===== GA67:I.123 – SENTIDO DO SER =====
<tabbox Casanova>
Certamente o que está em questão é: como é a entidade possível? A colocação da questão dá-se porém da seguinte maneira: qual é o “sentido” (o âmbito essencializante do esboço, o desvelado, a verdade) do ser? Mas por que se pergunta assim? Apenas para galgar o próximo estágio mais elevado da pergunta pela possibilidade? Não, mas a partir da experiência fundamental do ser mesmo (o nada, a história, a [[termos:v:verdade:start|verdade]] mesma, o ser-situado). A partir do ser-jogado (Da-sein) na verdade do ser surge o esboço e a pergunta pelo esboço. E o ser-jogado jogou o que pergunta no ser-situado: (140) saber o ser-situado enquanto um tal e nomear o pré-nome para o ser essencializante mesmo: o [[termos:t:tempo:start|tempo]].

O tempo não é apenas e em primeiro lugar um bastidor que é uma vez mais empurrado para trás do ser, a fim de que ele mesmo tenha uma vez mais um pano de fundo questionável. Tempo é o nome para o ser que essencializa a si mesmo enquanto desvelamento. Mas como é que ele poderia chegar a ser questionado em meio a todo o acossamento perdurante através da metafísica senão com os modos metafísicos de proceder? Com isto alcança-se a “[[termos:t:transcendencia:start|transcendência]] do ser-situado” que se encontra caracteristicamente ambíguo entre a “subjetividade” completamente superada em seu conteúdo objetivo e o ser-situado a ser fundado. Pois em parte alguma pensa-se no sentido do [[termos:s:sujeito:start|sujeito]]; a história é pensada enquanto historicidade do ser-situado, este enquanto essencialmente determinado através da compreensão de ser. Com-preender, contudo, enquanto o esboço que é jogado de maneira instante em seu aberto e nunca deveria como que imputar para si o esboçado enquanto um artefato seu.

<tabbox Original>
Gewiß [[termos:i:ist:start|ist]] gefragt: [[termos:w:wie:start|Wie]] ist die [[termos:s:seiendheit:start|Seiendheit]] möglich – nämlich gefragt in der [[termos:w:weise:start|Weise]]: welches ist der »[[termos:s:sinn:start|Sinn]]« (d.h. der [[termos:w:wesende:start|Wesende]] Entwurfsbereich, d.h. das [[termos:u:unverborgene:start|Unverborgene]], d.h. die Wahrheit) des Seins? Aber [[termos:w:warum:start|Warum]] ist so gefragt? Nur um eine nächst höhere Stufe der Möglichkeitsfrage [[termos:z:zu:start|zu]] erklimmen? [[termos:n:nein:start|Nein]] – sondern aus der [[termos:g:grunderfahrung:start|Grunderfahrung]] des Seins [[termos:s:selbst:start|Selbst]] (das [[termos:n:nichts:start|Nichts]], die [[termos:g:geschichte-hlex:start|Geschichte]], die [[termos:w:wahrheit:start|Wahrheit]] selbst, [[termos:d:das-da:start|das Da]]-sein). Aus der [[termos:g:geworfenheit:start|Geworfenheit]] in die Wahrheit des Seins kommt der [[termos:e:entwurf:start|Entwurf]] und die Entwurfsfrage. Und die Geworfenheit hat den Fragenden in das [[termos:d:da-sein:start|Da-sein]] [[termos:g:geworfen:start|Geworfen]], (130) dieses [[termos:a:als:start|als]] ein solches zu [[termos:w:wissen:start|Wissen]] und den [[termos:v:vor:start|vor]]-namen für das wesende [[termos:s:sein:start|Sein]] selbst zu nennen: die [[termos:z:zeit:start|Zeit]].

Sie ist [[termos:n:nicht:start|Nicht]] nur und nicht zuerst eine Kulisse, die noch einmal hinter das Sein geschoben wird, damit es einen, selbst wieder fraglichen Hintergrund [[termos:h:habe:start|Habe]]; Zeit ist der Name für das als [[termos:u:unverborgenheit:start|Unverborgenheit]] selbst wesende Sein. Aber wie soll [[termos:u:uberhaupt:start|überhaupt]] in all der festwährenden Bedrängung durch die [[termos:m:metaphysik:start|Metaphysik]] erstmals gefragt [[termos:w:werden:start|Werden]], es sei denn [[termos:m:mit:start|mit]] ihren Weisen des Vorgehens? Daher kommt es zur »[[termos:t:transzendenz:start|Transzendenz]] des Daseins«, die eigentümlich zweideutig steht zwischen der in der [[termos:s:sache:start|Sache]] durchaus überwundenen »[[termos:s:subjektivitat:start|Subjektivität]]« und dem zugründenden Da-sein; denn [[termos:n:nirgends:start|nirgends]] ist im Sinne des Subjekts gedacht; die Geschichte ist als [[termos:g:geschichtlichkeit:start|Geschichtlichkeit]] des Daseins, dieses als [[termos:w:wesentlich:start|wesentlich]] bestimmt gedacht durch das [[termos:s:seinsverstandnis:start|Seinsverständnis]]. Ver-[[termos:s:stehen:start|stehen]] aber als Entwurf, der inständlich in sein Offenes geworfen und nie gleichsam daü [[termos:e:entworfene:start|Entworfene]] als sein [[termos:g:gemachte:start|Gemächte]] sich zurechnen sollte.

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