====== GA60 Phänomenologie des religiösen Lebens ====== //HEIDEGGER, Martin. The Phenomenology of Religious Life. Bloomington: Indiana University Press, 2010. / Phänomenologie des religiösen Lebens [1995]; Estudios sobre Mística Medieval. Tr. Jacobo Muñoz. México: Fondo de Cultura Económica, 1997.// * 1. Einleitung in die Phänomenologie der Religion (WS 1920/21). * 2. Augustinus und der Neuplatonismus (SS 1922). * 3. Die philosophischen Grundlagen der mittelalterlichen Mystik (Ausarbeitungen und Entwürfe zu einer nicht gehaltenen Vorlesung 1918/19). ---- **EINLEITUNG IN DIE PHÄNOMENOLOGIE DER RELIGION** Wintersemester 1920/21 **ERSTER TEIL - METHODISCHE EINLEITUNG - PHILOSOPHIE, FAKTISCHE LEBENSERFAHRUNG UND RELIGIONSPHÄNOMENOLOGIE** Erstes Kapitel - Philosophische Begriffsbildung und faktische Lebenserfahrung * § 1. Die Eigentümlichkeit der philosophischen Begriffe * § 2. Zum Titel der Vorlesung * § 3. Faktische Lebenserfahrung als Ausgangspunkt * § 4. Die Kenntnisnahme Zweites Kapitel - Religionsphilosophische Tendenzen der Gegenwart * § 5. Die Religionsphilosophie von Troeltsch * a) Psychologie * b) Erkenntnistheorie * c) Geschichtsphilosophie * d) Metaphysik * § 6. Kritische Betrachtungen Drittes Kapitel - Das Phänomen des Historischen * § 7. Das Historische als Kernphänomen * a) Das "historische Denken" * b) Der Begriff des Historischen * c) Das Historische in der faktischen Lebenserfahrung * § 8. Der Kampf des Lebens gegen das Historische * a) Der platonische Weg * b) Radikales Sich-Ausliefern * c) Kompromiß zwischen den beiden Positionen * § 9. Sicherungstendenzen * a) Der Bezug der Sicherungstendenz * b) Der Sinn des Historischen selbst * c) Genügt die Sicherung? * § 10. Die Bekümmerung des faktischen Daseins Viertes Kapitel - Formalisierung und formale Anzeige * § 11. Der allgemeine Sinn von "historisch" * § 12. Generalisierung und Formalisierung * § 13. Die "formale Anzeige" **ZWEITER TEIL - PHÄNOMENOLOGISCHE EXPLIKATION KONKRETER RELIGIÖSER PHÄNOMENE IM ANSCHLUSS AN PAULINISCHE BRIEFE** Erstes Kapitel - Phänomenologische Interpretation des Galaterbriefes * § 14. Einleitung * § 15. Einzelbemerkungen zum Text * § 16. Die Grundhaltung des Paulus Zweites Kapitel - Aufgabe und Gegenstand der Religionsphilosophie * § 17. Das phänomenologische Verstehen * § 18. Phänomenologie der Religion und Religionsgeschichte * § 19. Grundbestimmungen der urchristlichen Religiosität * § 20. Das Phänomen der Verkündigung * § 21. Vorgriffe der Betrachtung * § 22. Das Schema der phänomenologischen Explikation Drittes Kapitel - Phänomenologische Explikation des ersten Briefes an die Thessalonicher * § 23. Methodische Schwierigkeiten * § 24. Die "Situation" * § 25. Das "Gewordensein" der Thessalonicher * § 26. Die Erwartung der Parusie Viertes Kapitel - Der zweite Brief an die Thessalonicher * § 27. Die Erwartung der Parusie im zweiten Thessalonicherbrief * § 28. Die Antichrist-Verkündigung * § 29. Dogma und Vollzugszusammenhang Fünftes Kapitel - Charakteristik der urchristlichen Lebenserfahrung * § 30. Faktische Lebenserfahrung und Verkündigung * § 31. Der Bezugssinn der urchristlichen Religiosität * § 32. Christliche Faktizität als Vollzug * § 33. Der Vollzugszusammenhang als "Wissen" **ANHANG** Aufzeichnungen und Entwürfe zur Vorlesung * Galater-Brief [zu § 16] * Religiöse Erfahrung und Explikation [zu § 17] * Methodisches zu Paulus (I) [zu den §§ 18 und 19] * Methodisches zu Paulus (II) [zu den §§ 20 und 21] * Methodisches zu Paulus (III) [zu § 22] * Die hermeneutischen Vorgriffe [zu § 22] * Phänomenologie der paulinischen Verkündigung (I) (I Thess) [zu den §§ 23-26] * Phänomenologie der paulinischen Verkündigung (II) (I Thess) [zu den §§ 23-26] * Phänomenologie der paulinischen Verkündigung (III) (I Thess) [zu den §§ 23-26] * Phänomenologie der paulinischen Verkündigung (IV) [zu den §§ 23-26] * Phänomenologie der paulinischen Verkündigung (V) [zu den §§ 23-26] * Vollzugsgeschichtliches Verstehen [zu § 24] * Eschatologie I (I Thess.) [zu § 26] * Eschatologie II (I Thess.) [zu § 26] * Eschatologie III (II Thess.) [zu den §§ 27 und 28] * Eschatologie IV (II Thess.) [zu den §§ 28 und 29] **AUGUSTINUS UND DER NEOPLATONISMUS** Sommersemester 1921 **INTRODUKTORISCHER TEIL - INTERPRETATIONEN VON AUGUSTINUS** * 1. Die Augustinus-Auffassung von Ernst Troeltsch * 2. Die Augustinus-Auffassung von Adolf v. Harnack * 3. Die Augustinus-Auffassung von Wilhelm Dilthey * 4. Das Problem der historischen Objektivität * 5. Diskussion der drei Augustinus-Auffassungen nach ihrem Zugangssinn * 6. Diskussion der Augustinus-Auffassungen nach ihrer Motivationsbasis für den Zugangsansatz und Zugangsvollzug * a) Die Motivationszentren der drei Auffassungen * b) Abgrenzung gegen objektgeschichtliche Betrachtungen * c) Abgrenzung gegen historisch-typologische Betrachtungen **HAUPTTEIL - PHÄNOMENOLOGISCHE INTERPRETATION VON CONFESSIONES LIBER X** * 7. Vorbereitungen zur Interpretation * a) Augustins retractatio der Confessiones * b) Die Gruppierung der Kapitel * 8. Die Einleitung in das 10. Buch. Erstes bis siebentes Kapitel * a) Das Motiv des confiteri vor Gott und vor den Menschen * b) Das Wissen um sich selbst * c) Die Gegenständlichkeit Gottes * d) Das Wesen der Seele * 9. Die memoria. Achtes bis neunzehntes Kapitel * a) Das Staunen über die memoria * b) Sinnliche Gegenstände * c) Unsinnliche Gegenstände * d) Das discere und die theoretischen Akte * e) Die Affekte und ihre Gegebenheitsweisen * f) Ipse mihi occurro * g) Die Aporie bezüglich der oblivio * h) Was heißt Suchen? * § 10. Von der beata vita. Zwanzigstes bis dreiundzwanzigstes Kapitel * a) Das Wie des Habens der beata vita * b) Das gaudium de veritate * c) Die veritas in der Richtung des Abfalls * § 11. Das Wie des Fragens und Hörens. Vierundzwanzigstes bis siebenundzwanzigstes Kapitel * § 12. Das curare (das Bekümmertsein) als Grundcharakter des faktischen Lebens. Achtundzwanzigstes und neunundzwanzigstes Kapitel * a) Die Zerstreuung des Lebens * b) Der Widerstreit des Lebens * § 13. Die erste Form der tentatio: concupiscentia carnis. Dreißigstes bis vierunddreißigstes Kapitel * a) Die drei Richtungen der Abfallsmöglichkeit * b) Das Problem des "ich bin" * c) Voluptas * d) Illecebra odorum * e) Voluptas aurium * f) Voluptas oculorum * g) Operatores et sectatores pulchritudinum exteriorum * § 14. Die zweite Form der tentatio: concupiscentia oculorum. Fünfunddreißigstes Kapitel * a) Videre in carne und videre per carnem * b) Das Neugierig-sich-umsehen in der Welt * § 15. Die dritte Form der tentatio: ambitio saeculi. Sechsunddreißigstes bis achtunddreißigstes Kapitel * a) Vergleich der ersten beiden Formen der tentatio * b) Timeri velle und amari velle * c) Amor laudis * d) Die echte Richtung des placere * § 16. Die Selbst-Wichtigkeit. Neununddreißigstes Kapitel * § 17. Molestia - die Faktizität des Lebens * a) Das Wie des Seins des Lebens * b) Molestia - die Gefährdung des Sich-selbst-Habens **ANHANG I** Aufzeichnungen und Entwürfe zur Vorlesung * Augustinus, "Confessiones" - "confiteri", "interpretari" [zu § 7 b] * Zur Destruktion von Confessiones X [zu § 7 b] * Vollzugszusammenhang der Frage [zu § 8 b] * Tentatio [zu § 12 a] * (Oneri mihi sum) [zu § 12 a] * [zu § 13 a] * Tentatio [zu § 13 a, b] * Das Phänomen der tentatio [zu § 13 c] * Licht [zu § 13 f] * Deus lux [zu § 13 g] * Tentatio: in carne - per carnem [zu § 14 a] * (Vergleich der drei Formen der tentatio) [zu § 15 a] * Axiologisierung [zu § 15 b-d] * (Agnoscere ordinem) [zu § 15 c] * [zu § 15 c] * (Vier Problemgruppen) * Sünde * Axiologisierung [zu § 17] * (Molestia) [zu § 17] * (Exploratio) * (Angst) * (Das Gegen-erwartete, die Versuchung, der Anruf) * Zur Destruktion des Plotin **ANHANG II** Ergänzungen aus den Aufzeichnungen von Oskar Becker * 1. Continentia [Ergänzung zu § 12 a] * 2. Uti und frui [Ergänzung zu § 12 b] * 3. Tentatio [Ergänzung im Anschluß an § 12 b] * 4. Das confiteri und der Begriff der Sünde [Ergänzung im Anschluß an § 13 b] * 5. Augustins Stellung zur Kunst ("De musica") [Ergänzung im Anschluß an § 13 e] * 6. Videre (lucem) Deum [Ergänzung im Anschluß an § 13 g] * 7. Zwischenbetrachtung über timor castus [Ergänzung im Anschluß an § 16] * 8. Das Sein des Selbst [Schlußstück der Vorlesung] **DIE PHILOSOPHISCHEN GRUNDLAGEN DER MITTELALTERLICHEN MYSTIK** [Ausarbeitungen und Entwürfe für eine nicht gehaltene Vorlesung, 1918-1919] * Die philosophischen Grundlagen der mittelalterlichen Mystik * Mystik im Mittelalter * Mystik (Direktiven) * Aufbau (Ansätze) * Glaube und Wissen * Irrationalismus * Historische Vorgegebenheit und Wesensfindung * [Religiöse Phänomene] * Das religiöse Apriori * Irrationalität bei Meister Eckhart * Zu Schleiermachers zweiter Rede "Über das Wesen der Religion" * Phänomenologie des religiösen Erlebnisses und der Religion * Das Absolute * Hegels ursprüngliche, früheste Stellung zur Religion - und Konsequenzen * Probleme * Glaube * Frömmigkeit - Glaube * Zu: Schleiermacher, "Der christliche Glaube" - und Religionsphänomenologie überhaupt * Das Heilige * Zu den Sermones Bernardi in canticum canticorum (Serm. III.) Nachwort der Herausgeber der Vorlesung Wintersemester 1920/21 Nachwort des Herausgebers der Vorlesung Sommersemester 1921 und der Ausarbeitungen und Entwürfe 1918/19