Differences

This shows you the differences between two versions of the page.

--- obra:ga82:start [19/01/2026 12:24] – mccastro
+++ obra:ga82:start [27/06/2026 10:35] (current) – external edit 127.0.0.1
@@ Line 1: / Line 1: @@
+====== GA82 Zu eigenen Veröffentlichungen ======
+//Zu eigenen Veröffentlichungen - Anmerkungen zu "Vom Wesen Grun" (1936) - Eine Auseinandersetzung mit "Sein und Zeit" (1936) -Laufende Anmerkungen zu "Sein und Zeit (1936) [n.p.]//
+**INHALT**
+  * I. HINWEISE ZU »SEIN UND ZEIT«
+    * I.AUFENDE ANMERKUNGEN ZU »SEIN UND ZEIT« 1936
+      * 1. Zu »Sein und Zeit«
+      * 2. Das Übergängliche der »Fundamentalontologie«
+      * 3. Fundamentalontologie
+      * 4. Fundamentalontologie und »Anthropologie«
+      * 5. Die Mißdeutung meiner Arbeiten als »Existenzphilosophie«
+      * 6. Die Unmöglichkeit der »Auseinandersetzung« mit den Zeitgenossen
+      * 7. Von »Sein und Zeit« zum »Ereignis«
+      * 8. Die Grundtäuschungen (in der Denkweise)
+      * Zur Vorbemerkung
+      * Zu § 1. Die Notwendigkeit einer ausdrücklichen Wiederholung der Frage nach dem Sein
+      * Zu § 2. Die formale Struktur der Frage nach dem Sein
+      * Das Dasein in der mehrfachen Bedeutung
+      * Das Da-sein (die mehrfache Bedeutung)
+      * Zu § 3. Der ontologische Vorrang der Seinsfrage und Zu § 4. Der ontische Vorrang der Seinsfrage
+      * Da-sein in »Sein und Zeit«
+      * »Forschung«
+      * Stellen des verschiedenen Gebrauches des Wortes »Dasein« in »Sein und Zeit«
+      * »Sein und Zeit« (Da-sein) und die Frage nach dem Menschen
+      * 1. Die Unterschiedung des eigentlichen und des uneigentlichen Da-seins
+      * Inwiefern hat die Auslegung des »Daseins« in »Sein und Zeit« eine bleibende, wenngleich nur anzeigende Bedeutung?
+      * 2. Zu § 5. Die ontologische Analytik des Daseins als Freilegung des Horizontes für eine Interpretation des Sinnes von Sein überhaupt
+      * »Seinsverständnis«
+      * 3. Zu § 6. Die Destruktion der Geschichte der Ontologie
+      * 4. Zu § 7. Die phänomenologische Methode der Untersuchung Grundsätzliches über Bedeutung und Grenzen der Phänomenologie (Der behelfsweise Gebrauch des Titels »Ontologie«)
+      * Das Vorgehen ins Da-sein
+      * 5. Zu § 8. Der Aufriβ der Abhandlung
+      * Das Hereinspielen des Existenzellen
+      * Der Ansatz bei der »Alltäglichkeit« – durch »Phänomenologie« bewirkt
+      * Die drei Grundtäuschungen (die phänomenologische, existenzielle und ontologisch-transzendentale)
+      * 6. Zum I. Teil Die Interpretation des Daseins auf die Zeitlichkeit und die Explikation der Zeit als des transzendentalen Horizontes der Frage nach dem Sein
+      * 7. Zum I. Abschnitt Die vorbereitende Fundamentalanalyse des Daseins
+      * 8. Zum § 9. Das Thema der Analytik des Daseins
+      * Eigentlichkeit und Uneigentlichkeit des Da-seins
+      * 9. Zum § 10. Die Abgrenzung der Daseinsanalytik gegen Anthropologie, Psychologie und Biologie (Dilthey)
+      * 10. Zum § 11. Die existenziale Analytik und die Interpretation des primitiven Daseins. Die Schwierigkeiten der Gewinnung eines »natürlichen Weltbegriffes«
+      * 2. Kapitel Das In-der-Welt-sein überhaupt als Grundverfassung des Daseins
+      * 3. Kapitel Die Weltlichkeit der Welt
+      * Der Weltbegriff
+      * 15. Das Sein des in der Umwelt begegnenden Seienden
+      * 16. Die am innerweltlichen Seienden sich meldende Weltmäßigkeit der Umwelt
+      * 17. Verweisung und Zeichen und 18. Bewandtnis und Bedeutsamkeit; die Weltlichkeit der Welt
+      * 23. Die Räumlichkeit des In-der-Welt-seins und 24. Die Räumlichkeit des Daseins und der Raum
+      * 1. Abschnitt, 4. Kapitel Das In-der-Welt-sein als Mit- und Selbstsein. Das »Man«
+      * 1. Abschnitt 5. Kapitel A. Das In-Sein als solches
+      * 29. Das Da-sein als Befindlichkeit
+      * 30. Die Furcht als ein Modus der Befindlichkeit
+      * 31. Das Da-sein als Verstehen
+      * 32. Verstehen und Auslegung
+      * 33. Die Aussage als abkünftiger Modus der Auslegung
+      * 34. Da-sein und Rede. Die Sprache
+      * 1. Abschnitt 5. Kapitel B. Das alltäglich Sein des Da und das Verfallen des Daseins
+      * 35. Das Gerede
+      * 36. Die Neugier
+      * 37. Die Zweideutigkeit
+      * 38. Das Verfallen und die Geworfenheit
+      * 6. Kapitel Die Sorge als Sein des Daseins
+      * Zu § 39. Die Frage nach der ursprünglichen Ganzheit des Strukturganzen des Daseins
+      * Zu § 40. Die Grundbefindlichkeit der Angst als eine ausgezeichnete Erschlossenheit des Daseins
+      * Zu § 41. Das Sein des Daseins als Sorge
+      * Zu § 42. Die Bewährung der existenzialen Interpretation des Daseins als Sorge aus der vorontologischen Selbstauslegung des Daseins
+      * »Sorge«
+      * Zu § 43. Dasein, Weltlichkeit und Realität
+      * Zu § 44. Dasein, Erschlossenheit und Wahrheit
+      * Zu § 44 a. Der traditionelle Wahrheitsbegriff und seine ontologischen Fundamente
+      * Wahrheit (Richtigkeit) als Grund der Subjekt-Objekt-Beziehung
+      * Zu § 44 c. Die Seinsart der Wahrheit und die Wahrheitsvoraussetzung
+      * Zum ganzen I. Abschnitt
+      * Zum II. Abschnitt: Dasein und Zeitlichkeit
+      * Zu § 45. Das Ergebnis der vorbereitenden Fundamentalanalyse des Daseins und die Aufgabe einer ursprünglichen existenzialen Interpretation dieses Seinden
+      * Zum II. Abschnitt 1. Kapitel Das mögliche Ganzsein des Daseins und das Sein zum Tode
+      * »Sein zum Tode«
+      * Zum II. Abschnitt 5. Kapitel Zeitlichkeit und Geschichtlichkeit
+      * Zu § 72. Die existenzial-ontologische Exposition des Problems der Geschichte
+      * Das Ende von »Sein und Zeit«
+      * Das Ergebnis von »Sein und Zeit«
+      * 1. Die »Stimmen« zu »Sein und Zeit«
+      * 2. Zu »Sein und Zeit«
+      * 3. Der Zug zur Wissenschaftlichkeit der Philosophie Zu »Sein und Zeit«
+      * 4. »Phänomenologie«
+      * 5. »Sein und Zeit«
+      * 6. Die »Kritik«
+      * 7. Zu »Sein und Zeit«
+      * 8. Das schwerste Mißverständnis von »Sein und Zeit«
+      * 9. Über »Sein und Zeit«
+      * 10. »Sein und Zeit«
+      * 11. Wenn etwas in »Sein und Zeit«
+      * 12. »Sein und Zeit« und die »Einflüsse«
+      * 13. »Sein und Zeit« und Kierkegaard
+      * 14. »Philologie« und »Sein und Zeit«
+      * 15. Zeit – Sein – ovsia
+      * 16. Die bisherige Stellungnahme zu »Sein und Zeit«
+      * 17. Die »Kritik« an »Sein und Zeit«
+      * 18. »Sein und Zeit« als »Idealismus« (Vgl. Zuspiel: Vom Begriff des Idealismus)
+      * 19. »Sein und Zeit«
+      * 20. Zu »Sein und Zeit«: Da-sein und Sein
+      * 21. »Sein und Zeit« als »Antithetik«
+      * 22. Zu »Sein und Zeit« und dem anthropologischen »Mißbrauch«
+      * 23. »Sein und Zeit«
+      * 24. Diese Auseinandersetzung
+      * 25. Eine einfache aber zwingende Überlegung als Anweisung zur Auslegung von »Sein und Zeit«
+      * 26. Auseinandersetzung – zu »Sein und Zeit«
+      * 27. Auseinandersetzung – zu »Sein und Zeit«
+      * 28. »Sein und Zeit«
+      * 29. Die Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit«
+      * 30. Die Auseinandersetzung öffentlich mitteilen.
+      * 31. Seinsfrage in »Sein und Zeit«.
+      * 32. Zu »Sein und Zeit«.
+      * 33. Die »Auseinandersetzung mit ›Sein und Zeit««
+      * 34. Die wesentlichen Fragen zur Auseinandersetzung
+      * 35. Auseinandersetzung – zu »Sein und Zeit«
+      * 36. Zur Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit«
+      * 37. »Sein und Zeit«
+      * 38. Zur Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit««
+      * 39. Zur Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit««
+      * 40. Zur Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit««
+      * 41. Ein Bedenken gegen die Veröffentlichung einer solchen Auseinandersetzung.
+      * 42. Die Auseinandersetzung in der Öffentlichkeit.
+      * 43. Zur Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit««
+      * 44. Vorfrage
+      * 45. Die Vorfrage der Auseinandersetzung.
+      * 46. Zur Leitfrage
+      * 47. Die Para-Phänomene und das Para-existenzial. Zur Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit««
+      * 48. Zur Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit««
+      * 49. Übergang von »Sein und Zeit« zu »Beiträge«
+      * 50. Der Um-sprung
+      * 51. Da-sein
+      * 52. Es muß mehr und anderes gesagt werden
+      * 53. Auseinandersetzung. L.A.
+      * 54. Zur Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit««
+      * 55. »Sein und Zeit« der Holzweg
+      * 56. Zur Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit««
+      * 57. Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit««
+      * 58. Zur Auseinandersetzung
+      * 59. Die erste, aber verirrte Absicht in »Sein und Zeit«
+      * 60. Was »Sein und Zeit« zeigen will
+      * 61. Zu »Sein und Zeit«: Der Anstoß zur Frage.
+      * 62. Zur »Auseinandersetzung«.
+      * 63. Zur Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit«.
+      * 64. Der tiefste Irrtum in »Sein und Zeit«.
+      * 65. Zur Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit«. Der fundamentalontologische »Methodismus«.
+      * 66. Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit«.
+      * 67. Zur Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit«.
+      * 68. Schein der Wichtigtuerei.
+      * 69. Notwendigkeit und Recht dieser »Auseinander- setzung«.
+      * 70. Den Aufbau der »Auseinandersetzung« aus den L.A. heraus holen.
+      * 71. »Sein und Zeit«.
+      * 72. Die innere Schwierigkeit des »Verständnisses« von »Sein und Zeit«.
+      * 73. »Auseinandersetzung«.
+      * 74. »Sein und Zeit«.
+      * 75. Die wesentliche – zugleich bahnverlassende Umkehr.
+      * 76. Die wesentlichen Bemühungen seit »Sein und Zeit« 1927.
+      * 77. Der noch nicht recht erkannte, aber doch wirksame Grund für das Abbrechen der Veröffentlichung von »Sein und Zeit«.
+      * 78. Zur Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit«.
+      * 79. Übergang zu »Beiträge«.
+      * 80. Sein und Zeit.
+      * 81. Die Seinsfrage ist in »Sein und Zeit« wider ihren Willen eigentlich und nur Seinsverständnis-frage.
+      * 82. Der Grundwille in »Sein und Zeit«.
+      * 83. Durch Da-sein.
+      * 84. Zu »Sein und Zeit«.
+      * 85. Eine Auseinandersetzung mit »Sein und Zeit«.
+      * 86. »Sein und Zeit«.
+      * 87. Der Weg durch »Sein und Zeit«.
+      * 88. Aufgabe
+      * 89. »Sein und Zeit«
+      * 90. »Sein und Zeit«. Die Verwandlung
+      * 91. »Sein und Zeit«
+      * 92. Zeit und Seyn
+      * 93. »Sein und Zeit«
+      * 94. »Sein und Zeit«
+      * 95. »Sein und Zeit«
+      * 96. »Sein und Zeit« - ein Ansatz
+      * 97. Die geschichtliche - anfängliche - Notwendigkeit des Ganges
+      * 98. Die geschichtliche Lage - »Sein und Zeit«
+      * 99. »Seinsverständnis« in »Sein und Zeit«
+      * 100. »Sein und Zeit« - das Ziel.
+      * 101. »Sein und Zeit« - ein Weg für einen - den notwendigen Gang
+      * 102. »Sein und Zeit«
+      * 103. »Sein und Zeit«.
+      * 104. »Sein und Zeit«.
+      * 105. »Sein und Zeit«
+      * 106. Da-sein und »Sein und Zeit«
+      * 107. Seyn und Dasein
+      * 108. Seynsfrage in »Sein und Zeit«
+      * 109. Seynsfrage in (Sein und Zeit).
+      * 110. »Sein und Zeit«.
+      * 111. »Sein und Zeit«.
+      * 112. »Sein und Zeit«.
+      * 113 Kurze Darstellung des gewandelten Weges zum selben Ziel (»Sein und Zeit«)
+      * 114. Das Interesse am »Einzelnen« (»Existenz«) und »Sein und Zeit«
+      * 115. »Sein und Zeit«
+      * 116. Zur Abhebung von »Sein und Zeit« gegen Heutiges ..
+      * 117. Zu Jaspers
+      * 118. Jaspers' Begriff des »Umgreifenden«
+      * 119. Vernunft und Existenz (Jaspers)
+      * 120. Das Umgreifende (Jaspers)
+      * 121. Beichte
+      * 122. Nicolai Hartmann
+      * 123. Hartmanns Kritik bezüglich »Sinn«
+      * 124. Haupteinwände gegen »Sein und Zeit«
+      * 125. »Sein und Zeit«
+      * 126. »Sein und Zeit«
+      * 127. »Da-sein«
+      * 128. Die Stellungnahmen zu »Sein und Zeit«
+      * 129. »Sein und Zeit«
+      * 130. Seyn und Dasein
+    * ZUR AUSEINANDERSETZUNG MIT »SEIN UND ZEIT« FRÜHERES
+      * 1. »Sein und Zeit«
+      * 2. »Sein und Zeit«
+      * 3. Φύσις und Zeit.
+      * 4. »Sein und Zeit«.
+      * 5. »Sein und Zeit«.
+      * 6. »Sein und Zeit«.
+      * 7. »Sein und Zeit« – die Seynsfrage.
+      * 8. »Sein und Zeit« – »Raum«.
+      * 9. »Sein und Zeit«.
+      * 10. »Sein und Zeit«.
+      * 11. »Sein und Zeit« I und II.
+      * 12. »Sein und Zeit«.
+      * 13. »Sein und Zeit«.
+      * 14. »Sein und Zeit«.
+      * 15. »Sein und Zeit«.
+      * 16. »Sein und Zeit«.
+      * 17. »Sein und Zeit« und sein Denken
+      * 18. Zeit und Sein - es - »das Sein« - Vom Sein
+      * 19. »Sein und Zeit«
+      * 20. Analytik des Daseins und »Ethik«
+      * 21. Eine Kritik von »Sein und Zeit«
+    * ZEITLICHKEIT DES DASEINS WEG
+      * 1. Zeitlichkeit des Daseins
+      * 2. Im Titel »Sein and Zeit«
+      * 3. »Sein and Zeit«
+      * 4. »Fundamentalontologie«
+      * 5. Die Erfahrung der Seyns-Vergessenheit
+      * 6. Die Seinsvergessenheit
+      * 7. Die Grunderfahrung der Vergessenheit
+      * 8. Erfahrung der Seinsvergessenheit
+      * 9. Die Grunderfahrung
+      * 10. Daß die Vergessenheit ist
+      * 11. In welcher Erfahrung dieses Denken?
+      * 12. Das Vergessen Gespräch
+      * 13. »Wiederholung«
+      * 14. »Sein und Zeit«
+      * 15. Zu Weg
+      * 16. »Sorge«
+      * 17. »Dasein«
+      * 18. Da-sein
+      * 19. Kierkegaard Weg
+      * 20. (Die eifrigen historischen Verrechner)
+    * »ZEIT« IN »SEIN UND ZEIT« WEG
+      * 1. »Zeit« Weg
+      * 2. Sein und Zeit
+      * 3. Sein und Zeit
+      * 4. »Zeit«
+      * 5. Zu »Sein und Zeit«
+      * 6. »Sein und Zeit« und die »Ontologie«
+      * 7. »Zeit«
+      * 8. Die Ekstasis
+      * 9. Das Wesen des Seins ist Zeithaft
+      * 10. Wesen des Menschen zur »Zeit«
+      * 11. Sein und Zeit und Seyn Weg
+      * 12. »Zeit«
+      * 13. »Sein und Zeit« (an Beauftet)
+      * 14. »Zeit«
+      * 15. »Zeit« und Ekstasis
+      * 16. »Zeit«
+      * 17. »Zeit«
+      * 18. »Zeit«
+      * 19. Das Epocale
+      * 20. »Zeit« und Seyn
+      * 21. Das Seyn selbst und Zeyt
+      * 22. »Ek-« »stasis«
+      * 23. Ek-sistenz
+      * 24. »Zeit« - »Zeitlichkeit« - Geschichte
+      * 25. »Zeit«
+      * 26. Die chrono-logische »Zeit«
+      * 27. »Sein und Zeit« und Kehre
+      * 28. »Zeit« - ek-statisch - die Wesensherkunft des »Ek«
+      * 29. Der Austrag
+      * 30. Der Austrag
+      * 31. Das Epocale (Vergessenheit)
+      * 32. Das Ek-statische
+      * 33. Das Ek-statische
+      * 34. Epoche
+      * 35. Das Epocale
+      * 36. Das Epocale
+      * 37. Das Epocale und die έποχή der transzendental- -phänomenologischen Reduktion
+      * 38. Zum »Weg«
+      * 39. Das Epochele und die Geworfenheit
+      * 40. Das Epochele und die ontologische Differenz
+      * 41. Die Epoche - das Epochele
+      * 42. Die Kehre
+      * 43. Die Kehre
+      * 44. Das Epochele Die Kehre
+      * 45. Das Epochele der ekstatischen Zeit
+      * 46. Temporalität (Sein und Zeit)
+      * 47. Der Wesens-blick und das Epochele
+      * 48. Das Einzige
+      * 49. Die Geschickhafte Geschichte
+    * ZUR ERLÄUTERUNG VON »SEIN UND ZEIT« (1941)
+      * 1. Die Grunderfahrung im Denken von »Sein und Zeit«
+      * 2. Zu A. Welcher Anlaß besteht für die Einordnung von »Sein und Zeit« in die »Existenzphilosophie«?
+      * 3. Zu B. Was heißt »Existenz« in »Sein und Zeit«?
+      * 4. »Seinsverständnis«
+      * 5. Die beiden angeführten Sätze
+      * 6. Dasein, Zeitlichkeit und Zeit
+      * 7. Zeitlichkeit, Da-sein, Existenz
+      * 8. Die Angst, der Tod, die Schuld, das Nichts im Fragebereich von »Sein und Zeit«
+      * 9. Das »Wesen« des Da-seins
+      * 10. Seinsverständnis und Sein
+      * 11. Das Sein und der Mensch. Der Anthropomorphismus .
+      * 1. »Sein und Zeit«
+      * 2. Das Seyn und der Mensch
+      * ANHANG
+        * 1. »Sein und Zeit«
+        * 2. Der Weg von »Sein und Zeit« zu Zeyt und Seyn . . .
+        * 3. »Sein und Zeit« Weg
+        * 4. »Sein und Zeit«
+        * 5. »Sein und Zeit« Der Weg
+        * 6. Seyn - der Weg
+        * 7. »Sein und Zeit« Weg Seinsverständnis
+        * 8. Anfang als Nostos und die Nostalgie
+        * 9. Anfang - Geschick des Seyns.
+        * 10. Der Weg
+        * 11. Der Weg zum Seyn durch »Sein und Zeit«
+        * 12. »Sein und Zeit« Die Wahrheit des Seins
+        * 13. Der Weg
+        * 14. Der Weg
+        * 15. Die Besinnung auf den Weg.
+        * 16. Der Weg. Der Gang im Übergang zur Umkehr . . .
+        * 17. Der Weg. Der Gang auf den Stegen
+        * 18. Der Weg durch »Sein und Zeit«
+        * 19. Der Gang über die Stege.
+        * 20. Der Gang über die Stege - Das Vierfache . . .
+        * 21. Der Unterschied.
+      * DIE »SEINSFRAGE« IN »SEIN UND ZEIT«
+      * DAS TRANSZENDENTALE IN »SEIN UND ZEIT«
+      * ZU »SEIN UND ZEIT« IM LICHTE DES ERLANGTEN INSTÄNDIGEN DENKENS
+      * DA-SEIN – SEIN UND ZEIT EREIGNIS .................... 387
+      * ZUM EINBLICK IN DIE NOTWENDIGKEIT DER KEHRE (1964)
+  * II. HINWEISE ZU »WAS IST METAPHYSIK?«
+    * 1. Einsicht
+    * 2. Die andere Ortschaft des Anfangs
+    * 3. Schluß von »Was ist Metaphysik?«
+    * 4. Das Denken und das bloße Denken
+    * 5. Was ist Metaphysik?
+    * 6. Was ist Metaphysik?
+    * 7. Die Frage »Was ist Metaphysik?«
+    * 8. Die Fragen und Grenzen – Die Antwort
+    * 9. Metaphysik
+    * 10. Was ist Metaphysik?
+    * 11. Was ist Metaphysik?
+    * 12. »Was ist Metaphysik?«
+    * 13. »Was ist Metaphysik?«
+    * 14. »Metaphysik« – »Ontologie« – Ontogonie
+    * 15. Anmerkung über Kantbuch (IV) – »Metaphysik von der Metaphysik« – Metaphysik des Daseins
+    * 16. Sätze Kants
+    * 17. Jaspers’ Existenzphilosophie
+    * 18. Nachwort zu Was ist Metaphysik?
+    * 19. Was ist Metaphysik? »Logik«
+    * 20. Die »Metaphysik«
+    * [Das Nichts – die Verneinung – die Negativität]
+      * 21. Das Nichts und die Negativität
+      * 22. Was ist Metaphysik?
+      * 23. Nichts
+      * 24. Das Nichts
+      * 25. Das Nichts
+      * 26. Das Nichts
+      * 27. Verneinung
+      * 28. Das Nichts
+      * 29. Die Achtung des Nichts
+      * 30. Hineingehalten in das Nichts
+      * 31. Nichts
+      * 32. Das Seyn und die »Negativität«
+      * 33. Nichts
+      * 34. Das Nichts
+      * 35. Die Frage nach dem Nichts
+      * 36. Die Frage nach dem Nichts
+      * 37. Die Geschichte des Seyns in ihrem Bezug zum Menschen
+      * 38. Das Nichts
+      * 39. Nichts und Seyn
+      * 40. Hegels Satz über die »Identität« von Sein und Nichts .
+      * 41. Hegels Negativität und die unbedingte Subjektivität .
+    * Angst und Stimmung
+      * 42. »Stimmung« und Er-eignung
+      * 43. Angst – Ent-setzung – Geworfenheit
+      * 44. Sein und Stimmung
+      * 45. Der Schrecken als Stimme der Ent-setzung
+      * 46. Stimmung
+      * 47. Die Angst als die Vor-stimmung des Schreckens
+      * 48. »Θαυμάζειν«
+      * 49. Das Ent-setzen
+      * 50. Nicht »Weltangst«
+      * 51. »Sich-befinden im Ganzen«
+      * 52. Weder »Sieg über die Angst«
+      * 53. »Sieg über die Angst«
+      * 54. Angst und Stimmung – Da-sein
+      * 55. Angst
+      * 56. »Das menschliche Dasein«
+      * 57. Die Angst
+      * 58. Nichts und Seyn
+      * 59. Nicht die Angst überwinden
+    * »Logik« und »Denken«
+      * 60. Denken
+      * 61. Der Streit über die »Logik«
+      * 62. Die Überwindung der »Logik«
+      * 63. Die »Macht« der Logik brechen
+      * 64. »Logik«
+      * 65. »Logik«
+      * 66. Denken und Nichts
+      * 67. »Logik«
+      * 68. »Logik« und Denken
+      * 69. »Denken«
+      * 70. Für das »Denken«
+      * 71. Denken und Unterscheiden
+      * 72. Das Wesen des »Denkens«
+      * 73. Der »Logos« im Sinne des »Denkens«
+      * 74. λόγος – λέγειν
+      * 75. »Denken« (»Logik«)
+      * 76. λόγος und ἀλήθεια
+    * Das Seiende (die participiale Nennung) und die »Metaphysik«
+      * 77. Was ist Metaphysik?
+      * 78. Warum ist überhaupt Seiendes
+      * 79. Metaphysik
+      * 80. Metaphysik
+      * 81. Metaphysik
+      * 82. Metaphysik
+      * 83. Was ist Metaphysik? Die andere Rede
+      * 84. Das Seiende
+      * 85. Das »Seiend« und das Sein
+      * 86. Das Erfragen des Nichts
+      * 87. »Identität« und »Sein«
+      * 88. to öv - ta övta
+      * 89. Metaphysik und Physik
+      * 90. Physis und Metaphysik
+      * 91. Zu »Was ist Metaphysik?«
+    * Der Grund des Seienden
+      * 92. Die Schleichwege und Auswege
+      * 93. Warumfrage
+      * 94. Der Grund des Seienden
+      * 95. Wenn wir uns dem Seienden gegenüber stellen
+      * 96. Wenige stellen die Frage
+  * III. HINWEISE ZU »DER URSPRUNG DES KUNSTWERKES«
+    * Werk und Darstellung – Erstellung
+      * 1. »Dar-stellung« (von Seiendem) und Er-stellung (des Seins)
+      * 2. »Dar-stellung« und Werk und Sein
+      * 3. Darstellung – Erstellung – μίμησις
+      * 4. »Darstellung« im Gedicht
+      * 5. Gedicht
+      * 6. Gedicht
+      * 7. »Dar-stellung« und Er-stellung
+      * 8. Das bloße Beschreiben
+      * 9. Beschreibung eines Brunnens und das Gedicht
+      * 10. Darstellen – im Sagen
+      * 11. Die Aussage: Die Straße ist eingeschneit
+      * 12. Die Dar-stellung (Der römische Brunnen)
+      * 13. Die Fragwürdigkeit des Darstellens
+      * 14. Inwiefern das Werk nicht darstellt
+      * 15. Gedicht
+      * 16. Die »Natürlichkeit« der Darstellung
+      * 17. Das Aus-sagen und Ersagen
+    * Zum »Ursprung des Kunstwerkes« (Zu Frankfurter Vorträgen)
+      * 1. Unser Fragen nach der Kunst
+      * 2. Die Frage nach der Kunst
+      * 3. Die Frage nach dem Werk (Warum das Dinghafte?)
+      * 4. Die Ziel-setzung für die Geschichte und das Da-sein
+      * 5. Beiträge
+      * 6. Der Gang der drei Vorträge
+      * 7. Werk und Ursprung
+      * 8. Die Kunst und das Werk
+      * 9. Kunst und Sein
+      * 10. Kunst und Sein – das Vorgehen mit Bezug auf die überlieferten Werke
+      * 11. Ruhe und Sein
+      * 12. »Wesen«
+      * 13. Ursprung der »Form« – (das Zeug)
+      * 14. Die Geschichte der Überrumpelung des Dinges
+      * 15. Das Ding und Da-sein
+      * 16. »Die Form«
+      * 17. Die Frage nach der Kunst
+      * 18. Warum die Frage nach der Kunst
+      * 19. Das Wissen und Sagen von der Kunst und den Werken
+      * 20. Das Wissen von der Kunst
+      * 21. Kunst
+      * 22. Der entscheidende Wandel
+      * 23. Für Hegel
+      * 24. Die Kunst in ihren verschiedenen Möglichkeiten
+      * 25. Kunst und »Kultur«
+      * 26. Welche wenigen, wesentlichen, einfachen Gedanken sind über die Kunst und die Schönheit gedacht?
+      * 27. Wesentliches zum Ursprung des Kunstwerkes
+      * 28. »Form« und »Stil«
+      * 29. Die Gefahr der Auslegung auf »das Sein«
+      * 30. »Form«
+    * Die Unumgänglichkeit des Da-seins (»Die Not«) und Die Kunst in ihrer Notwendigkeit (Die bewirkende Besinnung)
+      * 1. Die Not-lage
+      * 2. Was Wahrheit sei – Wie Wahrheit geschehen kann . . . .
+      * 3. Da-sein und Ur-sprung
+      * 4. Die Besinnung auf das Wesen der Kunst
+      * 5. Die bewirkende Besinnung auf den Wesenswandel der Kunst
+      * 6. Besinnung und Bewirkung der Kunst
+      * 7. Da-sein – Kunst und Werk – Wahrheit
+      * 8. Kunst und Lage
+      * 9. Lage und Klage – Wesenswandel der Kunst und seine Notwendigkeit
+      * 10. Die eigentliche metaphysische Notwendigkeit der Kunst
+      * 11. Die Notwendigkeit von Kunstwerken
+      * 12. Die Not
+      * 13. Die Un- umganglichkeit des Da-seins
+      * 14. »Die Kunst« und das Wissen
+      * 15. Die Not
+      * 16. Die Frage nach der Kunst
+      * 17. Unser Anfang – Kunst und das Treffen des Betroffen- seins
+      * 18. Kunst – Grundfrage
+      * 19. Unser Anfang – Kunst und Seyn – unsere Lage
+      * 20. Unser Anfang – Die Notwendigkeit der Kunst und Welt
+      * 21. Unser Anfang
+      * 22. Die Not der Notlosigkeit
+    * Die Schönheit als Wahrheit
+      * 1. Schönheit
+      * 2. »Das Schöne«
+      * 3. »Schönheit«
+      * 4. Die Kunst und die Schönheit
+      * 5. Die Verschönerung und Schönheit
+      * 6. Verschönerung und Fabrizierung
+      * 7. »Kunst« und »Schönheit«
+      * 8. Schönheit – »Stille« (Winckelmann)
+    * Werk – Form – Stimmung
+      * 9. Unsere Not bezüglich der Kunst
+      * 10. Das Gedicht als Ersagen des Seins
+      * 11. Gedicht – in und als Sprache – Er-sagen
+      * 12. Die Form des Werkes – und besonders des Gedichts
+      * 13. Das Ent-setzen des Werkes
+      * 14. Werk und Stimmung – Gedicht
+      * 15. Die Gefahr einer groben Vermenschung des Werkes
+      * 16. Die »Wirklichkeit« des im Werk Eröffneten
+      * 17. Der aesthetische Zustand und das aesthetische Genießen
+    * Stimmung – Werk – Da-sein
+      * 18. Stimmung und Ereignis und Da-sein
+      * 19. Wie kann ein Gedicht (Werk) überhaupt stimmungshaltig sein?
+    * Zur Überwindung der Aesthetik Zu »Ursprung des Kunstwerks« (1934 ff.)
+      * 1. Aesthetik
+      * 2. Aesthetik
+      * 3. Die »Aesthetik« – Wahrheit und Schönheit
+      * 4. Zur Überwindung der Aesthetik
+      * 5. »Aesthetik«
+      * 6. Die Überwindung der »Aesthetik«
+      * 7. »Aesthetik«
+      * 8. Kunst vom Werk aus
+      * 9. Kunst und Aesthetik
+  * IV. HINWEISE ZU 'AYXUBAOIN DAS ERSTE FELDWEGGESPRAECH
+    * 1. Seyn und Menschenwesen Seinsverständnis
+    * 2. Denken
+    * 3. Denken
+    * 4. Denken
+    * 5. Das Denken als die 'Ayyibacin
+    * 6. Das Zeichen der Rück-kehr im Wesen des Seyns
+    * 7. Das Denken
+    * 8. Die Sprache
+    * 9. Das »Paradoxe« im Denken des Seyns
+    * 10. Die Grunderfahrung der Seinsvergessenheit Die Grunderfahrung der Fuge des Seyns
+    * 11. Das reine Denken
+    * 12. Die Sage als fugsames Huten des Unsagbaren - Die Sage des Denkens
+    * 13. Das Wesen der Grunderfahrung
+    * 14. Denken
+    * 15. Er-fahren
+    * 16. Lassen
+    * 17. Lassen - Gelassenheit - Gedächtnis - Ereignis
+    * 18. Gelassenheit
+    * 19. Denken
+    * 20. Das Denken
+    * 21. Denken und Fragen
+    * 22. Denken als Unterscheiden
+    * 23. Die irrige Auslegung
+    * 24. Die Ferne
+    * 25. Ereignen und Wirken
+    * 26. »Vernichtung«
+    * 27. be-wirken
+    * 28. Die Frage von »Sein und Zeit« und ihre Fügung
+    * 29. Ereignen
+    * 30. φύσις - οὐσία - (Ereignis)
+    * 31. Das Menschenwesen - das Ereignis Das Einzige
+    * 32. Der Wesenszusammenhang
+    * 33. Sein
+    * 34. Die Grunderfahrung des seynsgeschichtlichen Denkens
+    * 35. Die Grunderfahrung
+    * 36. Die Grunderfahrung - Die Vergessenheit des Seins
+    * 1. Brief
+    * 2. Brief
+    * 3. Brief
+    * 4. Zum Humanismus-Brief
+    * 5. Brief
+    * 6. Brief
+    * 7. Brief
+    * 8. Brief
+    * 9. Zur Mißdeutung des »Seins«
+    * 10. Zum Humanismus-Brief
+    * 11. Zum Brief – Dasein und Zeitlichkeit
+    * 12. Da-sein und Sein
+    * 13. Zum Brief
+    * 14. Der Brief
+    * 15. Zum »Brief«
+    * 16. Daß »der Brief«
+    * 17. Zum Humanismus-Brief
+    * 18. Der Hirt des Seyns
+    * 19. Der Hirt
+    * 20. Der Mensch – der Hirt des Seins
+    * 21. Brief – Huld und Grimm
+    * 22. Die metaphysische Ereignung des Wesens des Menschen
+    * 23. Brief
+    * 24. Der Mensch – und das Seyn
+    * 25. Das Wesen des Menschen
+    * 26. Zur Bestimmung von Ek-sistenz
+    * 27. Was ist Metaphysik?
+    * 28. Vermeide
+    * 29. Das Gesprach
+    * 30. Das Frag-wurdige
+    * 31. Fragen
+    * 32. Daß das Wissen (*vid-) vergehe
+    * 33. Denken und christlicher Glaube
+    * 34. Der Bereich des Denkens
+    * 35. »Humanismus«
+    * 36. Das »Ist«
+    * Der Brief
+      * 37. Fragen zum Beauftret-Brief
+      * 38. Ich möchte Ihnen nur etwas vorlesen
+      * 39. Man wird vermutlich »den Brief«
+      * 40. Der Brief über den »Humanismus«
+      * 41. »Entwurf«
+      * 42. Der Brief über den »Humanismus« 20. XII. 47
+      * 43. Der Brief 18. XII. 48
+  * Nachwort des Herausgebers