===== GA16:378 – polemos =====
<tabbox Karsten Harries>
The word πόλεμος, with which the fragment begins, does [[termos:n:not:start|Not]] mean “war,” but what is meant by the word ἔρις, which Heraclitus uses in the same sense. But that means “strife” – strife, however, understood not as dispute and squabbling and mere disagreement, and certainly not as use of force and beating down the opponent – but as confrontation that sets those who confront one another apart, so that in such setting-apart the essential being of those who thus confront one another exposes itself, one to the other, and thus shows itself and comes to appearance, and that is to say, thinking appearance in a Greek manner: enters into what is unconcealed and true. Because battle is reciprocal recognition that exposes itself to what is essential, the address, which orients this questioning and meditating towards “battle,” keeps speaking of “being-exposed” (“Ausgesetztheit”). That what is said here lies in the direction of the Heraclitean saying is shown with the greatest clarity by that saying itself. One only has to heed a second point.

[Heidegger, Martin, The Self-Assertion of the German University and The Rectorate 1933/34: Facts and Thoughts, Review of Metaphysics, 38:3 (1985:Mar.)]

<tabbox Original>
Das [[termos:w:wort:start|Wort]] πόλεμος, [[termos:m:mit:start|mit]] dem das Fragment beginnt, bedeutet [[termos:n:nicht:start|Nicht]] »Krieg«, sondern das, [[termos:w:was:start|Was]] das von Heraklit im gleichen Sinne [[termos:g:gebrauchte:start|Gebrauchte]] Wort έρις bedeutet. Aber das bedeutet: »[[termos:s:streit:start|Streit]]« — aber Streit nicht [[termos:a:als:start|als]] Hader und Gezänk und bloßer Zwist, erst [[termos:r:recht:start|recht]] nicht Gewaltanwendung und Niederschlagen des Gegners — sondern Aus-einander-[[termos:s:setzung:start|Setzung]] dergestalt, daß in dieser das [[termos:w:wesen-hlex:start|Wesen]] derer, die sich aus-einander-[[termos:s:setzen:start|setzen]], sich aussetzt dem [[termos:a:anderen:start|Anderen]] und sich so zeigt und zum [[termos:v:vorschein:start|Vorschein]] kommt und d. h. griechisch: ins [[termos:u:unverborgene:start|Unverborgene]] und [[termos:w:wahre:start|Wahre]]. Weil der [[termos:k:kampf:start|Kampf]] [[termos:i:ist:start|ist]] das wechselweise sich anerkennende Sichaussetzen dem Wesenhaften, deshalb wird in der [[termos:r:rede:start|Rede]], die dies Fragen und [[termos:b:besinnen:start|besinnen]] auf den »Kampf« stellt, immer von der »Ausgesetztheit« gesprochen. Daß das Genannte in der [[termos:r:richtung:start|Richtung]] des Heraklitischen Spruches liegt, bezeugt der [[termos:s:spruch:start|Spruch]] [[termos:s:selbst:start|Selbst]] ganz klar. [[termos:m:man-hlex:start|Man]] muß nur ein Zweites beachten.

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