===== AMOR =====
Em uma carta de 1918 para sua esposa intitulada: “Em ti para Deus” (« Dans le toi vers Dieu »), Heidegger evoca o momento em que a “experiência fundamental do ‘tu’ se tornou uma [[termos:t:totalidade-mac:start|totalidade]] cujas ondas fluíram pela existência... A experiência fundamental do amor vivo e da verdadeira confiança levou meu ser a se desenvolver e crescer”. O fato de o tu, a presença do outro como um tu, ter sido para Heidegger uma experiência fundamental (Grunderlebnis), um alicerce, por assim dizer, sua [[termos:v:vida-dh:start|vida]] atesta isso, por meio dos poucos grandes amigos que foram seus, ou de outras mulheres, também amigas ou amantes, como Hannah [[termos:a:arendt:start|Arendt]], para quem, tendo recentemente entrado na “deliciosa proximidade de estar em termos de primeiro nome”, ele escreveu em 22 de junho de 1925:

Somente essa fé (fé na própria existência), que é fé no outro — e que é amor —, somente ela é capaz de realmente levar um “tu” a sério.

Para Heidegger, que desde então se afastou de todas as aspirações religiosas, não é mais “para Deus” que o tu é experimentado, mas por meio da fé na própria existência — an das [[termos:d:dasein-hlex:start|Dasein]] [[termos:s:selbst:start|Selbst]], escreve Heidegger — que, como fé no outro, abre para o amor o local de sua possibilidade mais adequada. Essas linhas, escritas em uma época em que Ser e [[termos:t:tempo:start|tempo]] estava em plena gestação, devem ser mantidas em mente quando alguém se surpreende por não encontrar nada sobre o amor no tratado de 1927. A razão para isso é fundamental e está exposta em uma carta de 9 de julho de 1927: “Para o amor em geral, onde ele já existiu?” É impossível, então, falar desse ponto culminante do relacionamento com o outro, que é o amor, a não ser na proximidade de um tu encarnado. Nesse sentido, as cartas de amor endereçadas a H. Arendt entre 1925 e 1927 podem ser lidas como o capítulo sobre o amor que está faltando em Ser e Tempo. Essa “falta” não invalida o fato de que o tu é, para Heidegger, uma “experiência fundamental”, mas o confirma como uma das experiências mais adequadas da existência, do Dasein.

(Hadrien France-Lanord. "Altérité", in FÉDIER, F.; ARJAKOVSKY, P.; FRANCE-LANORD, H. Le Dictionnaire Martin Heidegger. Paris: CERF, 2013)

{{indexmenu>.#1|skipns=/^playground|^wiki/ nsonly}}