====== Essência da Manifestação ====== //HENRY, Michel. L’ essence de la manifestation. Paris: Presses Univ. de France, 1963.// [[https://hyperlogos.info/michel-henry/essence-manifestation/index.htm|Extratos por termos relevantes]] A questão do fenômeno é muito anterior à fenomenologia; abre-se com a filosofia e acompanha-a ao longo da sua história. Mas este pré-requisito inelutável - pois ser significa aparecer - é sobredeterminado por um pressuposto irrefletido. Da Grécia a Heidegger, nas problemáticas clássicas da consciência e da representação, nas suas críticas, na fenomenologia da intencionalidade e nos seus prolongamentos, " fenômeno " designa o que se mostra num horizonte de visibilização, o Ek-stase de um Fora. A contestação deste monismo ontológico estabelece que o Ek-stasis só subsiste no terreno da sua anti-essência: uma imanência tão radical que nunca se encontra à distância, incapaz de se ver a si mesma, uma alma sem Ideia, uma vida desprovida de arquétipo mas invencivelmente ligada a si mesma, experimentando-se a si mesma no padecimento, no sofrimento e no gozo do seu próprio pathos. Porque, antes do surgimento do mundo, uma Afetividade transcendental realiza em nós a sua Arquirrevelação ao mesmo tempo que engendra a nossa ipseidade, são necessárias outras categorias, outros pensadores, uma nova fenomenologia, se quisermos chegar, finalmente, a uma compreensão do que somos. **Introdução. O problema do ser do ego e os pressupostos fundamentais da ontologia** * 1 - A ideia de uma evidência apodítica como via de acesso privilegiada ao ser do ego * 2 - A necessidade da edificação prévia de uma ontologia fenomenológica universal * 3 - A superação do intuicionismo e a liberação do horizonte fenomenológico universal * 4 - A inserção do ego cogito e de sua problemática no interior do horizonte liberado pela ontologia fenomenológica universal * 5 - O problema da inserção do ego cogito no interior do horizonte fenomenológico universal: o "ser" do ego absoluto * 6 - As dificuldades relativas à edificação da ontologia fenomenológica universal * 7 - A problemática concernente ao ser do ego interpretada como uma problemática originária e fundamental **Seção I. Elucidação do conceito de fenômeno e o monismo ontológico** * 8 - A elucidação da essência do fenômeno, tarefa central da fenomenologia * 9 - A determinação unilateral da essência do fenômeno e o conceito de "distância fenomenológica" * 10 - A distância fenomenológica e o desdobramento do ser: presença e alienação * 11 - O monismo ontológico e o problema de sua superação: filosofia da consciência e filosofia do ser * 12 - A crítica da filosofia da consciência * 13 - A ambiguidade do "Dasein". Essência e determinação * 14 - A relação da essência e da determinação ôntica na filosofia da consciência * 15 - A significação ontológica da problemática que visa a essência e o conceito originário de finitude * 16 - A ideia da estrutura formal da autonomia da essência e a tarefa de uma repetição da elucidação ontológica do conceito de fenômeno **Seção II. Repetição da elucidação do conceito de fenômeno: transcendência e imanência** * 17 - O caráter originário da manifestação do ser e o problema da consciência natural * 18 - O conceito de representação: estrutura ontológica e compreensão existencial * 19 - O ser-para-si no ponto de vista ontológico e no ponto de vista existencial. Consciência e verdade * 20 - Crítica do conceito hegeliano de experiência * 21 - A reafirmação do caráter originário da manifestação do ser na iluminação de seu caráter não histórico * 22 - A interpretação da essência da fenomenalidade no interior dos pressupostos fundamentais do monismo e o problema da receptividade. Significação ontológica deste problema * 23 - A possibilidade interna da receptividade do ser e a problemática do esquematismo * 24 - A reafirmação do caráter central do problema da receptividade e a interpretação ontológica do tempo como auto-afeição * 25 - A elucidação da essência da receptividade e o problema da determinação fenomenológica da realidade originária da transcendência * 26 - A intervenção do homem na problemática da receptividade e a não pertença das condições originárias da verdade ao meio absoluto da exterioridade * 27 - A compreensão do caráter central da problemática da receptividade e o questionamento dos pressupostos ontológicos últimos do monismo * 28 - O caráter abstrato da essência da manifestação no interior dos pressupostos ontológicos do monismo e o problema da edificação de uma fenomenologia do fundamento * 29 - Evidenciação do motivo ontológico da impotência da problemática em edificar uma fenomenologia do fundamento e em dar um conteúdo à ideia da estrutura formal da autonomia * 30 - Determinação ontológica da essência originária da revelação como imanência. Conteúdo imanente e conteúdo transcendente * 31 - A ambiguidade fundamental do conceito de auto-afeição. Auto-afeição e afeição por si * 32 - Imanência e transcendência * 33 - A interpretação ontológica da essência da transcendência como imanência e a possibilidade interna da superação * 34 - Consciência do mundo e consciência sem mundo * 35 - A coerência da estrutura interna da essência * 36 - A significação ontológica essencial do conceito de imanência: o imediato **Seção III. A estrutura interna da imanência e o problema de sua determinação fenomenológica: o invisível** * 37 - A estrutura interna da imanência * 38 - A estrutura interna da imanência e o problema de sua compreensão como revelação: Fichte * 39 - Eckhart * 40 - O pressuposto ontológico fundamental do pensamento de Eckhart e a essência originária do logos * 41 - Imanência e situação absoluta * 42 - A determinação ontológica da essência da situação como imanência e a ambiguidade fundamental da "Nichtigkeit" * 43 - Situação e temporalidade. A heterogeneidade ontológica de suas estruturas originárias e sua interpretação na filosofia da transcendência: a ideia de contingência e a queda do "Dasein" * 44 - O conceito de situação no existencialismo. A falência da ontologia e o realismo: "natureza e liberdade" **Seção III. A estrutura interna da imanência e o problema de sua determinação fenomenológica: o invisível (continuação)** * 45 - O encobrimento da essência originária da revelação e seu esquecimento * 46 - A crítica do conhecimento. A essência da religião * 47 - A crítica do conhecimento no interior do racionalismo * 48 - Significação ontológica da crítica do racionalismo * 49 - A significação ontológica da crítica do conhecimento em Eckhart * 50 - O não-rosto da essência * 51 - Visível e invisível **Seção IV. Interpretação ontológica fundamental da essência originária da revelação como afetividade** * 52 - Interpretação ontológica fundamental da essência originária da revelação como afetividade: afetividade e ipseidade * 53 - A afetividade como passividade ontológica originária e a efetividade de sua essência no "sofrer" * 54 - Interpretação ontológica da afetividade como fundamento da afeição: o problema da "afetividade intencional" * 55 - Determinação ontológica da afeição pela afetividade * 56 - Afetividade e sensações * 57 - A afetividade como forma universal de toda experiência possível em geral e como forma desta forma. O conceito puro de afetividade * 58 - A interpretação ontológica da afetividade como forma e como afetividade puras e a problemática kantiana do respeito * 59 - A afetividade como poder originário de revelação e a destruição do conjunto dos preconceitos a seu respeito * 60 - Determinação ontológica do poder de revelação da afetividade. 1° Determinação do "como" deste poder: a verdade da afetividade * 61 - A obscuridade do sentimento e sua linguagem. Afetividade e pensamento * 62 - Determinação ontológica do poder de revelação da afetividade. 2° Determinação do conteúdo deste poder: a realidade do sentimento * 63 - A verdade do sentimento e o problema dos "sentimentos falsos" * 64 - O poder de revelação da afetividade segundo Scheler * 65 - O poder de revelação da afetividade segundo Heidegger * 66 - A afetividade como imanência. Ser-originário e ser-constituído do sentimento * 67 - Afetividade real e afetividade irreal * 68 - Afetividade e ação * 69 - A imanência radical do sentimento e a impossibilidade de princípio de agir sobre ele * 70 - A essência da afetividade e as tonalidades afetivas fundamentais. Afetividade e absoluto **Apêndice. Evidenciação da essência originária da revelação por oposição ao conceito hegeliano de manifestação (Erscheinung)** * 71 - O problema da essência da manifestação e o dilaceramento * 72 - A negatividade interpretada como uma categoria do ser * 73 - A pseudo-essência da subjetividade e a crítica do cristianismo * 74 - O reino da presença efetiva e a fuga para fora de toda efetividade * 75 - O Tempo e o problema da manifestação do Conceito * 76 - A alienação: finitude e inadequação da manifestação objetiva * 77 - O esforço em direção ao saber absoluto {{tag>Henry}}