Die beiden angeführten Sätze * 6. Dasein, Zeitlichkeit und Zeit * 7. Zeitlichkeit, Da-sein, Existenz * 8. Die Angst, der Tod, die Schuld, das Nichts im Fragebereich von »Sein und Zeit« * 9. Das »Wesen« des Da-seins * 10. Seinsverständnis und Sein * 11. Das Sein und der Mensch. Der Anthropomorphismus . * 1. »Sein und Zeit« * 2. Das Seyn und der Mensch * ANHANG * 1. »Sein und Zeit« * 2. Der Weg von »Sein und Zeit« zu Zeyt und Seyn . . . * 3. »Sein und Zeit« Weg * 4. »Sein und Zeit« * 5. »Sein und Zeit« Der Weg * 6. Seyn - der Weg * 7. »Sein und Zeit« Weg Seinsverständnis * 8. Anfang als Nostos und die Nostalgie * 9. Anfang - Geschick des Seyns. * 10. Der Weg * 11. Der Weg zum Seyn durch »Sein und Zeit« * 12. »Sein und Zeit« Die Wahrheit des Seins * 13. Der Weg * 14. Der Weg * 15. Die Besinnung auf den Weg. * 16. Der Weg. Der Gang im Übergang zur Umkehr . . . * 17. Der Weg. Der Gang auf den Stegen * 18. Der Weg durch »Sein und Zeit« * 19. Der Gang über die Stege. * 20. Der Gang über die Stege - Das Vierfache . . . * 21. Der Unterschied. * DIE »SEINSFRAGE« IN »SEIN UND ZEIT« * DAS TRANSZENDENTALE IN »SEIN UND ZEIT« * ZU »SEIN UND ZEIT« IM LICHTE DES ERLANGTEN INSTÄNDIGEN DENKENS * DA-SEIN – SEIN UND ZEIT EREIGNIS .................... 387 * ZUM EINBLICK IN DIE NOTWENDIGKEIT DER KEHRE (1964) * II. HINWEISE ZU »WAS IST METAPHYSIK?« * 1. Einsicht * 2. Die andere Ortschaft des Anfangs * 3. Schluß von »Was ist Metaphysik?« * 4. Das Denken und das bloße Denken * 5. Was ist Metaphysik? * 6. Was ist Metaphysik? * 7. Die Frage »Was ist Metaphysik?« * 8. Die Fragen und Grenzen – Die Antwort * 9. Metaphysik * 10. Was ist Metaphysik? * 11. Was ist Metaphysik? * 12. »Was ist Metaphysik?« * 13. »Was ist Metaphysik?« * 14. »Metaphysik« – »Ontologie« – Ontogonie * 15. Anmerkung über Kantbuch (IV) – »Metaphysik von der Metaphysik« – Metaphysik des Daseins * 16. Sätze Kants * 17. Jaspers’ Existenzphilosophie * 18. Nachwort zu Was ist Metaphysik? * 19. Was ist Metaphysik? »Logik« * 20. Die »Metaphysik« * [Das Nichts – die Verneinung – die Negativität] * 21. Das Nichts und die Negativität * 22. Was ist Metaphysik? * 23. Nichts * 24. Das Nichts * 25. Das Nichts * 26. Das Nichts * 27. Verneinung * 28. Das Nichts * 29. Die Achtung des Nichts * 30. Hineingehalten in das Nichts * 31. Nichts * 32. Das Seyn und die »Negativität« * 33. Nichts * 34. Das Nichts * 35. Die Frage nach dem Nichts * 36. Die Frage nach dem Nichts * 37. Die Geschichte des Seyns in ihrem Bezug zum Menschen * 38. Das Nichts * 39. Nichts und Seyn * 40. Hegels Satz über die »Identität« von Sein und Nichts . * 41. Hegels Negativität und die unbedingte Subjektivität . * Angst und Stimmung * 42. »Stimmung« und Er-eignung * 43. Angst – Ent-setzung – Geworfenheit * 44. Sein und Stimmung * 45. Der Schrecken als Stimme der Ent-setzung * 46. Stimmung * 47. Die Angst als die Vor-stimmung des Schreckens * 48. »Θαυμάζειν« * 49. Das Ent-setzen * 50. Nicht »Weltangst« * 51. »Sich-befinden im Ganzen« * 52. Weder »Sieg über die Angst« * 53. »Sieg über die Angst« * 54. Angst und Stimmung – Da-sein * 55. Angst * 56. »Das menschliche Dasein« * 57. Die Angst * 58. Nichts und Seyn * 59. Nicht die Angst überwinden * »Logik« und »Denken« * 60. Denken * 61. Der Streit über die »Logik« * 62. Die Überwindung der »Logik« * 63. Die »Macht« der Logik brechen * 64. »Logik« * 65. »Logik« * 66. Denken und Nichts * 67. »Logik« * 68. »Logik« und Denken * 69. »Denken« * 70. Für das »Denken« * 71. Denken und Unterscheiden * 72. Das Wesen des »Denkens« * 73. Der »Logos« im Sinne des »Denkens« * 74. λόγος – λέγειν * 75. »Denken« (»Logik«) * 76. λόγος und ἀλήθεια * Das Seiende (die participiale Nennung) und die »Metaphysik« * 77. Was ist Metaphysik? * 78. Warum ist überhaupt Seiendes * 79. Metaphysik * 80. Metaphysik * 81. Metaphysik * 82. Metaphysik * 83. Was ist Metaphysik? Die andere Rede * 84. Das Seiende * 85. Das »Seiend« und das Sein * 86. Das Erfragen des Nichts * 87. »Identität« und »Sein« * 88. to öv - ta övta * 89. Metaphysik und Physik * 90. Physis und Metaphysik * 91. Zu »Was ist Metaphysik?« * Der Grund des Seienden * 92. Die Schleichwege und Auswege * 93. Warumfrage * 94. Der Grund des Seienden * 95. Wenn wir uns dem Seienden gegenüber stellen * 96. Wenige stellen die Frage * III. HINWEISE ZU »DER URSPRUNG DES KUNSTWERKES« * Werk und Darstellung – Erstellung * 1. »Dar-stellung« (von Seiendem) und Er-stellung (des Seins) * 2. »Dar-stellung« und Werk und Sein * 3. Darstellung – Erstellung – μίμησις * 4. »Darstellung« im Gedicht * 5. Gedicht * 6. Gedicht * 7. »Dar-stellung« und Er-stellung * 8. Das bloße Beschreiben * 9. Beschreibung eines Brunnens und das Gedicht * 10. Darstellen – im Sagen * 11. Die Aussage: Die Straße ist eingeschneit * 12. Die Dar-stellung (Der römische Brunnen) * 13. Die Fragwürdigkeit des Darstellens * 14. Inwiefern das Werk nicht darstellt * 15. Gedicht * 16. Die »Natürlichkeit« der Darstellung * 17. Das Aus-sagen und Ersagen * Zum »Ursprung des Kunstwerkes« (Zu Frankfurter Vorträgen) * 1. Unser Fragen nach der Kunst * 2. Die Frage nach der Kunst * 3. Die Frage nach dem Werk (Warum das Dinghafte?) * 4. Die Ziel-setzung für die Geschichte und das Da-sein * 5. Beiträge * 6. Der Gang der drei Vorträge * 7. Werk und Ursprung * 8. Die Kunst und das Werk * 9. Kunst und Sein * 10. Kunst und Sein – das Vorgehen mit Bezug auf die überlieferten Werke * 11. Ruhe und Sein * 12. »Wesen« * 13. Ursprung der »Form« – (das Zeug) * 14. Die Geschichte der Überrumpelung des Dinges * 15. Das Ding und Da-sein * 16. »Die Form« * 17. Die Frage nach der Kunst * 18. Warum die Frage nach der Kunst * 19. Das Wissen und Sagen von der Kunst und den Werken * 20. Das Wissen von der Kunst * 21. Kunst * 22. Der entscheidende Wandel * 23. Für Hegel * 24. Die Kunst in ihren verschiedenen Möglichkeiten * 25. Kunst und »Kultur« * 26. Welche wenigen, wesentlichen, einfachen Gedanken sind über die Kunst und die Schönheit gedacht? * 27. Wesentliches zum Ursprung des Kunstwerkes * 28. »Form« und »Stil« * 29. Die Gefahr der Auslegung auf »das Sein« * 30. »Form« * Die Unumgänglichkeit des Da-seins (»Die Not«) und Die Kunst in ihrer Notwendigkeit (Die bewirkende Besinnung) * 1. Die Not-lage * 2. Was Wahrheit sei – Wie Wahrheit geschehen kann . . . . * 3. Da-sein und Ur-sprung * 4. Die Besinnung auf das Wesen der Kunst * 5. Die bewirkende Besinnung auf den Wesenswandel der Kunst * 6. Besinnung und Bewirkung der Kunst * 7. Da-sein – Kunst und Werk – Wahrheit * 8. Kunst und Lage * 9. Lage und Klage – Wesenswandel der Kunst und seine Notwendigkeit * 10. Die eigentliche metaphysische Notwendigkeit der Kunst * 11. Die Notwendigkeit von Kunstwerken * 12. Die Not * 13. Die Un- umganglichkeit des Da-seins * 14. »Die Kunst« und das Wissen * 15. Die Not * 16. Die Frage nach der Kunst * 17. Unser Anfang – Kunst und das Treffen des Betroffen- seins * 18. Kunst – Grundfrage * 19. Unser Anfang – Kunst und Seyn – unsere Lage * 20. Unser Anfang – Die Notwendigkeit der Kunst und Welt * 21. Unser Anfang * 22. Die Not der Notlosigkeit * Die Schönheit als Wahrheit * 1. Schönheit * 2. »Das Schöne« * 3. »Schönheit« * 4. Die Kunst und die Schönheit * 5. Die Verschönerung und Schönheit * 6. Verschönerung und Fabrizierung * 7. »Kunst« und »Schönheit« * 8. Schönheit – »Stille« (Winckelmann) * Werk – Form – Stimmung * 9. Unsere Not bezüglich der Kunst * 10. Das Gedicht als Ersagen des Seins * 11. Gedicht – in und als Sprache – Er-sagen * 12. Die Form des Werkes – und besonders des Gedichts * 13. Das Ent-setzen des Werkes * 14. Werk und Stimmung – Gedicht * 15. Die Gefahr einer groben Vermenschung des Werkes * 16. Die »Wirklichkeit« des im Werk Eröffneten * 17. Der aesthetische Zustand und das aesthetische Genießen * Stimmung – Werk – Da-sein * 18. Stimmung und Ereignis und Da-sein * 19. Wie kann ein Gedicht (Werk) überhaupt stimmungshaltig sein? * Zur Überwindung der Aesthetik Zu »Ursprung des Kunstwerks« (1934 ff.) * 1. Aesthetik * 2. Aesthetik * 3. Die »Aesthetik« – Wahrheit und Schönheit * 4. Zur Überwindung der Aesthetik * 5. »Aesthetik« * 6. Die Überwindung der »Aesthetik« * 7. »Aesthetik« * 8. Kunst vom Werk aus * 9. Kunst und Aesthetik * IV. HINWEISE ZU 'AYXUBAOIN DAS ERSTE FELDWEGGESPRAECH * 1. Seyn und Menschenwesen Seinsverständnis * 2. Denken * 3. Denken * 4. Denken * 5. Das Denken als die 'Ayyibacin * 6. Das Zeichen der Rück-kehr im Wesen des Seyns * 7. Das Denken * 8. Die Sprache * 9. Das »Paradoxe« im Denken des Seyns * 10. Die Grunderfahrung der Seinsvergessenheit Die Grunderfahrung der Fuge des Seyns * 11. Das reine Denken * 12. Die Sage als fugsames Huten des Unsagbaren - Die Sage des Denkens * 13. Das Wesen der Grunderfahrung * 14. Denken * 15. Er-fahren * 16. Lassen * 17. Lassen - Gelassenheit - Gedächtnis - Ereignis * 18. Gelassenheit * 19. Denken * 20. Das Denken * 21. Denken und Fragen * 22. Denken als Unterscheiden * 23. Die irrige Auslegung * 24. Die Ferne * 25. Ereignen und Wirken * 26. »Vernichtung« * 27. be-wirken * 28. Die Frage von »Sein und Zeit« und ihre Fügung * 29. Ereignen * 30. φύσις - οὐσία - (Ereignis) * 31. Das Menschenwesen - das Ereignis Das Einzige * 32. Der Wesenszusammenhang * 33. Sein * 34. Die Grunderfahrung des seynsgeschichtlichen Denkens * 35. Die Grunderfahrung * 36. Die Grunderfahrung - Die Vergessenheit des Seins * 1. Brief * 2. Brief * 3. Brief * 4. Zum Humanismus-Brief * 5. Brief * 6. Brief * 7. Brief * 8. Brief * 9. Zur Mißdeutung des »Seins« * 10. Zum Humanismus-Brief * 11. Zum Brief – Dasein und Zeitlichkeit * 12. Da-sein und Sein * 13. Zum Brief * 14. Der Brief * 15. Zum »Brief« * 16. Daß »der Brief« * 17. Zum Humanismus-Brief * 18. Der Hirt des Seyns * 19. Der Hirt * 20. Der Mensch – der Hirt des Seins * 21. Brief – Huld und Grimm * 22. Die metaphysische Ereignung des Wesens des Menschen * 23. Brief * 24. Der Mensch – und das Seyn * 25. Das Wesen des Menschen * 26. Zur Bestimmung von Ek-sistenz * 27. Was ist Metaphysik? * 28. Vermeide * 29. Das Gesprach * 30. Das Frag-wurdige * 31. Fragen * 32. Daß das Wissen (*vid-) vergehe * 33. Denken und christlicher Glaube * 34. Der Bereich des Denkens * 35. »Humanismus« * 36. Das »Ist« * Der Brief * 37. Fragen zum Beauftret-Brief * 38. Ich möchte Ihnen nur etwas vorlesen * 39. Man wird vermutlich »den Brief« * 40. Der Brief über den »Humanismus« * 41. »Entwurf« * 42. Der Brief über den »Humanismus« 20. XII. 47 * 43. Der Brief 18. XII. 48 * Nachwort des Herausgebers