===== GA65:9 – VISADA ===== O seer como acontecimento apropriador – renúncia hesitante como (recusa). Maturidade: fruto e doação. O elemento nulo no seer e o impulso contrário; querelante (seer ou não-ser). O seer se essencia na [[termos:v:verdade:start|verdade]]; clareira para o encobrir-se. A verdade como essência do fundamento: fundamento – o em que fundado (não o de onde enquanto causa). O fundamento funda como a-bismo: a indigência como o aberto do encobrir-se (não o “vazio”, mas inesgotabilidade a-bissal). O a-bismo como o [[termos:t:tempo:start|tempo]]-espaço. O tempo-espaço é o sítio instantâneo da contenda (seer ou não-ser). A contenda como a contenda de [[termos:t:terra-dh:start|terra]] e mundo, porque a verdade do seer só é no abrigo e essa como o “entre” fundante no ente. Um contra o outro de terra e mundo. As vias e os modos do abrigo – o ente. El Ser como acontecimiento — reticente desdecirse como (rehusamiento). Madurez: fruto y donación. Lo nádico en el Ser y su reverberar (Gegenschwung); conflictivo (Ser o No-ser). El Ser se despliega en la verdad, claro para el ocultarse. La verdad como esencia del fundamento: fundamento — el en dónde (es) fundado (no el de dónde como causa). El fundamento funda como des-fondamiento: el apremio como lo abierto del ocultarse (no el “vacío”, sino des-fondada inagotabilidad). El des-fondamiento como el espacio-tiempo. El espacio-tiempo el sitial-del-instante de la disputa (Ser o No-ser). La disputa como la disputa de tierra y mundo, porque la verdad del Ser sólo (se da) en el cobijamiento, y éste como el fundador “Entre” en el ente. Separación de tierra y mundo. Las vías y modos del cobijamiento — el ente. L’estre en tant qu’avenance – hésitant refus d’être dit comme... (en d’autres termes: opposer un refus). Maturité: fruit et faire offrande du fruit. Ce qui a trait au ne... pas en l’estre et son contrecoup ; c’est en litige (estre ou ne pas être). L’estre déploie sa pleine essence dans la [[termos:v:verite-fedier:start|vérité]] : allégie pour ce qui se met à couvert. La vérité en tant que pleine essence du fondement : fondement – ce en quoi est fondé (non ce d’où provient, soit : la cause). Le fondement fonde en tant que hors-fond ; l’urgence comme l’Ouvert du se mettre à couvert (non le «vide», mais tout au contraire abyssale inépuisabilité). Le hors-fond en tant que Yespace-et-temps. L’espace-et-temps : le site-instantané, le lieu en éclair du litige (estre ou ne pas être). Le litige en tant que litige entre Terre et Ciel, parce qu’il n’y a vérité de l’estre que dans la mise à l’abri, et cette dernière en tant que l’« entre-deux » fondateur au cœur de l’étant. Terre et monde à l’écart l’une de l’autre. Les voies et modes de la mise à l’abri – l’étant. Be-ing as enowning is hesitant refusal as (not-granting). Ripeness is fruit and gifting. The nihilating in be-ing and its counter-resonance has the character of strife (be-ing or non-being). Be-ing holds sway in [[termos:t:truth-js:start|truth]] and is clearing for self-sheltering. Truth (holds sway) as the essential sway of ground: Ground is the wherein of the grounding (not the wherefrom as cause). The ground grounds as ab-ground: distress as the open of self-sheltering (not “emptiness,” but inexhaustability of the abground.) Abground (holds sway) as time-space. Time-space (is) the site for the moment of strife, (be-ing or non-being). Strife (is) the strife of earth and world, because truth of be-ing (takes place) only in sheltering, sheltering as grounding the “between” in beings: the tug of earth and world. The pathways and manners of sheltering are beings. Das [[termos:s:seyn:start|Seyn]] [[termos:a:als:start|als]] [[termos:e:ereignis:start|Ereignis]] — zögernde Versagung als (Verweige-rung). Reife: Frucht und V er Schenkung. Das [[termos:n:nichthafte:start|Nichthafte]] im Seyn und der Gegenschwung; streitig (Seyn oder Nichtsein). Das Seyn [[termos:w:west:start|west]] in der [[termos:w:wahrheit:start|Wahrheit]]: [[termos:l:lichtung:start|Lichtung]] für das Sichver-[[termos:b:bergen:start|bergen]]. Die Wahrheit als [[termos:w:wesen-hlex:start|Wesen]] des Grundes: [[termos:g:grund:start|Grund]] — das [[termos:w:worin:start|worin]] gegründet (nicht das [[termos:w:woher:start|Woher]] als Ursache). Der Grund gründet als [[termos:a:ab-grund:start|Ab-grund]]: die [[termos:n:not:start|Not]] als das [[termos:o:offene:start|Offene]] des Sichverbergens (nicht die »[[termos:l:leere:start|Leere]]«, sondern ab-gründige Unerschöpfung). Der Ab-grund als der [[termos:z:zeit-raum:start|Zeit-Raum]]. Der [[termos:z:zeit:start|Zeit]]-[[termos:r:raum:start|Raum]] die Augenblicks-[[termos:s:statte:start|Stätte]] des Streites (Seyn oder Nichtsein). Der [[termos:s:streit:start|Streit]] als der Streit von [[termos:e:erde:start|Erde]] und [[termos:w:welt:start|Welt]], weil [[termos:w:wahrheit-des-seyns:start|Wahrheit des Seyns]] nur in der [[termos:b:bergung:start|Bergung]] und diese als das gründende »Zwischen« im Seienden. [[termos:a:auseinander:start|Auseinander]] von Erde und Welt. Die Bahnen und Weisen der Bergung — das [[termos:s:seiende:start|Seiende]]. [GA65:29] {{indexmenu>.#1|skipns=/^playground|^wiki/ nsonly}}