====== UMGANG (2014) ======
//AGAMBEN, Giorgio. O uso do mundo. Tr. Cláudio Oliveira. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2014//

=== 4. Relação entre Uso e Cura em Martin Heidegger ===

== 4.2. A Intraduzibilidade do Termo Umgang de Kerényi e a «Familiaridade que Usa e Maneja» em Heidegger ==
    * A reflexão de Kerényi em Umgang mit Göttlichem sobre a intraduzibilidade do termo alemão Umgang (relação originária do homem com o divino)

    * O vocábulo inglês intercourse insuficiente por se limitar à «total intercambiabilidade de sujeito e objeto, a um escorrer do evento para frente e para trás» entre os termos da relação

    * A necessidade de escolher entre commerce ou «comércio» e familiarité ou «familiaridade» em francês e italiano, enquanto o alemão Umgang une ambos os significados

    * A particularidade do termo Umgang

    * Implicação da intercambiabilidade entre sujeito e objeto: «O objeto da familiaridade deve poder se mudar a todo momento no sujeito daquela mesma familiaridade; e nós, que cultivamos a familiaridade com ele, devemos poder nos tornar o objeto» (Kerényi, p. 5)

    * Implicação da imediatidade: «a relação entre sujeito e objeto que está na base da familiaridade exclui toda mediação por parte de um terceiro» (Kerényi, p. 8)

    * A situação da «familiaridade que usa e maneja» em Essere e tempo na perspectiva semântica de Umgang

    * A familiaridade como Umgang de Kerényi: imediata (nada a separa do mundo) e lugar de indeterminação entre sujeito e objeto (o Dasein, sempre em antecipação sobre si, está «já sempre à mercê das coisas de que se toma cura»)

    * Considerações análogas para a «manejabilidade» (Zuhandenheit) e a «satisfatoriedade» (das Bewandtnis, o ser satisfatório ou suficiente de algo em relação a outrem)

    * A imediatidade e o caráter constitutivo da familiaridade, manejabilidade e satisfatoriedade para o Dasein

    * O Dasein não pode ser concebido como um sujeito «a quem de vez em quando passa pela cabeça de assumir uma relação com o mundo» (Heidegger 1, p. 57)

    * Os termos nomeiam «a própria estrutura do Dasein na sua relação originária com o mundo»


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