===== GA28:108 – EXISTENCIAIS =====
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O que eu sou, na sua essência, é sempre um como-eu-sou, isto é, como me relaciono com a minha própria possibilidade de ser. As proposições sobre o eu e o eu-mesmo, isto é, todos os predicados essenciais no "eu sou", não dizem nada sobre uma coisa subsistente: este dizer e falar precisamente sobre o que não se é, mas sobre o que é o outro e este outro, o ente não semelhante ao "eu". Este discurso peculiar tem a sua peculiaridade no fato de atribuir algo ao outro (κατηγορεῖν — κατά: para baixo, para o outro, para longe de si em direção ao outro). Chamo a essas determinações do ente que significam o ente de tal gênero, que só se torna acessível na ascrição, categorias, enunciados categóricos. Por outro lado, dizer algo sobre o eu, que é tal, que só é sempre o eu como "eu sou", — dizer algo sobre o eu nunca significa atribuir algo a este ente como um outro de si mesmo, mas tudo o que "eu sou tal e tal" significa: eu coloco-me nesta e naquela minha tarefa, eu entendo-me no meu existir tal e tal, isto é, eu existo tal e tal. As determinações do eu, da existência humana, não são fundamentalmente categorias. Chamo-lhes existenciais, mas não para introduzir uma nova palavra, nem para dar um nome diferente a uma classe de categorias, mas para mostrar desde o início do problema que não pode haver aqui qualquer questão de categorias.

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[[termos:w:was:start|Was]] [[termos:i:ich-hlex:start|Ich]] bin, das [[termos:i:ist:start|ist]] seinem [[termos:w:wesen-hlex:start|Wesen]] nach immer ein [[termos:w:wie:start|Wie]]-ich-bin, d. h. wie ich mich [[termos:z:zu:start|zu]] meinem eigenen [[termos:s:seinkonnen:start|Seinkönnen]] verhalte. Die Sätze [[termos:u:uber:start|über]] [[termos:d:das-ich:start|das Ich]] und Ich-[[termos:s:sein:start|Sein]], d. h. alle und gar die wesentlichen Prädikate im „Ich bin‟, [[termos:s:sagen:start|sagen]] [[termos:n:nicht:start|Nicht]] etwas aus über ein [[termos:v:vorhandenes:start|Vorhandenes]]: dieses Sagen und [[termos:r:reden:start|Reden]] gerade über das, was [[termos:m:man-hlex:start|Man]] nicht [[termos:s:selbst:start|Selbst]] ist, sondern was der [[termos:a:andere:start|Andere]] und das andere, das nicht „ichliche‟ [[termos:s:seiende:start|Seiende]] ist. Dieses eigentümliche Reden hat darin seine Eigenheit, daß es dem [[termos:a:anderen:start|Anderen]] etwas zuschreibt (κατηγορεῖν – κατά: auf den anderen herab, von sich [[termos:w:weg:start|Weg]] dem andern zu). Diejenigen [[termos:s:seinsbestimmungen:start|Seinsbestimmungen]], die das Seiende solcher Art [[termos:m:meinen:start|meinen]], was nur zugänglich wird im Zuschreiben, nenne ich [[termos:k:kategorien:start|Kategorien]], kategoriale [[termos:a:aussagen:start|Aussagen]]. Dagegen vom Ich, das so ist, das nur je das Ich ist [[termos:a:als:start|als]] „Ich bin‟, – vom Ich etwas sagen, heißt nie, diesem Seienden als einem anderen seiner selbst etwas zuschreiben, sondern alles „Ich bin so und so‟ heißt: Ich [[termos:s:stelle:start|Stelle]] mich in diese und jene meine Aufgabe, ich verstehe mich in meinem [[termos:e:existieren:start|Existieren]] so und so, d. h. ich existiere so und so. Die Seinsbestimmungen des Ich, des menschlichen Daseins sind grundsätzlich keine Kategorien. Ich nenne sie [[termos:e:existenzialien:start|Existenzialien]], aber nicht, um ein neues [[termos:w:wort:start|Wort]] einzuführen, auch nicht, um eine Klasse von Kategorien anders zu benennen, sondern um von vornherein das [[termos:p:problem:start|Problem]] zu [[termos:z:zeigen:start|zeigen]], daß [[termos:h:hier:start|Hier]] von Kategorien [[termos:u:uberhaupt:start|überhaupt]] nicht die [[termos:r:rede:start|Rede]] sein kann.

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