===== SER, ENTIDADE E SIGNIFICATIVIDADE (2015, XIII-XVI) =====
//SHEEHAN, Thomas. Making Sense of Heidegger: A Paradigm Shift. Lanham: Rowman & Littlefield, 2015//

  * A inconsistência terminológica no uso da palavra Sein ao longo da carreira de Heidegger exige uma distinção rigorosa onde o termo é reservado exclusivamente para o ser das coisas ou a realidade constituída.
    * Associação de Sein com eidos platônico e energeia aristotélica.
    * Confusão gerada pelo uso do termo para designar a clareira.
    * Equivalência entre Sein e Seiendheit na designação da realidade dos entes.

  * A interpretação fenomenológica compreende o Sein como presença significativa ou Anwesen, estabelecendo uma intercambialidade entre termos como ser, seridade, significância e inteligibilidade dentro do contexto dos interesses humanos.
    * Realidade das coisas definida pela sua presença significativa para o ser humano.
    * Uso de termos como Bedeutsamkeit e Verständlichkeit como sinônimos.
    * Dependência da realidade em relação à presença anwesend.

  * O foco central da obra não reside na presença significativa em si, mas na investigação de sua origem ou fonte, identificada como a clareira apropriada ou ereignete Lichtung.
    * Distinção entre o ser como presença e a fonte da presença ou Herkunft.
    * Caracterização de o ser mesmo (das Sein selbst) como indicação formal e não como super-ente.
    * Redefinição de apropriação (Ereignis) como a reinscrição da jogada (Geworfenheit).

  * Um léxico específico que agrupa termos como apropriação, jogada, abertura e a essência do ser humano serve para nomear ex aequo o fenômeno que fundamenta a presença significativa, substituindo a expressão heurística o ser mesmo.
    * Equivalência entre Ereignis, Geworfenheit, Entwurf e Lichtung.
    * Identificação da Existenz ou Da-sein com o reino aberto.
    * Substituição metodológica de Seyn e Sein selbst pelos termos concretos da lista.

  * A estrutura da questão fundamental concretiza-se fenomenologicamente distinguindo a inteligibilidade como tema interrogado, a busca pela fonte como pergunta e a clareira apropriada como a resposta encontrada.
    * Befragtes definido como a presença significativa ou inteligibilidade.
    * Gefragtes formulado como a pergunta pela fonte da presença.
    * Erfragtes identificado como a clareira apropriada.


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