===== GA66:71 – OS DEUSES =====
<tabbox Casanova>
Nem os deuses criam o homem, nem o homem inventa os deuses. A [[termos:v:verdade:start|verdade]] do seer decide “sobre” os dois, na medida em que vigora acima deles, mas acontece apropriativamente entre eles e, com isto, pela primeira vez ela mesma para o vir-ao-encontro.

Sempre de acordo com o modo no qual o seer encontra a verdade; sempre de acordo com a maneira como essa verdade é fundada como clareira para o acontecimento da apropriação daquele vir-ao-encontro, clareira essa que se subtrai; sempre de acordo com a configuração do homem que exige essa fundação; sempre de acordo com o pertencimento do homem ao seer e, com isto, também sempre de acordo com o perder-se re-presentativo e calculador em meio ao ente e à interpretação de sua entidade, realiza-se o conhecimento e a denominação dos deuses.

(196) O deus nunca é um ente do qual o homem, ora de um modo, ora de outro, sabe algo, um ente do qual ele se aproxima em distâncias diversas. Ao contrário, os deuses e a sua divindade emergem da verdade do seer; isto é, aquela representação coisal do deus e o cálculo explicativo dele, por exemplo, como o criador têm o seu fundamento na interpretação da entidade como pre-sentidade produzida e produtível.

<tabbox Emad & Kalary>
Neither do gods create [[termos:m:man-hlex:start|Man]] nor does man invent gods. The [[termos:t:truth-js:start|truth]] of be-ing decides “on” both but [[termos:n:not:start|Not]] by prevailing over them but by enowning itself between them and thus by first enowning them themselves unto the countering.

Knowing and naming gods get enacted depending on the manner in which be-ing finds truth, depending on the manner in which this truth is grounded as clearing for the withdrawing enownment of that countering, depending on man’s [[termos:g:gestalt:start|Gestalt]] which fosters such a grounding, depending on man’s belongingness to be-ing, and thus depending also on man’s representing and calculating lostness among beings and on the interpretation of their beingness.

God is never a being about which man knows something at times this way and at times another way; god is never a being whom man gets closer to in varying distances. Rather, gods and their godhood arise (G236) from out of the truth of be-ing, which is to say that, for instance, the thingly representation of god and the explanatory reckoning with god as the creator are grounded in the interpretation of beingness as produced and producible presence.

<tabbox Original>
Weder erschaffen die [[termos:g:gotter:start|Götter]] den Menschen noch erfindet der [[termos:m:mensch:start|Mensch]] die Götter. Die [[termos:w:wahrheit-des-seyns:start|Wahrheit des Seyns]] entscheidet »[[termos:u:uber:start|über]]« beide, indem es [[termos:n:nicht:start|Nicht]] über ihnen waltet, sondern zwischen ihnen sich und damit erst sie [[termos:s:selbst:start|Selbst]] zur [[termos:e:ent-gegnung:start|Ent-gegnung]] [[termos:e:ereignet:start|ereignet]].

Je nach der Art, in der das [[termos:s:seyn:start|Seyn]] die [[termos:w:wahrheit:start|Wahrheit]] findet, je nach der [[termos:w:weise:start|Weise]], [[termos:w:wie:start|Wie]] diese Wahrheit [[termos:a:als:start|als]] [[termos:l:lichtung:start|Lichtung]] für die sich entziehende [[termos:e:ereignung:start|Ereignung]] jener Entgegnung gegründet wird, je nach der Gestalt des Menschen, die jene [[termos:g:grundung:start|Gründung]] fordert, je nach der Zugehörigkeit des Menschen zum Seyn und damit auch je nach der [[termos:v:vor:start|vor]]-stellenden und berechnenden [[termos:v:verlorenheit:start|Verlorenheit]] in das [[termos:s:seiende:start|Seiende]] und die [[termos:a:auslegung:start|Auslegung]] seiner [[termos:s:seiendheit:start|Seiendheit]], vollzieht sich das [[termos:k:kennen:start|kennen]] und Nennen der Götter.

Der [[termos:g:gott:start|Gott]] [[termos:i:ist:start|ist]] niemals ein [[termos:s:seiendes:start|Seiendes]], davon der Mensch bald so, bald anders Einiges weiß, dem er sich in verschiedenen Entfernungen nähert, sondern die Götter und ihre Gottschaft [[termos:e:entspringen:start|entspringen]] (236) aus der Wahrheit des Seyns; d. h. jene [[termos:d:dinghafte:start|Dinghafte]] [[termos:v:vorstellung:start|Vorstellung]] des Gottes und das erklärende [[termos:r:rechnen:start|rechnen]] [[termos:m:mit:start|mit]] ihm, z. B. als dem Schöpfer, hat ihren [[termos:g:grund:start|Grund]] in der Auslegung der Seiendheit als hergestellter und herstellbarer [[termos:a:anwesenheit:start|Anwesenheit]].

</tabbox>

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