====== Heideggeriana – "nada" ======

Nichts

O "nada" não é um conceito negativo, mas **o modo como o ser se retira**, permitindo ao ente aparecer.

 	
  * **O nada não é negação subjetiva**, mas está ligado ao **ser como desvelamento/ocultação**.

 	
  * **Niilismo** em Nietzsche: o nada surge quando os valores supremos perdem sentido, mas não é "aniquilação".

 	
  * **Angústia** (em Heidegger) revela o nada como o **horizonte do ser**, não como puro vazio.

 	
  * O **"Nada"** (maiúsculo) na pergunta metafísica tradicional é ressignificado como **o próprio ser em sua diferença ontológica**.

==== **1. Carta sobre o Humanismo (CartaHumanismo)** ====

 	
  * O **nada** surge no "retiro" (//Entzug//) do ser, manifestando-se como negação.

 	
  * O "não" humano (negação) responde ao chamado do nada, mas não o origina.

 	
  * O nada não é um ente, mas pertence ao próprio ser como seu movimento de ocultação.

==== **2. Nietzsche e o Nihilismo Europeu (NiilismoEuropeu I)** ====

 	
  * **Nada** (//nihil//) refere-se ao **não-ser do ente**, não apenas à desvalorização.

 	
  * A raiz latina //nihil// (ne-hilum) mantém relação com o grego //pragma// (coisa), mas seu sentido permanece obscuro.

 	
  * O niilismo não se reduz a uma "lógica da negação", pois o nada precede a negação subjetiva.

==== **3. Vontade de Poder (VontadePoder I)** ====

 	
  * Com a queda do "mundo verdadeiro" (metafísica), resta apenas a oposição entre **"mundo" e "nada"**.

 	
  * O nada aqui não é aniquilação, mas o horizonte sem referências transcendentes.

==== **4. Epílogo à Metafísica (MetafisicaEpilogo I)** ====

 	
  * A angústia revela o **nada** como o **ser mesmo** (não como mera negação).

 	
  * O ser não é um ente, mas o que permite ao ente aparecer — sua "ausência" é o nada.

 	
  * Crítica à redução do nada a um "conceito lógico" ou "estado depressivo".

==== **5. Pergunta pelo Ser (PerguntaSer I)** ====

 	
  * A metafísica tradicional vê o **nada** como oposto ao ente, mas ele é o **ser em seu mistério**.

 	
  * A pergunta //"Por que há ente e não nada?"// (Leibniz/Schelling) é ressignificada: o "Nada" (maiúsculo) não é ausência, mas o próprio ser em sua retração.

 	
  * Citação de Leonardo da Vinci: //"O Ser do Nada é a maior das coisas"//.