====== Evidências Contemporâneas do Declínio do Prestígio da Memória ======

Casey2010

  * Deslocamento pedagógico e declínio da memorização como prática formativa
    * A memorização, outrora instrumento pedagógico central na educação primária, deixou de ocupar posição relevante nos currículos contemporâneos.
      * A exigência ocasional de decorar poemas ou breves textos subsiste apenas como gesto simbólico, destituído de função estrutural no processo educativo.
    * Em períodos recentes do passado, a memorização era compreendida como meio privilegiado de aprendizagem.
      * Acreditava-se que certos textos eram mais bem assimilados quando incorporados pela repetição até serem retidos de cor, isto é, interiorizados como parte viva da formação.
      * A prática era associada não apenas à transmissão de uma tradição cultural comum, mas também ao desenvolvimento das capacidades mentais da criança.
    * O abandono atual dessas práticas, independentemente de seus excessos anteriores, indica uma desvalorização generalizada da memória enquanto faculdade digna de cultivo sistemático.
      * A crítica a abusos passados não explica, por si só, o desaparecimento quase total dessas práticas.
      * A ausência atual funciona como sintoma de uma mudança mais profunda na estima concedida ao lembrar.

  * Refluxo do interesse em técnicas mnemônicas e no cultivo deliberado da memória
    * O interesse por dispositivos e sistemas mnemotécnicos decresceu drasticamente.
      * Embora o termo “mnemonics” ainda desperte curiosidade episódica, ele deixou de ser objeto de estudo persistente por parte do público geral.
    * No século XIX, práticas mnemotécnicas atraíam vastas audiências.
      * Especialistas prometiam ampliação extraordinária das capacidades memoriais, e tais promessas encontravam receptividade social.
    * Já no final desse mesmo século, registra-se a percepção de que a arte da memorização havia praticamente desaparecido.
      * A constatação de que essa arte se tornara “quase absolutamente desconhecida” antecipa uma tendência que se aprofundaria no século seguinte.
    * A perda de interesse não se limita à prática, mas atinge a própria motivação para melhorar a memória.
      * O cultivo da memória deixa de ser visto como fim valioso em si mesmo.

  * Significado exemplar do distanciamento em relação à tradição da ars memorativa
    * A reconstrução histórica das técnicas de memória demonstra a riqueza e a centralidade que tais práticas tiveram em épocas anteriores.
      * Essa tradição atravessou a Antiguidade, a Idade Média e o Renascimento como disciplina intelectual de primeira ordem.
    * A decisão explícita de não empregar pessoalmente tais técnicas, mesmo por parte de sua mais eminente historiadora moderna, revela uma mudança de atitude.
      * O distanciamento não decorre de ignorância, mas de falta de interesse prático.
    * Esse gesto indica que o declínio não é apenas técnico, mas axiológico.
      * A memória deixa de ser considerada algo que mereça esforço deliberado de aperfeiçoamento.

  * Desaparecimento da reminiscência como prática social estruturante
    * A reminiscência, entendida como prática social específica e não como recordação ocasional, perdeu centralidade na vida coletiva.
      * Tratava-se de situações em que indivíduos mais velhos narravam experiências passadas a ouvintes mais jovens.
    * Essas práticas conferiam à memória uma dimensão comunitária decisiva.
      * A transmissão oral permitia preservar experiências não registradas por meios escritos ou oficiais.
      * Em muitos casos, constituía a única via de acesso a partes do passado prestes a desaparecer com seus últimos testemunhos.
    * A retração dessas práticas acompanha transformações sociais amplas.
      * A dissolução da família extensa e a diminuição da reverência cultural pelos idosos contribuem para esse processo.
    * O efeito resultante é o aprofundamento do recuo da memória enquanto prática viva e compartilhada.

  * Abordagem indireta da memória por meio do esquecimento na teoria moderna
    * Um indício teórico significativo do declínio do prestígio da memória é o fato de que grandes teorias modernas a abordam prioritariamente através do esquecimento.
      * O lembrar é investigado a partir de sua falha, de sua ausência ou de sua distorção.
    * Essa estratégia sugere a suposição implícita de que a memória, tomada diretamente, seria inapreensível ou pouco confiável.
      * O esquecimento passa a funcionar como via privilegiada de acesso teórico.

  * Centralidade do esquecimento ativo na reflexão nietzschiana
    * O esquecimento é concebido como capacidade positiva e necessária à vida.
      * Não se trata de simples lapsus, mas de uma potência volitiva que permite ao indivíduo não sucumbir ao peso do passado.
    * A contraposição entre esquecimento e lembrança compulsória revela uma hierarquia existencial.
      * Para o indivíduo, esquecer é mais vital do que lembrar continuamente.
    * A inveja do animal que esquece instantaneamente exprime a percepção de que a memória pode tornar-se fardo paralisante.

  * Primazia do esquecimento na constituição da psicanálise freudiana
    * Embora a psicanálise tenha se apresentado inicialmente como terapêutica da lembrança, sua evolução revela foco crescente no esquecimento.
      * A desconfiança quanto à veracidade das memórias infantis conduz à noção de amnésia generalizada da infância.
    * O trabalho analítico passa a ser descrito como preenchimento de lacunas deixadas pelo esquecimento.
      * A memória é concebida como estruturalmente não confiável.
    * O esquecimento instala-se no próprio núcleo do lembrar, funcionando como força ativa e patogênica.
      * A prática analítica assume a forma de combate contínuo contra esse esquecimento interno.

  * Esquecimento do ser como eixo do pensamento heideggeriano
    * O projeto filosófico heideggeriano é interpretado como resposta ao esquecimento histórico do ser.
      * Esse esquecimento atravessa a tradição metafísica ocidental desde Platão.
    * O esquecimento manifesta-se na redução do ser à presença subjetiva e culmina na dominação tecnológica.
      * A tecnologia moderna é entendida como expressão extrema desse esquecimento.
    * O esforço filosófico consiste em promover uma rememoração do ser, concebida como pensamento comemorativo.
      * O lembrar fundamental antecede e condiciona todo lembrar empírico.

  * Fundação da psicologia experimental da memória como ciência do esquecimento
    * A investigação experimental inaugural da memória concentra-se na mensuração do esquecimento.
      * A utilização de sílabas sem sentido visa isolar quantitativamente a perda de retenção.
    * O famoso gráfico associado a esses experimentos representa, de fato, a taxa de esquecimento ao longo do tempo.
      * O lembrar é abordado apenas indiretamente, como aquilo que falha progressivamente.
    * Assim, mesmo no nascimento científico do estudo da memória, o esquecimento ocupa posição central.

  * Transição histórica da arte da memória para a ciência da memória
    * A emergência da ciência experimental coincide com o anúncio do desaparecimento da arte tradicional da memória.
      * O cultivo prático do lembrar é substituído pela mensuração técnica de sua perda.
    * O estudo da memória passa das mãos de praticantes públicos para laboratórios especializados.
      * O acesso ao fenômeno torna-se restrito a especialistas e mediado por dispositivos experimentais.

  * Proliferação de tecnologias mnemônicas artificiais
    * A retração da memória humana é acompanhada pela expansão de auxiliares técnicos de lembrança.
      * Calculadoras, gravadores, computadores e dispositivos de reprodução audiovisual assumem funções memoriais.
    * Esses dispositivos oferecem alívio imediato às limitações individuais.
      * Sua disponibilidade e eficiência tornam-se praticamente irresistíveis.
    * O efeito cumulativo é o deslocamento da responsabilidade pelo lembrar do sujeito para a máquina.

  * Consolidação do declínio do lembrar tradicional como fato cultural
    * O conjunto desses fenômenos constitui evidência convergente de um declínio profundo do interesse pelo lembrar à maneira antiga.
      * O declínio manifesta-se tanto na prática social quanto na teoria científica.
    * Trata-se de uma tendência enraizada, difícil de reverter e inadequada para lamento nostálgico.
      * Qualquer tentativa de restauração direta seria anacrônica.
    * O único gesto possível consiste em oferecer uma descrição rigorosa da memória humana em seus próprios termos.
      * Tal descrição evita tanto a redução experimental quanto a delegação do lembrar às máquinas.
    * Ao retomar o princípio de voltar às coisas mesmas, a investigação busca possibilitar um novo lembrar da própria memória.
      * Esse lembrar não visa restaurar o passado, mas compreender o que a memória é e pode ser na experiência humana.