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| + | ====== GA87 NIETZSCHE. SEMINARE 1937 UND 1944 ====== | ||
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| + | HEIDEGGER, Martin. Nietzsche – Seminários de 1937 e 1944. Tr. Enio Paulo Giachini. Petrópolis: | ||
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| + | **INHALT** | ||
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| + | * ERSTER TEIL | ||
| + | * NIETZSCHES METAPHYSISCHE GRUNDSTELLUNG (SEIN UND SCHEIN) Übungen im Sommersemester 1937 | ||
| + | * I. NIETZSCHES LEITFRAGENBEHANDLUNG UND SOMIT METAPHYSISCH E GRUNDSTELLUNG (AMOR FATI) (SEIN UND SCHEIN) | ||
| + | * 1. Nietzsche (Grunderfahrung) und Beantwortung der (Leitfrage) | ||
| + | * 2. Nietzsche (Grunderfahrung) | ||
| + | * 3. Nietzsche Leitfragenbehandlung | ||
| + | * 4. Nietzsche Hauptwerk | ||
| + | * 5. Nietzsche bleibt im Fragen der Leitfrage | ||
| + | * 6. Die fünf Leitsätze und ihre Systematik | ||
| + | * 7. Das Gefüge der Leitfragen bei Nietzsche | ||
| + | * 8. Das Leitfragengefüge von den fünf Sätzen über die Kunst aus entwickelt | ||
| + | * 9. Wie aus der Auslegung der fünf Leitsätze und ihrer Systematik die Leitfragenbehandlung in ihrer Art herauskommt | ||
| + | * 10. Nietzsche Philosophie im Ganzen | ||
| + | * 11. Wie steht Nietzsche zur »Leib«-erfahrung (Leib) | ||
| + | * 12. Leitfragenstellung. Die Rolle des »Empfindungschaos« | ||
| + | * 13. Seinsfrage und »Ich« (»Subjekt«) | ||
| + | * III. NIETZSCHE UBER DAS (SEIENDE IM GANZEN) | ||
| + | * 14. Was ist das Seiende? (sein vorstellender Charakter) | ||
| + | * 15. Nietzsches Philosophie | ||
| + | * 16. Die wesentlichen Charaktere des Seienden als solchen | ||
| + | * 17. Leitttasache »Grundgewißheit« | ||
| + | * 18. Nietzsches Heraklitismus (kritisch!) | ||
| + | * 19. »Leben« und die pseudoheraklitische Grunderfahrung Nietzsches | ||
| + | * 20. Nietzsches »letzte Wahrheit« 1881 | ||
| + | * 21. Nietzsches Wiederkunftslehre und Heraklit | ||
| + | * IV. ZUR AUSLEGUNG UND TEXTGESTALTUNG DES »WILLEN ZUR MACHT« | ||
| + | * 22. Nietzsche über Kant | ||
| + | * 23. »Wille zur Macht« III, 1. | ||
| + | * V. »NATUR« | ||
| + | * 24. Natur | ||
| + | * 25. Nietzsche über den Nihilismus (kritisch) | ||
| + | * 26. Nihilismus | ||
| + | * 27. Decadenz - Niedergang - Nihilismus | ||
| + | * VII. NIETZSCHE - GRUNDSATZLICHES | ||
| + | * 28. Nietzsche Standort | ||
| + | * 29. Nietzsche - das Seyn - eine Erdichtung | ||
| + | * 30. Nietzsche Begriff der »Erscheinung« | ||
| + | * 31. Nietzsche: Sein - Wahrheit | ||
| + | * 32. Nietzsche über die Sprache und Wahrheit | ||
| + | * 33. Nietzsche Denken | ||
| + | * 34. Nietzsche über »Seyn« und Logik | ||
| + | * 35. Der Mensch als urteilendes Tier | ||
| + | * 36. Nietzsche: »Leib« | ||
| + | * 37. Perspektivismus | ||
| + | * 38. Nietzsche | ||
| + | * 39. Ewige Wiederkunft und Seyn | ||
| + | * 40. Nietzsche »Grenze« und anderes | ||
| + | * 41. Nietzsche metaphysischer Grundansatz | ||
| + | * 42. Menschliches Dasein und Wahrheit | ||
| + | * 43. Nietzsche Ansatz | ||
| + | * 44. »Die Bedingtheit des Lebens durch perspektivische Illusion« | ||
| + | * 45. Nietzsche Grundauffassung von Seyn | ||
| + | * 46. Der Wille zum Ja zum »Leben« | ||
| + | * 47. Was heißt für Nietzsche »Natur« und natura | ||
| + | * 48. Nietzsches philosophische Grundhaltung | ||
| + | * 49. Die Biologie und Axiologie | ||
| + | * 50. »Wille zur Macht« | ||
| + | * 51. Nietzsches Grundstellung | ||
| + | * 52. Die biologisch-physiologische Grundstellung Nietzsches | ||
| + | * 53. Die biologische Grundstellung als ökonomische | ||
| + | * 54. Nietzsches Auffassung der Philosophie | ||
| + | * 55. Grundstellung zu »unserer Welt« | ||
| + | * IX. NIETZSCHE - SEIN UND - | ||
| + | * 56. Nietzsches »Seins«-erfahrung | ||
| + | * 57. Sein und Ja | ||
| + | * 58. Die Auslegung des Seyns als »Wille« | ||
| + | * 59. Nietzsche - Grunderfahrung des Seins | ||
| + | * 60. Über das Seyn | ||
| + | * 61. Wille zur Macht - ewige Wiederkehr und Seinsverständnis | ||
| + | * X. NIETZSCHE UND DIE WISSENSCHAFT | ||
| + | * 62. »Wissenschaft« | ||
| + | * 63. Wissenschaft | ||
| + | * 64. Nietzsche Versagen | ||
| + | * 65. Nietzsche Ansatz | ||
| + | * 66. Nietzsche Grenze | ||
| + | * 67. Nietzsche Wahrheitsfrage | ||
| + | * 68. Nietzsche ungeklärte Grundstellung | ||
| + | * 69. Nietzsche - Begriff des Scheines | ||
| + | * 70. Der Mensch und Da-sein | ||
| + | * 71. Leben | ||
| + | * 72. Nietzsche Grunderfahrung | ||
| + | * 73. Nietzsche | ||
| + | * 74. Wille zur Macht als Grundcharakter des Seienden | ||
| + | * 75. Zur Auseinandersetzung mit Nietzsche | ||
| + | * 76. Der Wille zur Macht und die Ausgeschlossenheit vom Seienden | ||
| + | * 77. Zur Kritik des »Willen zur Macht« | ||
| + | * 78. Nietzsche »Metaphysik« | ||
| + | * 79. Nietzsche biologische Grundstellung und der Kraftbegriff | ||
| + | * 80. Nietzsche und das 19. Jahrhundert - sein Bezug zum ersten Anfang | ||
| + | * 81. Die Auseinandersetzung mit Nietzsche | ||
| + | * 82. Grundsätzliches zu »Wille zur Macht« III | ||
| + | * 83. Der Wille zur Macht | ||
| + | * XII. DAS WESEN DES SCHEINS UND DIE »PERSPEKTIVE« VOM DA-SEIN HER | ||
| + | * 84. Der inständliche Begriff der »Affektion« | ||
| + | * 85. Welt - Erde und das Scheinen (Stifters »Wald-empfindung«) | ||
| + | * 86. Da-sein und Welt | ||
| + | * 87. Das Scheinen und das Da-sein | ||
| + | * 88. Das »Scheinen« und die Lichtung – Verbergung | ||
| + | * 89. Der inständliche Begriff der »Erscheinung« vom »Scheinen« (Lichte-Leuchte) her | ||
| + | * 90. Schein und Da-sein | ||
| + | * 91. Wie gewinnen wir ursprünglich und geschichtlich und voll ein Erfahren des Scheinens? | ||
| + | * 92. Der Schein (die Leuchte) | ||
| + | * 93. Das Scheinen – als Erscheinen | ||
| + | * 94. Sein und Schein | ||
| + | * 95. Das Scheinen | ||
| + | * 96. Das Scheinen und die Perspektive – Lichtung | ||
| + | * 97. Der alltägliche Anschein und die »Dinge« selbst | ||
| + | * 98. Scheinen und Lichtung und Da-sein | ||
| + | * 99. Wahrheit und Verklärung – Schein | ||
| + | * 100. Per-spektive und Vor-stellen | ||
| + | * 101. ’Aληθεια und Schein | ||
| + | * 102. Spiel | ||
| + | * 103. »Schein« | ||
| + | * 104. Der Schein | ||
| + | * XIII. NIETZSCHES BEGRIFF DES SCHEINS | ||
| + | * 105. Nietzsche Begriff des Scheins | ||
| + | * 106. Was setzt Nietzsche Begriff des Scheins voraus? | ||
| + | * 107. »Sinngebung« und »Physiologie« | ||
| + | * 108. Nietzsche über den Schein | ||
| + | * 109. Nietzsche über den Schein 1881 | ||
| + | * 110. »Der Schein« | ||
| + | * 111. Nietzsche über den Schein | ||
| + | * 112. Über Schein – Scheinbarkeit | ||
| + | * 113. Schein und Festmachen und Dichten – Lügen | ||
| + | * 114. Perspektive (XIII, 69 ff.) | ||
| + | * 115. Schein | ||
| + | * 116. »Perspektive« | ||
| + | * 117. »Perspektive« für Nietzsche | ||
| + | * 118. »Die Realität ist der Schein« | ||
| + | * 119. »Realität« | ||
| + | * 120. »Wahrheit« = das Wahre = das Festgemachte | ||
| + | * 121. Schein – Festmachen und »Dauer« (»Sein und Zeit«) | ||
| + | * 122. Perspektive und Phantasie und Wahnsinn | ||
| + | * XIV. DAS WESEN DES SCHEINS UND ZUR GESCHICHTE DES »SCHEIN«- BEGRIFFES. DER »SCHEIN« BEI SCHILLER | ||
| + | * 123. Versuch, Schillers Begriff des Scheins zu klären | ||
| + | * 124. Schönheit – »Form« und »Schein« | ||
| + | * 125. Der »Schein« im Gedicht | ||
| + | * 126. Zum Wesen des Scheins | ||
| + | * 127. Der Schein | ||
| + | * 128. »Schein« | ||
| + | * 129. Der Schein als »Reich« | ||
| + | * 130. Der Schein und das innere Wesen des Zeit-Raumes, | ||
| + | * 131. Schein und »Illusion« | ||
| + | * 132. Der Schein | ||
| + | * 133. Wahrheit – Schönheit | ||
| + | * 134. Der aesthetische Zustand und (Ereignis) | ||
| + | * 135. »Der Schein« und das Spiel | ||
| + | * 136. Zu Schiller: »Schein« | ||
| + | * 137. Kunst – Dichtung und Schein und Sein | ||
| + | * 138. »Perspektive« | ||
| + | * 139. »Phänomenologie« | ||
| + | * 140. Die Leitfrage im Ganzen und die Fundamental- Ontologie | ||
| + | * 141. Wahr und scheinbar (und irrig) | ||
| + | * 142. Wahrheit und maßstäbliche »Idee« von Erkenntnis | ||
| + | * 143. Die fünf Leitsätze über die Kunst als das systematische Gefüge der Vorlesung | ||
| + | * 144. Der 5. Leitsatz: Die Kunst ist mehr wert als die Wahrheit | ||
| + | * 145. Anknüpfen an das vorige Semester und Vorbereitung für das jetzige | ||
| + | * 146. Ansatz der Aussprache | ||
| + | * 147. 1. Stunde: Der Rückblick auf die Vorlesung über den Willen zur Macht | ||
| + | * 148. Übungen zur Erläuterung der Nietzsche-Vorlesung Sommersemester 1937 | ||
| + | * 149. Die Vorlesung vom Wintersemester 1936/7. (Der Wille zur Macht) | ||
| + | * 150. 2. Stunde | ||
| + | * 151. Rückblick auf die 2. Stunde | ||
| + | * 152. 3. Stunde (Wiederholung) zur Erläuterung des 5. Leitsatzes | ||
| + | * 153. Plan für die 4. Stunde | ||
| + | * 154. Wiederholung der 4. Stunde | ||
| + | * 155. Plan der 5. Stunde | ||
| + | * 156. Zur 6. Stunde | ||
| + | * 157. Zur 7. Stunde | ||
| + | * 158. Idealismus | ||
| + | * 159. Für 9. Juni – Wiederholung | ||
| + | * 160. Wiederholung vom 9. Juni: Nietzsches metaphysische Grundstellung | ||
| + | * 161. Zum Leitfragengefüge – Gang am 10. Juli (eingeschoben) | ||
| + | * 162. Wesentliche Hinsichten für die Einheit der Grundzüge von Nietzsches metaphysischer Grundstellung | ||
| + | * 163. Nietzsches metaphysische Sendung | ||
| + | * 164. Ewige Wiederkehr und Wille zur Macht | ||
| + | * 165. Zwei Bedingungen für das Verständnis dieser Vorlesung | ||
| + | * 166. Die Philosophie Nietzsches | ||
| + | * 167. Beide Vorlesungen | ||
| + | * 168. Ewige Wiederkehr und Wille zur Macht | ||
| + | * XVII. ZU NIETZSCHES METAPHYSISCHER GRUNDSTELLUNG | ||
| + | * 169. Zu Nietzsches metaphysischer Grundstellung | ||
| + | * 170. Nietzsches Philosophie | ||
| + | * 171. Schein (Anschein) und Wahres | ||
| + | * 172. Nietzsches metaphysische Grundstellung »Werden« und »Sein« | ||
| + | * 173. Nietzsches metaphysische Grundstellung als »Ende« vom anderen Anfang aus gesehen | ||
| + | * 174. 3. Stunde – Die ewige Wiederkehr des Gleichen als die Herausdrehung aus dem Platonismus | ||
| + | * 175. Nietzsches Grundstellung als Leitfragenentfaltung | ||
| + | * 176. 3. Stunde | ||
| + | * 177. Amor fati – die Formel für die Grund-stellung? | ||
| + | * 178. Amor fati | ||
| + | * 179. Das Wesen des amor fati | ||
| + | * 180. Nietzsches metaphysische Grundstellung – verkürzter Schluß | ||
| + | * 181. Amor fati | ||
| + | * 182. Nietzsche | ||
| + | * 183. Nietzsches Philosophie | ||
| + | * 184. Nietzsche metaphysische Grundstellung als amor fati | ||
| + | * 185. Glaube und Wiederkehr - Grundstellung | ||
| + | * 186. Nietzsche ungegründete Voraussetzungen | ||
| + | * 187. Nietzsche metaphysische Grundstellung | ||
| + | * 188. Nietzsche metaphysische Grundstellung (die Umwertung aller Werte) | ||
| + | * 189. Welches ist die Haltung - das Vorgehen - das Mittelten - die Stellung in der Leitfragenbehandlung bei Nietzsche | ||
| + | * 190. Die Auszeichnung von Nietzsche metaphysischer Grundstellung | ||
| + | * 191. Warum muß auf Grund der ewigen Wiederkehr des Gleichen das Seiende als Wille zur Macht gedacht werden? | ||
| + | * 192. Wille zur Macht auf Grund von ewiger Wiederkehr des Gleichen | ||
| + | * 193. Der wesentliche Zusammenhang beider Vorlesungen | ||
| + | * 194. Nietzsche metaphysische Grundstellung | ||
| + | * 195. Über Nietzsche und seine Frage nach der Wahrheit | ||
| + | * 196. Seinsfrage | ||
| + | * 197. Begriff der metaphysischen Grundstellung | ||
| + | * 198. Begriff der Grundstellung | ||
| + | * 199. Nietzsche | ||
| + | * 200. Irrig für das Verständnis der Lehre | ||
| + | * 201. Die Grundstellung im Ganzen aus Hauptfragen | ||
| + | * 202. »Grundstellung« | ||
| + | * 203. Um - ? herum erst - Werden des Alls | ||
| + | * 204. Die Grundstellung | ||
| + | * 205. Nietzsche Antwort auf die Leitfrage | ||
| + | * 206. Das Hängenbleiben | ||
| + | * 207. Wiederkunftslehre | ||
| + | * 208. Nietzsche Grundstellung | ||
| + | * 209. Wille zur Macht n. 617! Sein und Werden | ||
| + | * 210. Philosophie Grundstellung | ||
| + | * 211. Metaphysischer Gedanke bezeichnet | ||
| + | * 212. Ewige Wiederkehr | ||
| + | * 213. Die Grundstellung und der andere Anfang | ||
| + | * 214. Die Grunderfahrung der Wiederkunftslehre | ||
| + | * XVIII. NIETZSCHES LEITERFAHRUNG »LEBEN« UND DIE ZEITGENÖSSISCHE AUSLEGUNG | ||
| + | * 215. Die Leiterfahrung »Leben« | ||
| + | * 216. Leben | ||
| + | * 217. »Leben« – »Sein« | ||
| + | * 218. Leben | ||
| + | * 219. Leib – Leben | ||
| + | * 220. »Leben« | ||
| + | * 221. »Leben« und »Sein« | ||
| + | * 222. »Geist« – »Leben« und Wesung des Seins | ||
| + | * 223. Sein als »Leben« | ||
| + | * 224. Nietzsches Grunderfahrung: | ||
| + | * 225. Nietzsches Grunderfahrung »Leben« in der psychologischen Ansetzung | ||
| + | * 226. Die Grunderfahrung: | ||
| + | * 227. Die Grunderfahrung: | ||
| + | * 228. Leben und Nihilismus | ||
| + | * 229. Nietzsches Zeitalter – das der positivistischen Biologie | ||
| + | * 230. Wesen des Lebens und Wille zur Macht | ||
| + | * 231. Nietzsches Biologismus – Organismus | ||
| + | * 232. Zum Wesen des Lebens gehört der Kampf | ||
| + | * 233. »Leben« | ||
| + | * 234. »Leben« | ||
| + | * 235. Das Werden als Sein | ||
| + | * 236. »Leben« | ||
| + | * 237. Nietzsche – die Auslegung auf Werte. Positivismus und ewige Wiederkunft | ||
| + | * 238. Nietzsche: »Werden« und »Sein« – Leben | ||
| + | * 239. Sein nur als »Bleiben« | ||
| + | * 240. »Leben« | ||
| + | * XIX. NIETZSCHE – DER »POSITIVISMUS« | ||
| + | * 241. Der Positivismus im höheren Sinn (Ewige Wiederkehr) | ||
| + | * 242. Woher überhaupt »Ziel« – das »Spiel«-hafte – das »Wert-« und Sinnhafte | ||
| + | * 243. Nietzsche – Positivismus das reine Werden und Werte | ||
| + | * 244. Nietzsches Grundansatz »Leben« | ||
| + | * 245. Der Ansatz des »klassischen« – »tragischen« Positivismus | ||
| + | * XX. DIE GRUNDSTELLUNG UND GRUNDERFAHRUNG (»SEINS«FRAGE) UND »LEBEN« SEINE DARSTELLUNG DER WIEDERKUNFTSLEHRE | ||
| + | * 246. Der Widerstreit in der Lehre (Fragen) | ||
| + | * 247. Zur Wiederkunftslehre | ||
| + | * 248. Wiederkunftslehre | ||
| + | * 249. Zur »ewigen Wiederkehr« – die Kehre im Sein | ||
| + | * 250. Die Bezüge, in die die ewige Wiederkehr eingerückt sein muß | ||
| + | * 251. Leben und »Scheinen« und »Werden« | ||
| + | * 252. Zu Nietzsches Begriff vom »Leben« und ewiger Wiederkehr | ||
| + | * 253. Das Leben – das Leiden – der Schmerz | ||
| + | * 254. Die metaphysische Darstellung der Wiederkunftslehre fehlt | ||
| + | * 255. Das naturwissenschaftliche Mißverständnis Nietzsches bezüglich der Wiederkunftslehre | ||
| + | * 256. Das »Leben« und ewige Wiederkehr | ||
| + | * 257. Wieder[kunft] des Gleichen | ||
| + | * 258. Wahrheitsfrage | ||
| + | * 259. Wahrheit Grundstellung | ||
| + | * 260. Liebe zur »Wahrheit« (die gewöhnliche) | ||
| + | * 261. »Wahrheit« um 1880/1 | ||
| + | * 262. »Die Wahrheit« | ||
| + | * 263. Über Nietzsches Wahrheitsbegriff | ||
| + | * 264. Nietzsche über die »Wahrheit« | ||
| + | * 265. Wahrheit | ||
| + | * 266. Über Wahrheit und »Wahrheitssinn« | ||
| + | * 267. Wahrheit | ||
| + | * 268. Der Begriff des Glaubens »Wahrheit« | ||
| + | * 269. »Der Glaube« | ||
| + | * 270. Nietzsche über »Glaubens« | ||
| + | * 271. Wahrheit als Festgemachtes | ||
| + | * 272. Erkennen als Vereinfachen | ||
| + | * 273. Zur Kritik des Nihilismus | ||
| + | * 274. Über die Wahrheit | ||
| + | * 275. Wahre und scheinbare Welt | ||
| + | * 276. Nietzsche über »Wahrheit« | ||
| + | * 277. Nietzsche über Wille zur Wahrheit – Wille zur Wissenschaft | ||
| + | * 278. Die Rücknahme der Wahrheit – »Wahrsein« | ||
| + | * 279. Wie die Schärfe der Entscheidung | ||
| + | * 280. Die Wege zur Entfaltung der vollen Seinsfrage | ||
| + | * 281. »Wissenschaft« und Wissen | ||
| + | * 282. »Wille zur Macht« n. 853 | ||
| + | * 283. Nietzsche | ||
| + | * 284. Wahrheit und τεχνη – Einrichtung | ||
| + | * 285. Nietzsche über Wahrheit und Sein | ||
| + | * 286. Nietzsche über das Wissen. Wissen ist Wissenschaft | ||
| + | * 287. Wille zur Wahrheit als Wille zur Macht | ||
| + | * 288. »Wissenschaft« im weiteren Sinne. Theoretische Erkenntnis | ||
| + | * 289. Voraussetzung: | ||
| + | * 290. Nietzsches Abschätzung der »Wahrheit« d. h. »der Erkenntnis« | ||
| + | * 291. Wahrheit und Glaube an Wahrheit, Glaube als Für-wahr-halten | ||
| + | * 292. [Das »Wahre« – die Wahrheit] | ||
| + | * 293. »Christlich«! Redlichkeit – Wahrheit und Wahrhaftigkeit | ||
| + | * 294. Die Wahrheitsfrage | ||
| + | * 295. Über den Glauben an die »Wahrheit« | ||
| + | * 296. Wie kommt das Vorstellen zum Beharronden? | ||
| + | * 297. Die Rolle des »Einheit« begriffes für »Ding« und Beständiges | ||
| + | * 298. Die Frage nach der »Wissenschaft« | ||
| + | * 299. Nietzsches Wahrheitsbegriff nicht ursprünglich | ||
| + | * 300. »Der Wille zur Wahrheit« als »der Rest des asketischen Ideals« | ||
| + | * 301. »Der Wille zur Wahrheit« | ||
| + | * 302. Das Übersinnliche und das asketische Ideal | ||
| + | * 303. Die Erde als »der eigentliche asketische Stern« | ||
| + | * 304. Das »gegnerische Ideal« zum (asketischen) | ||
| + | * 305. Über Wahrheit und Lüge | ||
| + | * 306. Logik und Sprache | ||
| + | * 307. Über die »Sprache« | ||
| + | * 308. Sprache | ||
| + | * 309. Sprache | ||
| + | * 310. Wahrheit | ||
| + | * 311. Nietzsches Satz über die Wahrheit als Irrtum | ||
| + | * 312. Nietzsche über Irrtum als das Wahre | ||
| + | * 313. Wahrheit | ||
| + | * 314. Wahr – was wirkt | ||
| + | * 315. Wille zur Wahrheit | ||
| + | * 316. Das Sinnliche und die Wahrheit | ||
| + | * 317. »Wahr« was der Erhaltung des Lebens dient | ||
| + | * 318. »Kunst und Wahrheit« | ||
| + | * 319. Nietzsche Kampf gegen die »Wahre Welt« | ||
| + | * 320. »Die Wirklichkeit« | ||
| + | * 321. »Wille zur Wahrheit« | ||
| + | * 322. Nietzsche Frage nach der »Wahrheit« | ||
| + | * 323. Wahrheit | ||
| + | * 324. Das Wahre – als das Beweisbare | ||
| + | * 325. Wille zur Macht im Tier | ||
| + | * 326. Die ewige Wiederkunft als die metaphysische Wahrheit des Nihilismus | ||
| + | * 327. Nietzsche zum Wahrheitsbegriff | ||
| + | * ZWEITER TEIL | ||
| + | * SKIZZEN ZU »GRUNDBEGRIFFE DES DENKENS« Übungen im Sommersemester 1944 | ||
| + | * 1. Grundbegriffe des Denkens | ||
| + | * 2. »Grund« – ἀρχή – αἰτία – principium – ratio | ||
| + | * 3. ζῷον λόγον ἔχον | ||
| + | * 4. Philosophie | ||
| + | * 5. Grundbegriffe in den Wissenschaften | ||
| + | * 6. Plato Dialektik | ||
| + | * 7. Grundbegriffe | ||
| + | * 8. »Wir haben ihn (Gott) getötet« | ||
| + | * 9. Über das Prinzip der Wertesetzung | ||
| + | * 10. Die Wert-los gewordene Welt | ||
| + | * 11. Die Frage der Gewißheit | ||
| + | * 12. Die Frage der Gewißheit, Gewißheit und Wahrheit, certitudo | ||
| + | * 13. Meditationes I.–VI. | ||
| + | * 14. Zweifeln – zaudern, zögern, schwanken | ||
| + | * 15. »Die Frage der Werte« – »Die Frage der Gewißheit« | ||
| + | * 16. Gewißheitsfrage – Wertefrage | ||
| + | * 17. »Die Wertfrage« | ||
| + | * 18. Das Wesen »der Umwertung aller Werte« | ||
| + | * 19. Die Metaphysik und das Wertdenken | ||
| + | * 20. »Gott ist tot« | ||
| + | * 21. »Texte« | ||
| + | * 22. Die Erhaltungs-Steigerungs-Bedingungen – Die Werte | ||
| + | * 23. Der Wert als das höchste Machtquantum | ||
| + | * 24. Der Wert und die Perspektive | ||
| + | * 25. Die vom Nihilismus her gesehene Lage des Menschen | ||
| + | * 26. Zur Auslegung von n. 715 – Das Wesen des Wertes | ||
| + | * 27. Zur Auslegung von n. 715 – Das Wesen des Wertes | ||
| + | * 28. Höhlengleichnis – Die »Ideen« und die »Metaphysik« | ||
| + | * 29. Die wesentlichen Wirkungen Nietzsches innerhalb des Schriftums der Gegenwart: Oswald Spengler und Ernst Jünger | ||
| + | * ANHANG I | ||
| + | * PROTOKOLLE ZU GRUNDBEGRIFFE DES DENKENS Übungen Sommersemester 1944 | ||
| + | * 1. Protokoll: Heinz Lossen | ||
| + | * 2. Protokoll: Hermann Bollenhagen | ||
| + | * 3. Protokoll: Fritz Mader | ||
| + | * 4. Protokoll: Gunther Hartmann | ||
| + | * 5. Protokoll: Hermann Schubnell | ||
| + | * 6. Protokoll: Hermann Schubnell | ||
| + | * 7. Protokoll: Werner Creutzfeldt | ||
| + | * 8. Protokoll: Mogens Hasse | ||
| + | * 9. Protokoll: Joachim Vogt | ||
| + | * 10. Protokoll: Werner Fach | ||
| + | * 11. Protokoll: [kein Name] | ||
| + | * 12. Protokoll: Hans Peter Wapnewski | ||
| + | * 13. Protokoll: [kein Name] | ||
| + | * 14. Protokoll: [kein Name] | ||
| + | * ANHANG II | ||
| + | * »NIETZSCHES WERKE« (GROSSOKTAVAUSGABE) aus Martin Heideggers Besitz | ||
| + | * Nachwort des Herausgebers | ||