===== GA64:113-114 – DAS »Man« (O IMPESSOAL) =====
<tabbox Borges-Duarte>
5. Na medida em que o ser-aí é esse ente que sou eu, mas que, simultaneamente, é, quase sempre e normalmente, determinado como ser-uns-com-os-outros, o meu ser-aí não sou eu mesmo mas os outros; eu sou com os outros e, da mesma maneira, os outros com os outros. Na quotidianeidade, ninguém é ele mesmo. O que ele é e como é, ninguém o é: ninguém e, contudo, toda a gente em comum. Toda a gente não é ela mesma. Este ninguém, que nos vive a nós mesmos na quotidianeidade, é o “se” [[termos:i:impessoal-ch:start|impessoal]]. Diz-se, ouve-se, está-se a favor de, está-se ocupado. No teimoso domínio deste “se” impessoal residem as possibilidades do meu ser-aí e é a partir deste nivelamento que o “eu sou” é possível. O ente, que é a possibilidade do “eu sou”, é enquanto tal, quase sempre, um ente que é o “se” impessoal.

<tabbox McNeill>
5. In so far as [[termos:d:dasein-hlex:start|Dasein]] is an entity that I am, and is simultaneously determined as being-with-one-another, it is [[termos:n:not:start|Not]] I myself who for the most part and on average am my Dasein, but [[termos:t:the-others:start|the others]]; I am with the Others, and the Others are likewise with the Others. No one is himself in everydayness. What someone is, and how he is, is nobody: no one and yet everyone with one another. Everyone is not himself. This Nobody by whom we ourselves are lived in everydayness is the ‘One’. One says, one listens, one is in favour of something, one is concerned with something. In the obstinacy of the domination of this One there lie the possibilities of my Dasein, and out of this levelling-down the T am’ is possible. An entity that is the possibility of the ‘I am’ is as such, for the most part, an entity that one is.

<tabbox Original>
5. Sofern das Dasein ein [[termos:s:seiendes:start|Seiendes]] [[termos:i:ist:start|ist]], [[termos:d:das-ich:start|das Ich]] bin, und zugleich bestimmt ist [[termos:a:als:start|als]] [[termos:m:mit:start|mit]]-einander- [[termos:s:sein:start|Sein]], bin [[termos:i:ich-hlex:start|Ich]] mein Dasein zumeist und [[termos:d:durchschnittlich:start|durchschnittlich]] [[termos:n:nicht:start|Nicht]] [[termos:s:selbst:start|Selbst]], sondern die [[termos:a:anderen:start|Anderen]]; ich bin mit den Anderen und die Anderen mit den Anderen ebenso. Keiner ist in der [[termos:a:alltaglichkeit:start|Alltäglichkeit]] er selbst. [[termos:w:was:start|Was]] er ist und [[termos:w:wie:start|Wie]] er ist, das ist [[termos:n:niemand:start|Niemand]]: keiner und doch alle [[termos:m:miteinander:start|Miteinander]]. Alle sind nicht sie selbst. Dieser Niemand, von dem [[termos:w:wir:start|Wir]] selbst in der Alltäglichkeit gelebt [[termos:w:werden:start|Werden]], ist das »Man«. Man sagt, man hört, man ist dafür, man besorgt. In der Hartnäckigkeit der Herrschaft dieses Man [[termos:l:liegen:start|liegen]] die Möglichkeiten meines Daseins, und aus dieser [[termos:e:einebnung:start|Einebnung]] heraus ist das »Ich bin« möglich. Ein Seiendes, das die [[termos:m:moglichkeit:start|Möglichkeit]] des »Ich bin« ist, ist [[termos:a:als-solches:start|als solches]] zumeist ein Seiendes, [[termos:d:das-man:start|das Man]] ist.

</tabbox>

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