===== GA65:141 – SER-AÍ FUNDA O SER HUMANO =====
<tabbox Casanova>
O acontecimento da apropriação do ser-aí por parte do seer e a fundação da [[termos:v:verdade:start|verdade]] do ser no ser-aí – a viragem no acontecimento apropriador não é nem na conclamação (permanência de fora), nem no pertencimento (abandono do ser) algum dia resolvida sozinha, também não pelos dois juntos. Pois essa junção e os dois mesmos só se tornam acessíveis pela primeira vez no acontecimento apropriador. No acontecimento apropriador, esse acontecimento mesmo vibra na contravibração.

O estremecimento dessa vibração na viragem do acontecimento apropriador é a essência velada do seer. Esse encobrimento se clareia como encobrimento apenas na mais profunda clareira dos sítios do instante. O seer “precisa”, para se essenciar com aquela raridade e unicidade, do ser-aí, e esse ser-aí funda o ser humano, é para ele o fundamento, na medida em que o homem o funda, suportando-o, insistentemente. [CFAP:258]

<tabbox Fédier>
Pour l’estre, amener à soi être le la, et pour être le là, fonda-menter la [[termos:v:verite-fedier:start|vérité]] de l’être — la volte-face au [[termos:s:sein:start|Sein]] de l’avenance — cela ne se réduit jamais uniquement du côté de l’estre à l’appel qu’il lance (qui n’arrive pas) ni, du côté d’être le là, à l’appartenance (l’abandonnement de l’être), pas plus aux deux ensemble. Car cet ensemble, et les deux eux-mêmes, ne se mettent à battre à leur rythme qu’en l’avenance. En l’avenance, l’avenance même bat son rythme en contrebalancement1.

Le premier ébranlement de ce rythme dans la volte-face au cœur de l’avenance est bien — mais le plus à couvert — la pleine essence de l’estre. Cette mise à couvert ne s’allégit en tant que mise à couvert que dans la plus profonde allégie du site en éclair de l’instantanéité. « Il faut » à l’estre — pour déployer sa pleine essence dans cette rareté et unicité — un être le là, et ce dernier fondamente l’humanité, est son fondement, dans la mesure où l’homme lui donne fond instamment en l’endurant. [APA:300]

<tabbox Emad & Maly>
En-ownment of [[termos:d:da-sein:start|Da-sein]] by be-ing and grounding the [[termos:t:truth-js:start|truth]] of being in Da-sein  – the turning in enowning – is contained neither solely in the call (staying-away) nor solely in belongingness (abandonment of being), or in both together. For this "together" and both of them deeply resonate first in enowning. In enowning, enowning itself resonates in counter-resonance.

The enquivering of this deep resonance in the turning (Kehre) of enowning is the most sheltered and concealed essential sway of be-ing. This sheltering-concealing lights up as sheltering only in the deepest clearing of the site for the moment. In order to hold sway in that seldomness and uniqueness, be-ing "needs" Da-sein; and Da-sein grounds human-being and is its ground, insofar as, in sustaining and inabiding, [[termos:m:man-hlex:start|Man]] founds it. [GA65EM:184-185]

<tabbox Original>
Die Er-eignung des Da-seins durch das [[termos:s:seyn:start|Seyn]] und die [[termos:g:grundung:start|Gründung]] der [[termos:w:wahrheit:start|Wahrheit]] des Seins im Da-sein  —  die [[termos:k:kehre:start|Kehre]] im [[termos:e:ereignis:start|Ereignis]] [[termos:i:ist:start|ist]] weder im Zuruf (Ausbleib) noch in der Zugehörigkeit (SeinsVerlassenheit) je allein beschlossen, auch [[termos:n:nicht:start|Nicht]] in beiden [[termos:z:zusammen:start|zusammen]]. Denn dieses Zusammen und die Beiden [[termos:s:selbst:start|Selbst]] [[termos:w:werden:start|Werden]] im Ereignis erst erschwungen. Im Ereignis, es selbst schwingt im Gegenschwung.

Das Erzittern dieser Erschwingung in der Kehre des Ereignisses ist das verborgenste [[termos:w:wesen-hlex:start|Wesen]] des Seyns. Diese [[termos:v:verbergung:start|Verbergung]] lichtet sich [[termos:a:als:start|als]] Verbergung nur in der tiefsten [[termos:l:lichtung:start|Lichtung]] der Augenblicksstätte. Das Seyn »braucht«, um in jener Seltenheit und [[termos:e:einzigkeit:start|Einzigkeit]] [[termos:z:zu:start|zu]] wesen, [[termos:d:das-da:start|das Da]]-sein, und dieses gründet das Menschsein, ist ihm [[termos:g:grund:start|Grund]], sofern der [[termos:m:mensch:start|Mensch]] es ausstehend inständlich gründet. [GA65:262]

</tabbox>

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