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| + | ====== GA83 Seminare: Platon - Aristoteles - Augustinus ====== | ||
| + | //Seminare: Platon - Aristoteles - Augustinus [2012]// | ||
| + | |||
| + | **INHALT** | ||
| + | |||
| + | * ERSTER TEIL: ARISTOTELES, | ||
| + | * 1. Aristoteles, | ||
| + | * 2. Physik | ||
| + | * 3. Physik Γ 1 | ||
| + | * 4. Das διχῶς ὑπάρχειν | ||
| + | * 5. Bewegung – Temporalität | ||
| + | * 6. Möglichkeit | ||
| + | * 7. ἐνέργεια | ||
| + | * 8. Bewegung | ||
| + | * 9. Welt – In-der-Welt-sein | ||
| + | * 10. Physik Γ 1, 201 a 34 sqq. | ||
| + | * 11. [Physik Γ 1, 201 b 5 sqq.] | ||
| + | * 12. ἐνέργεια ἀτελής | ||
| + | * 13. Dauer und Ruhe | ||
| + | * 14. Vorhandenheit und Ruhe | ||
| + | * 15. [Ruhendes und Ruhe] | ||
| + | * 16. Un-bewegtheit und Bewegungslosigkeit | ||
| + | * 17. Physik Γ 2 | ||
| + | * 18. ἀόριστον der κίνησις | ||
| + | * 19. Analyse der Bewegung | ||
| + | * 20. Bewegtheit als Leitfaden zur ontologischen Interpretation des Vorhandenen | ||
| + | * 21. Bewegung und ihre fundamentalontologische Funktionalisierung. [Der] transzendentale Begriff der Bewegung | ||
| + | * 22. [Der] transzendentale Begriff der Bewegung. Möglichkeit des ekstatischen Seins zu Bewegung und zur absoluten Bewegung. | ||
| + | * 23. Fertigkeit (ἔργον, | ||
| + | * 24. Ontologisches Debitum. | ||
| + | * 25. Gibt es eine absolute Bewegung? | ||
| + | * 26. Aristoteles – »Ontologie«. | ||
| + | * 27. ἐνέργειν. | ||
| + | * 28. Physik Γ 3. | ||
| + | * 29. Sein und Wahrheit. | ||
| + | * ZWEITER TEIL: PLATON, PARMENIDES | ||
| + | * 1. Plato, »Parmenides«. | ||
| + | * 2. Das Problem. | ||
| + | * 3. Die Ähnlichkeit. | ||
| + | * 4. εἰ πολλά έστι (τὰ ὄντα) | ||
| + | * 5. ἓν – πολλά. | ||
| + | * 6. Γυμνασία (135 c sqq.) | ||
| + | * 7. Die γυμνασία. | ||
| + | * 8. Aufheben der Erschütterung. | ||
| + | * 9. Die Grundfrage der γυμνασία. | ||
| + | * 10. Die ὑπόθεσις als entfaltete (vorläufig!) | ||
| + | * 11. Plato, Parmenides 156: τὸ ἐξαίφνης. | ||
| + | * 12. [Die Benennlichkeit] | ||
| + | * 13. ἔχειν. | ||
| + | * 14. [Anhaben und das Angehabte] | ||
| + | * 15. μέθεξις und κοινωνία | ||
| + | * 16. Plato, »Parmenides« | ||
| + | * 17. Hegel | ||
| + | * 18. [Literaturhinweis] | ||
| + | * DRITTER TEIL: AUGUSTINUS, CONFESSIONES XI (DE TEMPORE) | ||
| + | * I. [EINLEITUNG – DIE ZEIT BEI ARISTOTELES] | ||
| + | * 1. De tempore – Einleitung | ||
| + | * 2. Aristoteles: | ||
| + | * II. [INTERPRETATION DER KAPITEL 14–30] | ||
| + | * 3. Confessiones XI 14 | ||
| + | * 4. Die drei Grunderfahrungen über die Zeit bzw. über unser Wissen von ihr | ||
| + | * 5. [Zu Kapitel 15] | ||
| + | * 6. Übergang von Kapitel 16 zu Kapitel 17 ff. | ||
| + | * 7. [Zu den Kapiteln 16–18] | ||
| + | * 8. Beispiel | ||
| + | * 9. »Erinnerung« | ||
| + | * 10. Memoria als Vergegenwärtigung (Augustinus, | ||
| + | * 11. Augustinus: memoria, memini | ||
| + | * 12. [Confessiones] XI, Kapitel 20[–22] | ||
| + | * 13. Kapitel 20/21 | ||
| + | * 14. Kapitel 20 | ||
| + | * 15. Die fragende Haltung | ||
| + | * 16. Beilage zu S. 10 | ||
| + | * 17. Kapitel 23 | ||
| + | * 18. Zu Kapitel 23: »dies« | ||
| + | * 19. [Fortsetzung: | ||
| + | * 20. Distentio - Schluß von Kapitel 23 | ||
| + | * 21. Kapitel 24 | ||
| + | * 22. Tempus metior (tempus, quod - tempus, quo - tempus, in quo metimur) | ||
| + | * 23. [Kapitel 24-26] | ||
| + | * 24. Kapitel 24 | ||
| + | * 25. Kapitel 24 | ||
| + | * 26. Das Jetzt und das »in der Zeit« | ||
| + | * 27. Kapitel 25 | ||
| + | * 28. Kapitel 26 | ||
| + | * 29. Kapitel 27 | ||
| + | * 30. [Zu Kapitel 27] | ||
| + | * 31. Kapitel 27 und 28 | ||
| + | * 32. [Zu den Kapiteln 27-29] | ||
| + | * 33. Dis-tentio | ||
| + | * 34. Distentio | ||
| + | * 35. [Exsistentia] | ||
| + | * III. [GANG, ERGEBNIS, ZUSAMMENHANG UND BEDEUTUNG DER BETRACHTUNG AUGUSTINS ÜBER DIE ZEIT] | ||
| + | * A. [Gang] | ||
| + | * 36. [Die noch zu gehenden Schritte der Interpretation] | ||
| + | * 37. Gang. | ||
| + | * B. [Ergebnis] | ||
| + | * 38. Ergebnis | ||
| + | * 39. Ergebnis | ||
| + | * 40. Die Art der Frage: quid est homo? | ||
| + | * 41. Ergebnis | ||
| + | * 42. Ergebnis | ||
| + | * 43. Zweiter Gang (zu Ergebnis) | ||
| + | * 44. Zweiter Gang | ||
| + | * 45. Affectio animi | ||
| + | * C. [Zusammenhang] | ||
| + | * 46. Zusammenhang | ||
| + | * 47. [Zusammenhang] | ||
| + | * 48. Confessio | ||
| + | * 49. Confessio | ||
| + | * 50. Confessio | ||
| + | * 51. Bereich der confessio | ||
| + | * 52. [Confessio] | ||
| + | * 53. Confessio | ||
| + | * 54. Confessio | ||
| + | * D. [Bedeutung] | ||
| + | * 55. Zeitproblem | ||
| + | * 56. Schluß | ||
| + | * 57. Schluß | ||
| + | * [BEILAGEN] | ||
| + | * 58. »Confessiones« – tempus | ||
| + | * 59. Augustinus: esse – vivere | ||
| + | * 60. Zeit | ||
| + | * 61. Augustinus | ||
| + | * VIERTER TEIL: PLATONS PHAIDROS | ||
| + | * I. [GRUNDPROBLEM UND AUFRISS DES GESPRÄCHS. METHODE DER INTERPRETATION] | ||
| + | * 1. »Phaidros«: | ||
| + | * 2. »Phaidros«: | ||
| + | * 3. »Phaidros« | ||
| + | * 4. »Phaidros« | ||
| + | * 5. »Phaidros« | ||
| + | * 6. »Phaidros«: | ||
| + | * 7. Zur Methode der Interpretation des »Phaidros« | ||
| + | * 8. »Phaidros« (Methode) | ||
| + | * II. [INTERPRETATION DER KAPITEL 40 - 42 (Phaidr. 258 d 1 -260 d 2)] | ||
| + | * 9. »Phaidros«, | ||
| + | * 10. [Χάρις] | ||
| + | * 11. Phaidros, 258 d 1 -264 e 3 (Kapitel 40-47) | ||
| + | * 12. [Λογογράφος] | ||
| + | * 13. Kapitel 40 und 41 | ||
| + | * 14. Kapitel 42 | ||
| + | * 15. δόξα | ||
| + | * III. [FREIE INTERPRETATION DES ΤΡΟΠΟΣ ΤΟΥ ΚΑΛῶΣ ΛΈΓΕΙΝ ALS ΤΈΧΝΗ] | ||
| + | * 16. Grundsätzliches über den τρόπος τοῦ καλῶς λέγειν und τέχνη (Beilage zu Phaidros, Kapitel 40-47) | ||
| + | * 17. Homer - τέχνη (Ilias Γ 59 sqq.) | ||
| + | * 18. [Worin besteht τέχνη? | ||
| + | * 19. τέχνη | ||
| + | * 20. τέχνη | ||
| + | * 21. Das Wie des Verhaltens | ||
| + | * 22. Verhalten | ||
| + | * 23. »Verhalten« | ||
| + | * 24. Die Frage nach dem Wie und dessen Wesen | ||
| + | * 25. [Weise und Weisen] | ||
| + | * IV. [INTERPRETATION DER KAPITEL 43-49 (Phaidr. 260 d 3-266 b 2)] | ||
| + | * 26. [Die Wandlung des καλῶς zum ἔντεχνον] | ||
| + | * 27. Zu Phaidros, Kapitel 43 und 44 | ||
| + | * 28. Kapitel 43 und 44: Übergang zu τέχνη, ἔντεχνον, | ||
| + | * a) Kapitel 43 | ||
| + | * b) Kapitel 44 | ||
| + | * 29. Zu Kapitel 43f. | ||
| + | * 30. Platos Stellung zur Rhetorik im »Gorgias« und »Phaidros« | ||
| + | * 31. »Gorgias« | ||
| + | * 32. [Rhetorik im »Gorgias«] | ||
| + | * 33. »Gorgias« | ||
| + | * 34. [Πειθῶ und πιθανόν] | ||
| + | * 35. Rhetorik | ||
| + | * 36. Die Rede | ||
| + | * 37. »ψυχαγωγία« | ||
| + | * 38. τέχνη τῶν λόγων | ||
| + | * 39. λέγειν | ||
| + | * 40. [Λόγος] | ||
| + | * 41. [Λόγος und Erscheinung] | ||
| + | * 42. Sprache und Wahrheit | ||
| + | * 43. Kapitel 45 | ||
| + | * 44. Kapitel 46 | ||
| + | * 45. Kapitel 47 | ||
| + | * 46. [Kapitel 48-49] | ||
| + | * a) Kapitel 48 | ||
| + | * b) Kapitel 48[-49] | ||
| + | * c) Kapitel 49 | ||
| + | * V. [INTERPRETATION DER SOKRATESREDEN (Phaidr. 237 b 2-257 b 6)] | ||
| + | * 47. Erste und zweite Rede | ||
| + | * 48. Wesens-erfassung | ||
| + | * 49. »Phaidros« – Grundsätzliches | ||
| + | * 50. Wesenserkenntnis | ||
| + | * 51. Sokrates | ||
| + | * 52. Erste Sokratesrede | ||
| + | * 53. δόξα | ||
| + | * 54. [Ἔρως und ἐπιθυμία] | ||
| + | * 55. οὐσία | ||
| + | * 56. [Ἐλεύθερος ἔρως] | ||
| + | * 57. [ἐκ θεῶν] | ||
| + | * 58. Zweite Sokratesrede | ||
| + | * 59. Allgemeines zur zweiten Sokratesrede | ||
| + | * 60. Seele | ||
| + | * 61. »Phaidros« – zweite Sokratesrede | ||
| + | * 62. Zweite Sokratesrede | ||
| + | * a) Über Kapitel 22 und 23 | ||
| + | * b) Kapitel 24 | ||
| + | * 63. ψυχή – ζωή – κίνησις | ||
| + | * 64. Leben und Bewegung | ||
| + | * 65. »Tod-losigkeit«, | ||
| + | * 66. Tod – ἀπ-ἀλλαγή (Weg-täuschung) | ||
| + | * 67. Zweideutigkeit des Todesbegriffes | ||
| + | * 68. Kapitel 25 | ||
| + | * 69. Kapitel 26 | ||
| + | * 70. Kapitel 27 | ||
| + | * 71. Kapitel 28 und 29 | ||
| + | * 72. [Zum ἓν im »Parmenides«] | ||
| + | * 73. Der zweite Entwurf der Seele | ||
| + | * 74. Kapitel 30 | ||
| + | * 75. Kapitel 31 | ||
| + | * 76. Kapitel 32 | ||
| + | * 77. Kapitel 33 | ||
| + | * 78. Kapitel 34-39 | ||
| + | * VI. [INTERPRETATION DER KAPITEL 50-62 (Phaidr. 266 b 3-277 c 7)] | ||
| + | * 79. Übergang von Kapitel 40–50 zu Kapitel 50–58 | ||
| + | * 80. Kapitel 50 | ||
| + | * 81. Kapitel 51 | ||
| + | * 82. Kapitel 52 | ||
| + | * 83. Kapitel 53 | ||
| + | * 84. Kapitel 54 | ||
| + | * 85. [Das οἷον] | ||
| + | * 86. [Ontische und ontologische Erfahrung des Seienden] | ||
| + | * 87. Kapitel 55 | ||
| + | * 88. Kapitel 54[–55] | ||
| + | * 89. Kapitel 56 | ||
| + | * 90. Kapitel 57 | ||
| + | * 91. [Rhetorik und Wahrheit] | ||
| + | * 92. τὸ εἰκός | ||
| + | * 93. εἰκός (ἔοικα) | ||
| + | * 94. Kapitel 58 | ||
| + | * 95. Kapitel 59 | ||
| + | * 96. [Kapitel 60–61] | ||
| + | * 97. σπουδή – παιδιά | ||
| + | * 98. Kapitel 62 | ||
| + | * 99. [Die Ent-stehung des Lesers] | ||
| + | * 100. [Gründung des λόγος im ἔρως] | ||
| + | * [BEILAGEN] | ||
| + | * 101. Die eigentliche Bedeutung der Worte | ||
| + | * 102. [Athener] | ||
| + | * 103. [Plinius über die Skulptur] | ||
| + | * 104. [Will Plato eine Grundlegung der Rhetorik?] | ||
| + | * 105. [»Sprach-philosophie«] | ||
| + | * 106. ἔρως - Sein | ||
| + | * 107. σοφὸς λέγειν | ||
| + | * 108. [Λόγος qua dialektikē] | ||
| + | * 109. [Was das ist, was im »Philosophieren« zu nehmen ist] | ||
| + | * 110. »Symposion« - »Phaidros« | ||
| + | * 111. »Symposion« | ||
| + | * 112. Plato - Rhetorik | ||
| + | * 113. Gegen Plato | ||
| + | * 114. Dialektik - Rhetorik | ||
| + | * 115. [Λόγος] | ||
| + | * 116. [Rede] | ||
| + | * 117. [Material zur »Phaidros«-Interpretation] | ||
| + | * FÜNFTER TEIL: ARISTOTELES, | ||
| + | * 1. Aristoteles, | ||
| + | * 2. [Ἐπιστήμη ἐπιζητουμένη] | ||
| + | * 3. [Ἐπιστήμη ἐπιζητουμένη] | ||
| + | * 4. τὸ ὂν ἦ ὂν | ||
| + | * 5. Aristoteles, | ||
| + | * 6. [Ἀρχή] | ||
| + | * 7-36. [Nummern ohne spezifische Überschriften] | ||
| + | * 37. Der λόγος als Aussage der Entwurfsbereich für die οὐσία | ||
| + | * 38. [Das Schwerste im Verstehen des aristotelischen Denkens] | ||
| + | * SECHSTER TEIL: ÜBUNGEN IM LESEN | ||
| + | * I. ÜBER DIE KAUSALITÄT UND ÜBER DAS KAUSALITÄTSPRINZIP | ||
| + | * 1. Über die Kausalität | ||
| + | * 2. Kausalität | ||
| + | * 3. [Die Verschiedenheit von Grund und Ursache] | ||
| + | * 4. [Aufgabe: Schritt zurück!] | ||
| + | * 5. [Zur Etymologie von ratio] | ||
| + | * 6. [Praevalenz und ἀρχή] | ||
| + | * 7. »Kausalität« | ||
| + | * 8. [Einleitung, | ||
| + | * 9. »Kausalität« | ||
| + | * 10. »Kausalität« | ||
| + | * 11. Fragen | ||
| + | * 12. Die Frage nach der Kausalität | ||
| + | * 13. Das Prinzip der Kausalität | ||
| + | * 14. »Kausalitätsprinzip« | ||
| + | * 15. Prinzip der Kausalität | ||
| + | * 16. Das Prinzip der Kausalität | ||
| + | * 17. [Simplikios] | ||
| + | * 18. [Vier Ursachen] | ||
| + | * 19. Kausalität | ||
| + | * II. [KLÄRUNG DES TRANSZENDENTALEN AM BEISPIEL UNSERER BEZIEHUNG AUF BUCH, TISCH UND STUHL] | ||
| + | * 20. [Das Transzendentale] | ||
| + | * 21. [Das Buch als Gegenstand] | ||
| + | * 22. [Das Buch auf dem Tisch] | ||
| + | * 23. [Das Buch] | ||
| + | * 24. [Der Stuhl] | ||
| + | * 25. [Buch] | ||
| + | * 26. [Das Buch - der Stuhl] | ||
| + | * 27. [Sein (des Seienden)] | ||
| + | * 28. Kant | ||
| + | * 29. [Das Buch auf dem Tisch] | ||
| + | * 30. [Das Buch als Gegenstand - das Transzendentale] | ||
| + | * 31. [ἀξίωμα] | ||
| + | * 32. 14.XII.[1950] | ||
| + | * 33. 14.XII. statt 21.XII.[1950] | ||
| + | * 34. Das Gestell - Anwesendes und Gegenstand | ||
| + | * 35. [ἀποφαίνεσθαι] | ||
| + | * 36. Das als, qua, ᾗ | ||
| + | * 37. Übung: transzendental | ||
| + | * 38. [Transzendental erkennend] | ||
| + | * 39. Kausalgesetz und Physik | ||
| + | * 40. Heisenbergs Formel des Kausalgesetzes | ||
| + | * 41. [Das »transzendental«] | ||
| + | * 42. 25.I.[1951] | ||
| + | * 43. [Διωρισμένων δὲ τούτων ...] | ||
| + | * 44. Φυσικά – μαθηματικά | ||
| + | * 45. [Phys. B 1, 192 b 8–11] | ||
| + | * 46. Τὰ φύσει ὄντα | ||
| + | * 47. [Übersetzung aus Physik A 2 und B 1–3] | ||
| + | * IV. [DIE ΓΕΝΕΣΙΣ.] ΦΥΣΙΣ ALS ΠΡΩΤΗ ΑΙΤΙΑ | ||
| + | * 48. [Alles in Wechselbeziehung] | ||
| + | * 49. [Ἡ γένεσις: | ||
| + | * 50. [Ἡ γένεσις: | ||
| + | * 51. [Ἀρχὴ – γένεσις] | ||
| + | * 52. Φύσις als αἰτία | ||
| + | * 53. Φύσις als ἀρχή, αἰτία | ||
| + | * 54. [Ver-An-Lassung] | ||
| + | * 55. [Das An-Lassen] | ||
| + | * 56. Αἰτία und Kausalität | ||
| + | * 57. [Das in sich vierfache Ver-an-lassen] | ||
| + | * 58. [Das vierfältige An-lassen] | ||
| + | * 59. [Das vierfältige An-lassen] | ||
| + | * 60. Αἴτιον | ||
| + | * 61. [Αἰτία – Μοῖρα] | ||
| + | * 62. [Αἴτιον] | ||
| + | * 63. βουλεύω | ||
| + | * 64. ποιεῖν, | ||
| + | * 65. [Das Wo-hin-durch der μεταβολή] | ||
| + | * 66. Αἴτιον – αἰτία | ||
| + | * 67. Δι’ αἰτίας | ||
| + | * 68. Κίνησις | ||
| + | * 69. [Das von ihm her Aufgehende] | ||
| + | * 70. [Διὰ τί für ἐπιστήμη – αἰτίαι der ὄντα] | ||
| + | * 71. [Εἰδέναι und τὸ διὰ τί] | ||
| + | * 72. [Die Art des Ansatzes des ἐπισκεπτέον περὶ τῶν αἰτίων] | ||
| + | * 73. [Αἰτία als An-lassen einer μεταβολή] | ||
| + | * VI. »KAUSALITÄT« | ||
| + | * 74. S. S. [19]51 | ||
| + | * 75. »Kausalität« | ||
| + | * 76. Εἶναι – αἰτία | ||
| + | * 77. [Κίνησις von εἶναι her] | ||
| + | * 78. [Μεταβολή – ἐκστατικόν]. | ||
| + | * 79. [Τὸ αἴτιον] | ||
| + | * 80. Weg | ||
| + | * 81. Φύσις – »Physik« | ||
| + | * 82. [Metaphysik als Materialismus, | ||
| + | * VII. ARISTOTELES, | ||
| + | * 83. Phys. B 1[, 192 b 8 sq.] | ||
| + | * 84. [Kriterium] | ||
| + | * 85. Wahrnehmung und Mit-Teilung, | ||
| + | * 86. Fugen | ||
| + | * 87. [Τὰ ὄντα ᾗ ὄντα ταῦτα – τὰ ὄντα ᾗ ὄντα] | ||
| + | * 88. [»Physik« des Aristoteles] | ||
| + | * 89. [Phys. B 1, 192 b 12 sq.] | ||
| + | * 90. Φύσις = Μοῖρα | ||
| + | * 91. [Φύσις: | ||
| + | * 92. [Ἀρχή: τὸ πρῶτον ὅθεν] | ||
| + | * 93. [Φύσις ἢ ἀρχή] | ||
| + | * 94. Metaphysik E 1–2 | ||
| + | * 95. [Φύσις als οὐσία] | ||
| + | * 96. Φύσις | ||
| + | * VIII. [ZUR KAUSALITÄT BEI LEIBNIZ] | ||
| + | * 97. Leibniz, 24 Thesen | ||
| + | * IX. »DIE GESCHICHTE DES SEINS« | ||
| + | * 98. [Europa] | ||
| + | * 99. Die Geschichte des Seins | ||
| + | * 100. Geschick des Seyns | ||
| + | * 101. »Das Seiende« | ||
| + | * 102. Das Geschick ins Anwesen | ||
| + | * 103. [Europa] | ||
| + | * 104. [Allgemeine Ontologie und Fundamentalontologie] | ||
| + | * [BEILAGEN] | ||
| + | * 105. [Ἀληθεσίη] | ||
| + | * 106. Das frühe Denken | ||
| + | * 107. Ἀλήθεια – Φύσις – αἴτιον (Ver-an-Lassung) | ||
| + | * ANHANG I: PROTOKOLLE ZU »ARISTOTELES, | ||
| + | * 1. Protokoll vom 14.5.1928 – Toni Rübesamen Über Aristoteles, | ||
| + | * 2. Protokoll vom 21.5.1928 – Simon Moser Über Aristoteles, | ||
| + | * 3. Protokoll vom 4.6.1928 – Paul Jacoby Über das Referat: Der Begriff der κίνησις bei Plato im Dialog »Sophistes« | ||
| + | * 4. Protokoll vom 11.6.1928 – Liselotte Richter | ||
| + | * 5. Protokoll vom 18.6.1928 – Liselotte Richter | ||
| + | * 6. Protokoll vom 25.6.1928 – Ernst Fuchs | ||
| + | * 7. Protokoll vom 2.7.1928 – Richard Haug | ||
| + | * 8. Protokoll vom 9.7.1928 – Wilhelm Weischedel | ||
| + | * 9. Protokoll vom 16.7.1928 – Hans Reiner | ||
| + | * 10. Protokoll vom 23.7.1928 – Liselotte Richter | ||
| + | * ANHANG II: PROTOKOLLE ZU »AUGUSTINUS, | ||
| + | * 1. Protokoll – Ulrich von Loebl | ||
| + | * 2. Protokoll – Heinz Lehmann | ||
| + | * 3. Protokoll – Otti Cordier | ||
| + | * 4. Protokoll – Robert Oertel | ||
| + | * 5. Protokoll – Albert Leyendecker | ||
| + | * 6. Protokoll – Eberhard Hasper | ||
| + | * 7. Protokoll – Gertrud Philipson | ||
| + | * 8. Protokoll - Gerhard Stallmann | ||
| + | * 9. Protokoll - Balduin Noll | ||
| + | * 10. Protokoll - Erich Hassinger | ||
| + | * 11. Protokoll - Werner Heidinger | ||
| + | * 12. Protokoll - Rita Schmitz | ||
| + | * 13. Protokoll - Heinz L. Matzat | ||
| + | * ANHANG III: PROTOKOLLE ZU »PLATONS PHAIDROS« | ||
| + | * 1. Protokoll vom 11.5.1932 - Balduin Noll | ||
| + | * 2. Protokoll vom 25.5.1932 - Heinz L. Matzat | ||
| + | * 3. Protokoll vom 1.6.1932 - Franz Anton Doll | ||
| + | * 4. Protokoll vom 8.6.1932 - Ulrich Steffen | ||
| + | * 5. Protokoll vom 15.6.1932 | ||
| + | * 6. Protokoll vom 22.6.1932 - Hilde Matt | ||
| + | * 7. Protokoll vom 6.7.1932 - Ulrich von Loebl | ||
| + | * 8. Protokoll vom 13.7.1932 | ||
| + | * 9. Protokoll vom 20.7.1932 - Alfred Schmitz | ||
| + | * 10. Protokoll vom 27.7.1932 | ||
| + | * ANHANG IV: PROTOKOLLE ZU »ARISTOTELES, | ||
| + | * 1. Protokoll vom 20.4.1944 | ||
| + | * 2. Protokoll vom 27.4.1944 - Walter Biemel | ||
| + | * 3. Protokoll vom 4.5.1944 | ||
| + | * 4. Protokoll vom 11.5.1944 Nachtrag vom 18.5.1944 | ||
| + | * 5. Protokoll vom 18.5.1944 | ||
| + | * 6. Protokoll vom 25.5.1944 | ||
| + | * 7. Protokoll vom 8.6.1944 | ||
| + | * 8. Protokoll vom 15.6.1944 - A. Guggenberger | ||
| + | * 9. Protokoll vom 29.6.1944 | ||
| + | * 10. Protokoll vom 6.7.1944 | ||
| + | * 11. Protokoll vom 13. und 20.7.1944 | ||
| + | * 12. Protokoll vom 28.7.1944 | ||
| + | * ANHANG V: PROTOKOLLE ZU ÜBUNGEN IM LESEN: ÜBER DIE KAUSALITÄT | ||
| + | * 1. Protokoll vom 9.11.1950 | ||
| + | * 2. Protokoll vom 23.11.1950 | ||
| + | * 3. Protokoll vom 7.12.1950 | ||
| + | * 4. Protokoll vom 14.12.1950 | ||
| + | * 5. Protokoll vom 25.1.1951 | ||
| + | * 6. Protokoll vom 1.2.1951 | ||
| + | * 7. Protokoll vom 8.2.1951 | ||
| + | * 8. Protokoll vom 22.2.1951 | ||
| + | * ANHANG VI: PROTOKOLLE ZU ÜBUNGEN IM LESEN: ARISTOTELES, | ||
| + | * 1. Protokoll vom 18.4.1951 | ||
| + | * 2. Protokoll vom 25.4.1951 | ||
| + | * 3. Protokoll vom 9.5.1951 | ||
| + | * 4. Protokoll vom 23.5.1951 | ||
| + | * 5. Protokoll vom 6.6.1951 | ||
| + | * 6. Protokoll vom 20.6.1951 | ||
| + | * 7. Protokoll vom 27.6.1951 | ||
| + | * 8. Protokoll vom 4.7.1951 | ||
| + | * ANHANG VII: PROTOKOLLE ZU ÜBUNGEN IM LESEN: ARISTOTELES, | ||
| + | * 1. Protokoll vom 28.11.1951 – Ernst Tugendhat Ergänzungen vom 5.12.1951 – Ernst Tugendhat | ||
| + | * 2. Protokoll vom 5.12.1951 – Ernst Nolte | ||
| + | * 3. Protokoll vom 12.12.1951 – Gerhart Schmidt | ||
| + | * 4. Protokoll vom 19.12.1951 – Helmut Lange | ||
| + | * 5. Protokoll vom 9. oder 16.1.1952 – Wolfgang Weigand | ||
| + | * 6. Protokoll vom 23.1.1952 – Helmut Kluge Nachträge vom 6.2.1952 – Helmut Kluge | ||
| + | * 7. Protokoll vom 6.2.1952 – Rainer Marten | ||
| + | * 8. Protokoll (Nachbericht) vom 13.2.1952 – Rainer Marten | ||
| + | * 9. Protokoll vom 20.2.1952 – Hartmut Buchner | ||
| + | * 10. Protokoll vom 27.2.1952 – Heribert Boeder, Hartmut Buchner | ||
| + | * ANHANG VIII: PROTOKOLLE ZU ÜBUNGEN IM LESEN: ARISTOTELES, | ||
| + | * 1. Protokoll vom 28.11.1951 | ||
| + | * 2. Protokoll vom 5.12.1951 | ||
| + | * 3. Protokoll vom 12.12.1951 | ||
| + | * 4. Protokoll vom 19.12.1951 | ||
| + | * 5. Protokoll vom 9. oder 16.1.1952 | ||
| + | * 6. Protokoll vom 23.1.1952 | ||
| + | * 7. Protokoll vom 6.2.1952 | ||
| + | * 8. Protokoll vom 13.2.1952 | ||
| + | * 9. Protokoll vom 20.2.1952 | ||
| + | * 10. Protokoll vom 27.2.1952 | ||
| + | * Nachwort des Herausgebers | ||
