===== CULPA (2023) =====
//BLATTNER, William D. Heidegger’s “Being and Time”: A Reader’s Guide. 2nd ed ed. London: Bloomsbury Academic, 2023.//

  * A culpa, em sentido cotidiano, envolve ser a base de uma privação ilegítima imposta a outro, e Heidegger formaliza essa concepção como ser-a-base de uma falta no Dasein de outrem de tal modo que esse próprio ser-a-base se determina como faltoso, reformulando-a como ser a base nula de uma nulidade.
    * Ser-a-base formaliza responsabilidade ou autoria.
    * Falta formaliza tanto a dimensão negativa do dano quanto a ilegitimidade.
    * “Base faltosa de uma falta” é reformulado como base nula de uma nulidade.
    * Nulo (nichtig) significa algo como “não-como”.
    * Nulidade (Nichtigkeit) significa “não-como-idade”.

  * A especificação existencial-ontológica dessa concepção mostra que Dasein é base de seu ser ao interpretar-se segundo possibilidades nas quais avança, sendo essas possibilidades fundamentadas pelo modo como já lhe importam em sua condição lançada.
    * Quem se é depende da autointerpretação.
    * A autointerpretação ocorre segundo possibilidades de ser.
    * Essas possibilidades importam de modos específicos.
    * O modo como importam constitui o fundamento (Grund).
    * Dasein é lançado nas maneiras pelas quais as coisas lhe importam.
    * Avança para suas possibilidades sobre a base desse importar prévio.
    * Heidegger afirma que, existindo como lançado, Dasein sempre fica aquém de suas possibilidades.

  * O fato de Dasein ser liberado para ser quem é, não por si mesmo mas para si mesmo, expressa que ele não escolhe o modo como se encontra, ainda que exista como aquele que se interpreta.
    * Dasein é liberado de sua base não por si mesmo.
    * É liberado para si mesmo como essa base.
    * Não escolhe quem se encontra sendo.
    * É, contudo, quem interpreta ser.

  * O exemplo concreto de ser vizinho ilustra que, ao encontrar-se já lançado em uma posição, abre-se um campo de cursos de ação possíveis, alguns escolhidos deliberadamente e outros não, mas todos exercidos a partir de quem já se é.
    * Ser vizinho envolve possibilidades como cuidar de animais ou manter o jardim.
    * Não se escolhe originariamente ser vizinho, mas encontra-se já nessa posição.
    * Algumas possibilidades são escolhidas, outras não.
    * Ao aceitar cuidar dos animais, já se é vizinho.
    * Mesmo escolhas voluntárias ocorrem à luz de quem já se é.
    * A possibilidade não é flutuante nem indiferente.

  * A nulidade do ser-a-base consiste na impossibilidade de assumir poder absoluto sobre o próprio ser desde o fundamento, caracterizando-se como limitação ou incapacidade própria de um ente cujo ser é poder-ser.
    * Ser-a-base implica nunca ter poder total sobre o próprio ser.
    * Trata-se de incapacidade, não de mera ausência.
    * A nulidade é um não adequado ao modo de ser como poder-ser.
    * Não é possível recomeçar como tábula rasa.
    * A limitação é estrutural.

  * Dasein é também base nula de uma nulidade porque sua projeção existencial é essencialmente nula, já que ao avançar em uma possibilidade renuncia a outras.
    * Ao poder-ser, Dasein está sempre nesta ou naquela possibilidade.
    * Não é simultaneamente outras possibilidades.
    * As possibilidades não escolhidas são abandonadas na projeção existencial.
    * A projeção, como lançada, é determinada pela nulidade da base.
    * Como projeção, é ela mesma essencialmente nula.

  * A renúncia às possibilidades não significa necessariamente abandono irreversível, mas expressa a finitude temporal e energética que exige escolhas e exclusões no modo de viver.
    * Pode haver retorno a caminhos antes abandonados.
    * O tempo e a energia são limitados.
    * Não é possível avançar em todas as direções.
    * A análise não se reduz à constatação trivial de que a vida é curta.
    * A questão remete à estrutura ontológica de Dasein.

  * O termo “renunciar” possui tonalidade normativa, pois ao avançar em uma possibilidade abdica-se de reivindicações conflitantes, como no caso da relação amorosa que implica reivindicações recíprocas.
    * Renunciar evoca abandono de direitos ou pretensões.
    * Em relação amorosa, há reivindicações de lealdade e cuidado.
    * A pessoa experimenta-se como interpelada.
    * Outras formas de vida incompatíveis são deixadas de lado.
    * A renúncia revela o caráter normativo das possibilidades.

  * A incorporação de reflexões da filosofia moral recente esclarece que o espaço normativo ultrapassa obrigações e permissões, incluindo razões recomendatórias que convocam sem exigir, iluminando como os para-os-quaís interpelam Dasein.
    * Professores têm razões para ajudar alunos além de obrigações formais.
    * Greves “trabalhar conforme o contrato” evidenciam tarefas supererrogatórias.
    * Solicitações podem gerar razões sem criar dever estrito.
    * Razões recomendatórias orientam a ação.
    * Heidegger fala em fundamentos e no que importa a Dasein.
    * Interpretar-se como professor envolve responder de modo apropriado ao que está em questão.

  * Viver em um espaço normativo implica que ao ser convocado para uma possibilidade também se é convocado a não seguir outras, sendo a forma dessa convocação dependente tanto da situação quanto de quem se é, cuja descoberta resulta de projeção lançada.
    * O trilho bem batido convoca como caminho sensato.
    * O terreno rochoso desestimula como perigoso.
    * Diferentes pessoas podem ser convocadas de modos distintos.
    * A situação e o modo como as coisas importam determinam a convocação.
    * A abertura de Dasein é projeção lançada.

  * A culpa existencial consiste, portanto, em ser lançado como pessoa determinada sobre cuja base se avança na vida, sem poder dominar essa base desde o fundamento, e em renunciar a possibilidades normativamente incompatíveis, configurando o fenômeno de ser a base nula de uma nulidade.
    * Ser lançado como alguém determinado.
    * Não ter controle absoluto sobre essa determinação.
    * Avançar em possibilidades implica abandonar outras.
    * A estrutura ontológica da culpa é base nula de nulidade.


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