===== GA28 – ESTRUTURA DA OBRA =====
Der Deutsche [[termos:i:idealismus:start|Idealismus]]

INHALT

EINFÜHRUNG

Die gegenwärtige Problemlage

§ 1. Die Aufgabenbestimmung der Vorlesung

ERSTER TEIL DIE [[termos:e:enthullung:start|Enthüllung]] DER PHILOSOPHISCHEN GRUNDTENDENZEN DER [[termos:g:gegenwart:start|Gegenwart]]
§ 2. Die Aufhellung der [[termos:t:tendenz:start|Tendenz]] zur [[termos:a:anthropologie:start|Anthropologie]]
a) Anthropologie [[termos:a:als:start|als]] Disziplin
b) Anthropologie als eine philosophische Grundtendenz
c) Die [[termos:i:idee:start|Idee]] einer philosophischen Anthropologie
§ 3. Die Aufhellung der Tendenz zur [[termos:m:metaphysik:start|Metaphysik]]
a) Die heutige Bereitschaft zur Metaphysik
b) Zum [[termos:b:begriff:start|Begriff]] der Metaphysik
c) „Metaphysik‟ als schulmäßiger Titel
d) Zwei Motive in der [[termos:g:geschichte-hlex:start|Geschichte]] der Metaphysik
e) Kants [[termos:g:grundlegung:start|Grundlegung]] der Metaphysik
§ 4. Das [[termos:p:problem:start|Problem]] der ursprünglichen [[termos:e:einheit:start|Einheit]] der beiden Tendenzen im [[termos:w:wesen-hlex:start|Wesen]] der Philosophie
a) Die Grundlegung der Metaphysik als Metaphysik des Daseins
b) Die [[termos:s:seinsfrage:start|Seinsfrage]] als [[termos:g:grundfrage:start|Grundfrage]] des eigentlichen Philosophierens
c) [[termos:u:ursprung:start|Ursprung]] der Seinsfrage aus dem [[termos:s:seinsverstandnis:start|Seinsverständnis]]
d) Übersicht [[termos:u:uber:start|über]] die Geschichte der Metaphysik

ZWEITER TEIL DIE [[termos:a:auseinandersetzung:start|Auseinandersetzung]] [[termos:m:mit:start|mit]] DEM DEUTSCHEN IDEALISMUS

ERSTER ABSCHNITT FICHTE
§ 5. Einleitung
Erstes Kapitel
Erster Teil der [[termos:w:wissenschaftslehre:start|Wissenschaftslehre]]. Interpretation der Darstellung der Grundsätze der gesamten Wissenschaftslehre
§ 6. Allgemeine [[termos:b:bestimmung:start|Bestimmung]] des Themas und der Methode
a) Das [[termos:t:thema:start|Thema]]: die unbedingten Grundsätze
b) Die Methode: der Grundcharakter der [[termos:k:konstruktion:start|Konstruktion]]
§ 7. [[termos:e:erorterung:start|Erörterung]] des ersten — schlechthin unbedingten — Grundsatzes
a) Aufbau des § 1 der »Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre«
b) Erster Schritt: die [[termos:s:sicherung:start|Sicherung]] der Entwurfsbasis — die höchste [[termos:t:tatsache:start|Tatsache]] des empirischen Bewußtseins
c) Zweiter Schritt: der Entwurfsvollzug — der [[termos:e:entwurf:start|Entwurf]] der Tatsache auf die [[termos:t:tathandlung:start|Tathandlung]]
d) Dritter Schritt: die [[termos:a:ausarbeitung:start|Ausarbeitung]] des im Entwurf Enthüllten — die [[termos:w:wesensbestimmung:start|Wesensbestimmung]] der [[termos:i:ichheit:start|Ichheit]]
e) Die Gewinnung der ersten [[termos:k:kategorie:start|Kategorie]]
§ 8. Erörterung des zweiten — seinem [[termos:g:gehalt:start|Gehalt]] nach bedingten — Grundsatzes
a) [[termos:g:gliederung:start|Gliederung]]
b) Die erste Sicherung der Entwurfsbasis: die Tatsache des Entgegensetzens nach seiner Handlungsart
c) Die weitere Sicherung der Entwurfsbasis: die Tatsache des Entgegensetzens nach seinem Produkt
d) Der Entwurfsvollzug: die Darstellung der Tathandlung
e) Die Ausarbeitung des im Entwurf Enthüllten: die Erweiterung der Wesensbestimmung der Ichheit angesichts des [[termos:n:nicht:start|Nicht]]-[[termos:i:ich-hlex:start|Ich]]
f) Die Gewinnung der zweiten Kategorie
§ 9. Erörterung des dritten — seiner Form nach bedingten — Grundsatzes. Erster Teil: Die thematische Behandlung dieses Grundsatzes
a) Die Problematik eines ›Machtspruches der [[termos:v:vernunft:start|Vernunft]]‹
b) Die Deduktion der Aufgabe (A): die Deduktion der Form des Setzens in der dritten Handlung
c) Die nähere Bestimmung und Lösung der Aufgabe (B)
d) Prüfung, ob die aufgestellte Handlung die Aufgabe [[termos:w:wirklich:start|wirklich]] löst (C)
e) Die Gesamtformel für alle drei Gegensätze (D)
f) Zwischenbemerkung: Der [[termos:v:vorrang:start|Vorrang]] der Gewißheit [[termos:v:vor:start|vor]] der [[termos:w:wahrheit:start|Wahrheit]] [[termos:b:bei:start|bei]] Fichte
§ 10. Erörterung des dritten — seiner Form nach bedingten — Grundsatzes. Zweiter Teil: Die Anwendung der Erörterung auf den logischen [[termos:g:grundsatz:start|Grundsatz]], den [[termos:s:satz:start|Satz]] vom Grunde, und die Ableitung der dritten Grundkategorie
a) Der Satz vom Grunde
b) Allgemeine Wesensbestimmung des Denkens
c) Erörterung der Idee der Wissenschaftslehre
d) Synthetische und antithetische Urteile
§ 11. Zwischenbetrachtung über das ›Ich bin‹. Schlußstück des zweiten Teils der Erörterung des dritten Grundsatzes
a) Die Eigentümlichkeit thetischer Urteile
b) Der Begriff des Subjekts
c) Die [[termos:v:verendlichung:start|Verendlichung]] des Ich
d) Kritische und dogmatische Philosophie
e) Die dritte Grundkategorie
§ 12. Die verschärfte Heraushebung des Gegenstandes der Auseinandersetzung mit dem deutschen Idealismus in [[termos:v:verbindung:start|Verbindung]] mit einer Erwiderung auf Mischs [[termos:k:kritik:start|Kritik]] an »[[termos:s:sein:start|Sein]] und [[termos:z:zeit:start|Zeit]]«
Zweites Kapitel
Zweiter Teil der Wissenschaftslehre. Grundlage des theoretischen Wissens
§ 13. Die Aufgabe einer [[termos:e:erklarung:start|Erklärung]] der [[termos:v:vorstellung:start|Vorstellung]]
a) Wiederholende Vorführung der drei Grundsätze
b) Die beiden im dritten Grundsatz enthaltenen Sätze
c) Der Widerstreit im Wesen der Vorstellung. [[termos:i:idealismus-und-realismus:start|Idealismus und Realismus]]
§ 14. Die Wechselbestimmung
a) Der Widerstreit im Leitsatz der theoretischen Wissenschaftslehre (Abschnitt B)
b) Die Gegensätze des Satzes „Das Nicht-Ich bestimmt [[termos:d:das-ich:start|das Ich]]‟ (Abschnitt C)
c) Die Gegensätze des Satzes „Das Ich bestimmt sich [[termos:s:selbst:start|Selbst]]‟ (Abschnitt D)
d) Die [[termos:e:einbildungskraft:start|Einbildungskraft]] (Abschnitt E)
Drittes Kapitel
Dritter Teil der Wissenschaftslehre. Grundlage der Wissenschaft des Praktischen
§ 15. Der Widerstreit zwischen reiner und objektiver Tätigkeit
§ 16. Die Rettung der [[termos:i:intentionalitat:start|Intentionalität]]

ZWEITER ABSCHNITT ZWISCHENBETRACHTUNG ÜBER DEN FRÜHEN SCHELLING
§ 17. Die merkwürdige Enge des Fichteschen Unternehmens und der junge Schelling
§ 18. Schellings [[termos:n:naturphilosophie:start|Naturphilosophie]]

DRITTER ABSCHNITT HEGEL
§ 19. Die Idee der [[termos:b:begrundung:start|Begründung]] des absoluten Idealismus
a) Hegels Anfänge
b) Die Grundabsicht der Hegeischen Metaphysik
c) Vom [[termos:p:prinzip:start|Prinzip]] einer Philosophie in der Form eines absoluten Grundsatzes
d) Vom Verhältnis des Philosophierens [[termos:z:zu:start|zu]] einem philosophischen [[termos:s:system:start|System]]
§ 20. Die [[termos:f:frage:start|Frage]] nach der [[termos:w:wirklichkeit:start|Wirklichkeit]] des Absoluten
a) Über [[termos:d:das-wie:start|das Wie]] einer [[termos:z:zukunftigen:start|Zukünftigen]] Auseinandersetzung mit Hegel
b) [[termos:e:ewigkeit:start|Ewigkeit]] als absolute Gegenwart
c) Die [[termos:s:stellung:start|Stellung]] der »[[termos:p:phanomenologie:start|Phänomenologie]] des Geistes«
d) Das Problem des Anfangs
e) Philosophie als Philosophie „ihrer Zeit‟

BEILAGEN Anthropologie [[termos:u:uberhaupt:start|überhaupt]] (zu § 2)
(Zu § 2 c)
[[termos:v:vier:start|Vier]] Fragen (zu § 4)
Zusammenfassung: (Das Problem der ursprünglichen Einheit der beiden Tendenzen im Wesen der Philosophie selbst) (zu § 4)
Zusammenfassung von I. und [[termos:u:ubergang:start|Übergang]] zu II. (zu § 5),
Einleitung (zu § 5)
[[termos:l:literatur:start|Literatur]] (zu § 5)
Rekapitulation (zu § 7)
Nicht-Ich (zu § 8)
Einleitung. Rekapitulation (zu § 8 d)
Einleitung. Rekapitulation (zu § 8 e)
(Zu § 10)
[[termos:e:existenzial:start|Existenzial]] (zu § 11 a)
(Zu § 11 a)
(Zu § 11 a)
(Zu § 11 b)
Kartesianische Position (zu § 12)
Zusammenfassung zu S. 141-143 (zu § 13 a)
Fichte - Kritik (zu § 13 a)
(zu § 13a)
Ichheit im deutschen Idealismus. [[termos:d:dialektik:start|Dialektik]] (zu § 13)
(zu § 13)
Fichte - Kritik (zu § 13)
Fichte - Kritik (zu § 13)
Rekapitulation (zu § 14)
(Zu § 14)
(Zu § 14 d)
Fichtes Wissenschaftslehre (zu § 15)
Übergangsbetrachtung (zu § 17)
Fichte - Kritik (zu § 17 a)
Schelling (zu § 17)
(Vergleich zwischen Schellings und Fichtes Philosophie) (zu § 17; s. S. 186)
»Darstellung meines Systems« (zu § 17)
Schelling - Kritik (zu § 17)
Der „formale‟ Begriff des Absoluten (zu § 17)
Deduktion der aesthetischen Produktion (zu § 17)
(Zu § 17)
Reflexionsstandpunkt - Metaphysik des Daseins (zu § 19)
(Zu § 19)
(Zu § 19)
(Zu § 19)
Hegel: Einbildungskraft (1) (zu § 19 b)
Hegel: Einbildungskraft (2) (zu § 19 b)
(Zu §19 c)
(Zu §20)
(Zu §20)
Über den Begriff des Absoluten (zu § 20)
„[[termos:a:anfang:start|Anfang]]‟ (zu § 20)
Hegel (zu § 20)
(Zu §20)
ERGÄNZUNGEN(aus einer Nachschrift)
1. Zu § 1
2. Zu§ 2 c
3. Zu § 3 a
4. Zu§ 3 d
5. Zu § 4
6. Zu § 5
7. Zu § 6 b
8. Zu § 7 c
9. Zu § 7 d
10. Zu § 7 e
11. Zu § 8 b (n. 3)
12. Zu § 8 b (n. 4 u. 5)
13. Zu § 8 e, f
14. Zu § 9 c
15. Zu § 9 d
16. Zu § 9 e
17. Zu § 9 f
18. Zu § 10 a
19. Zu § 10 b
20. Zu § 10 c
21. Zu § 11 a
22. Zu § 11 b
23. Zu § 11 c
24. Zu § 11 d
25. Zu § 12
26. Zu § 13 a
27. Zu § 13 c
28. Zu § 14 a
29. Zu § 14 b, c
30. Zu § 14 d
31. Zu § 16
32. Zu § 17
33. Zu § 18
34. Zu § 19 1
35. Zu § 19 b
36. Zu § 20

ANHANG EINFÜHRUNG IN DAS AKADEMISCHE STUDIUM

Freiburger Vorlesung Sommersemester 1929
(Nachschrift Herbert Marcuse)

(Das akademische Studium — [[termos:e:existieren:start|Existieren]] im Ganzen der Welt)
Interpretation des Höhlenmythos

Nachwort des Herausgebers

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