===== GA23: ESTRUTURA ===== **EINLEITUNG** Anzeige der Vorlesung. Philosophie als phänomenologische Ontologie * § 1. Anzeige dieser Vorlesung * § 2. Wissenschaftlicher und vulgärer Begriff von Metaphysik * § 3. Entdeckung der Natur und Ausbildung der mathematischen Physik * a) Wissenschaftliche Entdeckung der Natur und ontologische Besinnung * b) Die neue Bedeutung der Mathematik * § 4. Vier Probleme der Forschung: Sein – Natur – Mensch – Wahrheit * § 5. Begriff und Methode der Philosophie * a) Philosophie als kritische Wissenschaft vom Sein * b) Philosophie als phänomenologische Ontologie * § 6. Vorwissenschaftliche und wissenschaftliche Existenz * a) Umsichtiger Umgang mit Zeugwelt und wissenschaftliche Untersuchung * b) Die Modifikation des umsichtigen Entdeckens zum theoretischen Verhalten * c) Die Thematisierung als Bedingung der Möglichkeit der Objektivierung * § 7. Positive Wissenschaften und Philosophie * a) Positive Wissenschaften aus der Philosophie entsprungen * b) Die ontisch gerichteten positiven Wissenschaften und die Philosophie als kritische Wissenschaft vom Sein * c) Philosophie als Transzendentalphilosophie * d) Die Notwendigkeit einer methodischen Besinnung am Beginn der Philosophie * § 8. Philosophie als phänomenologische Ontologie * a) Was ist Phänomenologie? * b) Zum Phänomenbegriff * § 9. Zusammenfassung ** ERSTER ABSCHNITT ** Thomas von Aquin * § 10. Aufgabenstellung und Literatur * § 11. Zu Leben und Werk * a) Vita * b) Studiengang * c) Ausgaben der Schriften des Thomas von Aquin * d) Methodisches Gerüst eines Artikels * § 12. Quaestiones disputatae de veritate * a) Allgemeine Charakteristik * b) Die grundlegende Bedeutung der quaestio prima de veritate * c) Vergleich mit dem Einteilungsprinzip in De natura generis * d) Schemata der transzendentalen Deduktion der Transzendentien * § 13. Der ontologische Sinn der veritas (adaequatio) * a) Die drei Definitionen der Wahrheit * b) Das ontologische Grundproblem: Seinsart der menschlichen Erkenntnis * c) Erste Philosophie als Theologie * d) Angleichung (adaequatio) als Grund der Wahrheit * § 14. Wiederholung * § 15. Gott und die Ursache des Übels * § 16. Ewigkeit und Zeit * a) Weg zur Bestimmung des Wesens der Ewigkeit, die höher ist als die Zeit, überzeitlich * b) Abgrenzung der Ewigkeit gegen die Zeit * c) Die Gott-losigkeit der Philosophie * § 17. Die Wahrheit der Sinne und das Sein des Falschen * § 18. Zusammenfassung * § 19. Univocatio_aequivocatio_nomen analogum * § 20. Die Gottesbeweise. Die eigentlichen Fundamente der mittelalterlichen Ontologie * a) Allgemeine Charakteristik * b) Die quinque viae im einzelnen * c) Die Verkennung des ontologischen Problems in den Beweisen * § 21. Das Gute und das höchste Gut * § 22. Abschließende Charakteristik der Anthropologie des Thomas ** ZWEITER ABSCHNITT ** René Descartes * § 23. Vorbemerkung: Orientierung an den vier Perspektiven * § 24. Leben – Werke – Ausgaben * a) Biographische Daten * b) Die Hauptschriften * c) Ausgaben * § 25. Descartes und La Flèche * § 26. Zur methodischen Aufbau der Meditationen * § 27. I. Meditation * a) Der Maßstab absolut gewisser Erkenntnis * b) Der Gang des Zweifels * § 28. II. Meditation * a) Die Wahrheit des »ich bin« * b) Die Umgrenzung der Natur des Geistes * § 29. III. Meditation * a) Die Generalregel: Klares und deutliches Erfassen durch meinen Geist * b) Nachweis der Existenz Gottes als Aufgabe * c) Klassifikation der Ideen * § 30. IV. Meditation * a) Das Problem des Irrtums * b) Rückblick auf den bisherigen Gang * § 31. V. Meditation: Erneuter Beweis der Existenz Gottes * § 32. VI. Meditation: Über das Vorhandensein materieller Dinge * § 33. Zusammenfassung über Descartes * a) Die ontologische Unbestimmtheit der res cogitans * b) Die vorgängige Bestimmung durch Gewißheit * c) Hinweis auf die Seinsverfassung des existierenden Daseins * d) Grund für die Verdeckung des Daseins bei Descartes ** DRITTER ABSCHNITT ** Baruch de Spinoza * § 34. Leben – Schriften – Ausgaben * a) Lebensdaten * b) Schriften * c) Ausgaben * § 35. Ethica Ordine Geometrico demonstrata. Allgemeines * a) Die ontologische Grundabsicht Spinozas * b) Aufbau des Werkes * § 36. Ethica, pars prima * a) Die ontologischen Grundbegriffe * b) Die 8 Definitionen im einzelnen * c) Einige charakteristische Lehrsätze * § 37. Pars secunda: De natura et origine mentis * § 38. Tertia pars: De origine et natura affectuum (Leidenschaften) * § 39. Quarta pars: De servitute humana seu de affectuum viribus * § 40. Quinta pars: De potentia intellectus seu de libertate humana * a) Bestimmung der Affekte * b) Der amor intellectualis Dei ** VIERTER ABSCHNITT ** Gottfried Wilhelm Leibniz * § 41. Leben, Werke * a) Schwierigkeit der Vorstellung der Metaphysik von Leibniz * b) Leben, Werke, Ausgaben * § 42. Übersicht über die Lehre * § 43. Grundcharakter der monadologischen Ontologie * a) Die Grundtendenz * b) Weg zur Monadologie in der Richtung der Ontologie der Natur * c) Die Monaden als metaphysische Kraftpunkte * d) Die monadologische Struktur der Substantialität * e) Die beiden Prinzipien unserer Vernunfterkenntnisse und die zwei Arten von Wahrheiten * f) Die universale Harmonie * § 44. Die Theodizee * § 45. Vorbemerkung * § 46. Christian Wolff * a) Leben * b) Werke * c) Wolffs theoretische Philosophie * § 47. Christian August Crusius (1715–75) * a) Umgrenzung der Aufgaben der Metaphysik * b) Die Frage der Gottesbeweise * c) Die symbolische Erkenntnis * d) Übergang zu Kant * § 48. Überleitung zum Problem des Ansatzes der Seinsfrage Beilagen Nachwort des Herausgebers **INTRODUÇÃO** Apresentação do curso. Filosofia como ontologia fenomenológica * § 1. Apresentação deste curso * § 2. Conceito científico e vulgar de metafísica * § 3. Descoberta da natureza e formação da física matemática * a) Descoberta científica da natureza e reflexão ontológica * b) O novo significado da matemática * § 4. Quatro problemas da investigação: Ser – Natureza – Homem – Verdade * § 5. Conceito e método da filosofia * a) Filosofia como ciência crítica do ser * b) Filosofia como ontologia fenomenológica * § 6. Existência pré-científica e científica * a) Trato circunspecto com o mundo dos utensílios e investigação científica * b) A modificação do descobrir circunspecto para o comportamento teórico * c) A tematização como condição da possibilidade da objetivação * § 7. Ciências positivas e filosofia * a) Ciências positivas originadas da filosofia * b) As ciências positivas orientadas ontologicamente e a filosofia como ciência crítica do ser * c) Filosofia como filosofia transcendental * d) A necessidade de uma reflexão metódica no início da filosofia * § 8. Filosofia como ontologia fenomenológica * a) O que é fenomenologia? * b) Sobre o conceito de fenômeno * § 9. Resumo ** PRIMEIRA SEÇÃO ** Tomás de Aquino * § 10. Tarefa e bibliografia * § 11. Vida e obra * a) Vita * b) Percurso de estudos * c) Edições dos escritos de Tomás de Aquino * d) Estrutura metódica de um artigo * § 12. Quaestiones disputatae de veritate * a) Caracterização geral * b) O significado fundamental da quaestio prima de veritate * c) Comparação com o princípio de divisão em De natura generis * d) Esquemas da dedução transcendental dos transcendentais * § 13. O sentido ontológico da veritas (adaequatio) * a) As três definições da verdade * b) O problema ontológico fundamental: modo de ser do conhecimento humano * c) Filosofia primeira como teologia * d) Adequação (adaequatio) como fundamento da verdade * § 14. Repetição * § 15. Deus e a causa do mal * § 16. Eternidade e tempo * a) Caminho para a determinação da essência da eternidade, que é superior ao tempo, supratemporal * b) Delimitação da eternidade contra o tempo * c) A ausência de Deus na filosofia * § 17. A verdade dos sentidos e o ser do falso * § 18. Resumo * § 19. Univocidade_equivocidade_nome análogo * § 20. As provas da existência de Deus. Os fundamentos próprios da ontologia medieval * a) Caracterização geral * b) As quinque viae em particular * c) O desconhecimento do problema ontológico nas provas * § 21. O bem e o sumo bem * § 22. Caracterização final da antropologia de Tomás ** SEGUNDA SEÇÃO ** René Descartes * § 23. Observação preliminar: orientação pelas quatro perspectivas * § 24. Vida – Obras – Edições * a) Dados biográficos * b) Os escritos principais * c) Edições * § 25. Descartes e La Flèche * § 26. Sobre a estrutura metódica das Meditações * § 27. I. Meditação * a) O critério do conhecimento absolutamente certo * b) O curso da dúvida * § 28. II. Meditação * a) A verdade do “eu sou” * b) A delimitação da natureza do espírito * § 29. III. Meditação * a) A regra geral: Apreensão clara e distinta por meu espírito * b) Demonstração da existência de Deus como tarefa * c) Classificação das ideias * § 30. IV. Meditação * a) O problema do erro * b) Retrospectiva do percurso até agora * § 31. V. Meditação: Nova prova da existência de Deus * § 32. VI. Meditação: Sobre a existência das coisas materiais * § 33. Resumo sobre Descartes * a) A indeterminação ontológica da res cogitans * b) A determinação prévia pela certeza * c) Indicação para a constituição do ser do Dasein existente * d) Razão para o encobrimento do Dasein em Descartes ** TERCEIRA SEÇÃO ** Baruch de Spinoza * § 34. Vida – Escritos – Edições * a) Dados biográficos * b) Escritos * c) Edições * § 35. Ethica Ordine Geometrico demonstrata. Geral * a) A intenção ontológica fundamental de Spinoza * b) Estrutura da obra * § 36. Ethica, pars prima * a) Os conceitos ontológicos fundamentais * b) As 8 definições em particular * c) Algumas proposições características * § 37. Pars secunda: Da natureza e origem da mente * § 38. Tertia pars: Da origem e natureza dos afetos (paixões) * § 39. Quarta pars: Da servidão humana ou da força dos afetos * § 40. Quinta pars: Do poder do intelecto ou da liberdade humana * a) Determinação dos afetos * b) O amor intelectual de Deus ** QUARTA SEÇÃO ** Gottfried Wilhelm Leibniz * § 41. Vida, obras * a) Dificuldade da apresentação da metafísica de Leibniz * b) Vida, obras, edições * § 42. Visão geral da doutrina * § 43. Caráter fundamental da ontologia monadológica * a) A tendência fundamental * b) Caminho para a monadologia na direção da ontologia da natureza * c) As mônadas como pontos de força metafísicos * d) A estrutura monadológica da substancialidade * e) Os dois princípios do nosso conhecimento racional e os dois tipos de verdades * f) A harmonia universal * § 44. A teodiceia * § 45. Observação preliminar * § 46. Christian Wolff * a) Vida * b) Obras * c) Filosofia teórica de Wolff * § 47. Christian August Crusius (1715–75) * a) Delimitação das tarefas da metafísica * b) A questão das provas da existência de Deus * c) O conhecimento simbólico * d) Transição para Kant * § 48. Transição para o problema da abordagem da questão do ser Apêndices Posfácio do editor