====== Estrutura do comportamento ======
//MERLEAU-PONTY, Maurice. [[https://classiques.uqam.ca/classiques/merleau_ponty_maurice/structure_comportement/structure_comportement.html|La structure du comportement.]] Précédé de « Une philosophie de l'ambiguïté » par Alphonse De Waelhens. Paris: Presses Universitaires de France, 1942. (Bibliothèque de Philosophie Contemporaine).//

**Uma filosofia da ambiguidade, por Alphonse De Waelhens**

**INTRODUÇÃO — O problema das relações entre consciência e natureza**

**Capítulo I. O comportamento reflexo**

Introdução: a definição de objetividade em fisiologia e a concepção clássica do reflexo. Os métodos de análise real e de explicação causal

  * I. A concepção clássica do reflexo e suas hipóteses auxiliares
    * 1. O "estímulo"
    * 2. O lugar da excitação
    * 3. O circuito reflexo
    * Condições químicas, secretórias, vegetativas do reflexo. — Condições cerebrais e cerebelares; noções de inibição e de controle, de coordenação e de integração; concepção hierárquica do sistema nervoso. — Dependência do reflexo em relação às reações simultâneas. — Em relação às reações precedentes: a irradiação, a inversão do reflexo, a lei de Weber e a noção de limiar.
    * 4. A reação
    * Resumo; o problema da ordem; ordem anatômica e ordem fisiológica.
  * II. A interpretação do reflexo na Gestalttheorie
    * 1. O reflexo de fixação ocular; as relações das excitações entre si e com a reação
    * 2. Consequências
    * 3. Verificação dessas consequências: as reorganizações funcionais e as suplências, em particular na hemianopsia
    * 4. Significação biológica do reflexo
  * III. Conclusão
    * 1. A categoria de "forma"
    * 2. É ela supérflua, e a função nervosa se reduz, numa fisiologia suficientemente desenvolvida, a um entrecruzamento de relações do tipo físico?
    * 3. Forma e finalidade. A ordem como categoria descritiva

**Capítulo II. Os comportamentos superiores**

  * I. A reflexologia de Pavlov e seus postulados
    * Ela pressupõe uma descrição do comportamento. Análise físico-química e análise do comportamento em fisiologia
  * II. O "setor central" do comportamento e o problema das localizações
    * 1. Resultados geralmente admitidos no problema das localizações
    * A análise da doença, os distúrbios de estrutura. — Funcionamento global e funcionamento em mosaico. — Concepção mista das localizações e paralelismo funcional.
    * 2. Interpretação desses resultados: a noção de coordenação basta para dar conta deles?
    * A coordenação na percepção espacial e a "disparação das imagens". — Na percepção cromática; o "nível cromático". — Na fisiologia da linguagem. — Equívoco da noção de coordenação.
    * 3. Conclusão
    * Contra o empirismo e o intelectualismo em fisiologia. A forma nos fenômenos centrais. Mas o que é uma forma?
  * III. As estruturas do comportamento
    * 1. A aprendizagem não pode ser interpretada como uma associação de eventos nervosos exteriores uns aos outros
    * 2. Descrição das estruturas de comportamento
      * A) As formas sincréticas e o instinto. — B) As "formas amovíveis": o sinal; as relações espaciais e temporais; as relações mecânicas e estáticas. — C) As formas simbólicas.
    * Conclusão: Significação do reflexo condicionado: fenômeno patológico ou atividade superior. Comportamento e existência

**Capítulo III. A ordem física, a ordem vital, a ordem humana**

Introdução: A Gestalttheorie quer ultrapassar as antinomias do substancialismo. — Na realidade, é a elas reconduzida por falta de uma análise filosófica da "forma"

  * 1. A estrutura em física
    * 1. Em que sentido é verdadeiro dizer, contra o positivismo, que o mundo físico comporta estruturas
    * 2. Mas elas não estão "dentro" de uma "natureza"
    * 3. A estrutura é para uma consciência
  * II. As estruturas vitais
    * 1. Originalidade das formas vitais em relação aos sistemas físicos. O organismo e seu meio como termos de uma nova dialética
    * 2. O organismo como "ideia"
    * 3. A unidade de significação, no organismo, para além da antinomia mecanismo-vitalismo
  * III. A ordem humana
    * 1. A vida da consciência
      * — A relação de consciência e ação permanece exterior nos contemporâneos. Consequências no que diz respeito à teoria da percepção
      * — Caracteres da percepção incipiente: ela se liga a intenções humanas mais do que a objetos e experimenta realidades mais do que conhece verdades
      * — Consequências no que diz respeito à estrutura da consciência: várias espécies de intenções, a consciência de realidade
    * 2. A consciência propriamente humana
    * 3. Contra o pensamento causal em psicologia. Interpretação do Freudismo em termos de estrutura
    * 4. O "psíquico" e o espírito não são substâncias, mas dialéticas ou formas de unidade. — Como ultrapassar a alternativa do "mentalismo" e do "materialismo". — O psíquico como estrutura do comportamento
    * Conclusão: Duplo sentido das análises precedentes. Admitem elas uma conclusão criticista?

**Capítulo IV. As relações da alma e do corpo e o problema da consciência perceptiva**

  * I. As soluções clássicas
    * 1. A consciência ingênua e seu realismo empírico
    * 2. O realismo filosófico do sensível
    * 3. O pseudo-cartesianismo da ciência
    * 4. A análise cartesiana da consciência perceptiva
    * 5. A ideia crítica. O problema das relações da alma e do corpo resolvido por uma teoria intelectualista da percepção
  * II. Não há uma verdade do naturalismo?
    * 1. Em que sentido os capítulos precedentes conduzem à atitude transcendental. Matéria, vida, espírito definidos como três ordens de significação
    * 2. Mas nossa conclusão não é criticista
    * 3. É preciso distinguir a consciência como lugar das significações e a consciência como fluxo do vivido
      * A) A percepção exterior. O fenômeno da coisa — O fenômeno do corpo próprio. — Retorno ao campo perceptivo como a uma experiência originária. O realismo como erro bem fundamentado
      * B) O erro, as estruturas psíquicas e sociais
    * 4. Estrutura e significação. O problema da consciência perceptiva.

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