EREIGNIS

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===== HEIDEGGERIANA – SER DO ENTE =====
==== **1. Carta sobre o Humanismo (CartaHumanismo)** ====
  * A metafísica pensa o **ser do ente**, mas não a diferença entre ser e ente.

  * O ser ainda aguarda ser digno de ser pensado pelo homem.

  * A essência humana é reduzida à //animalitas// pela metafísica, sem considerar sua //humanitas//.

  * O esquecimento do ser se manifesta no tratamento do ente como objeto, confundindo ser e ente.

  * A ética originária pensa a verdade do ser como morada do homem.


==== **2. Curso de Marburgo (CursoMarburgo I)** ====
  * A Monadologia busca explicar o **ser do ente**, tomando como exemplo o ser do questionador.

  * O ser do questionador permanece ontologicamente não questionado.


==== **3. Que é Metafísica? (QueMetafisica I)** ====
  * O nada não é um ente, mas pertence originariamente ao **ser do ente**.

  * A pergunta pelo nada leva à questão metafísica do **ser do ente**.


==== **4. A Essência da Verdade (EssenciaVerdade I)** ====
  * A verdade do ser está ligada ao desvelamento e ocultamento do ente.

  * A pergunta pelo **ser do ente** é a questão fundamental da filosofia (metafísica).


==== **5. A Origem da Obra de Arte (ObraArte I)** ====
  * A obra de arte revela o **ser do ente** (ex.: um par de botas camponesas).

  * A tradição ocidental interpreta o ser do ente a partir da matéria e forma.

  * A arte é o pôr-em-obra da verdade do ser.


==== **6. A Época da Imagem do Mundo (ImagemMundo I)** ====
  * A ciência moderna reduz o **ser do ente** à objetividade calculável.

  * A imagem do mundo surge quando o ente é posto pelo homem como representação.

  * Para os gregos, o ser não era representação, mas presença (//physis//).


==== **7. Hegel e a Experiência do Pensamento (HegelExperiencia I)** ====
  * A experiência em Hegel é o **ser do ente** como manifestação da consciência.

  * O "nós" (pensadores) participa da apresentação do ser como verdade absoluta.


==== **8. Nietzsche: "Deus está morto" (NietzscheDeus I)** ====
  * O **ser do ente** é vontade de poder, que instaura valores.

  * A justiça, em Nietzsche, é a essência da vontade de poder como ordenação.

  * O niilismo consumado revela o esquecimento do ser como valor.


==== **9. Metafísica e Epílogo (MetafisicaEpilogo I)** ====
  * O pensar calculante reduz o ente ao disponível, ocultando o incalculável (o ser).

  * O sacrifício do homem preserva a verdade do ser.


==== **10. Para que Poetas? (ParaQuePoetas I)** ====
  * O **ser do ente** é pensado como "risco" (//Wagnis//), onde o homem é o mais arriscado.

  * A linguagem é a morada do ser, onde o homem arrisca o próprio ser.


==== **11. A Virada (Kehre1949 I)** ====
  * O "ser do ente" não é o ente, mas o que permite ao ente ser interpelado como tal.


==== **12. Onto-Teologia (OntoTeoLogia1957 I)** ====
  * A metafísica é onto-teo-lógica: pensa o **ser do ente** como fundamento (Deus //causa sui//).

  * O ser se manifesta como //logos//, //hypokeimenon//, substância e sujeito.


==== **13. Princípio de Identidade (PrincipioIdentidade I)** ====
  * O princípio de identidade (A = A) revela o **ser do ente** como unidade consigo mesmo.

  * Parmênides: "Pensar e ser são o mesmo" (//to auto//).


==== **14. tempo e Ser (TempoYSer / ProtocoloTempoYSer I)** ====
  * O esquecimento do ser é a experiência central de //Ser e Tempo//.

  * O ser não é um ente, mas o que permite ao ente aparecer.