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You are here: Fenomenologia – Hermenêutica » Obras de Martin Heidegger » GA70 ÜBER DEN ANFANG
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 +====== GA70 ÜBER DEN ANFANG ======
  
 +//Über den Anfang (1943) / SOBRE EL COMIENZO. Tr. Dina V. Picotti C.. Buenos Aires: Biblos, 2007.//
 +
 +<tabbox original>
 +
 +** INHALT **
 +
 +  * 1. Was sagt »Anfang«?
 +  * 2. Die Anfängnis des Anfangs
 +  * 3. Die Abgeschiedenheit des Anfangs
 +  * 4. »Anfang« und »Ereignis«
 +  * 5. Seyn?
 +  * 6. Seyn? Das Ereignis des Anfangs als des Untergangs in den Abschied
 +  * 7. Der Abschied
 +  * 8. Anfang und Schleier und Ereignis
 +  * 9. Anfang und Aufstand
 +  * 10. Das Seyn als Bleiben
 +  * 11. Die Unerklärbarkeit des Seyns
 +  * 12. Das Ereignis des Anfangs und die Ortschaft des Menschenwesens
 +  * 13. Das Sein und der geschichtliche Mensch
 +  * 14. Die Sage des Unterschieds
 +  * 15. Wie das Sagen zur Würdigung des Ereignisses des Anfangs wird
 +  * 16. Der neuzeitliche Wesensaufenthalt des Menschen. Planetarismus und Idiotismus
 +  * 17. Die Leitworte vom Seyn
 +  * 18. Das Wesen des Seyns
 +  * 19. Die Anfängnis des Anfangs
 +  * 20. Das Bleiben
 +  * 21. Der Anfang ist die Würde des Seyns
 +  * 22. Der letzte Schritt des Denkens
 +  * 23. Der Anfang und die Verbergung
 +  * 24. »Verbergung«
 +  * 25. Anfang und Wahrheit
 +  * 26. Seyn und Einzigkeit und Wahrheit
 +  * 27. Der erste Anfang
 +  * 28. Der Anfang
 +  * 29. Ereignis
 +  * 30. Der Anfang und die Innigkeit
 +  * 31. Das Seyn
 +  * 32. Der Anfang und das Nichts
 +  * 33. Das Ereignis und das Nichts
 +  * 34. Der Anfang – das Seyn – das Seiende
 +  * 35. Das Seyn ist Sage
 +  * 36. Der andere Anfang
 +  * 37. Anfang und Ἀλήθεια
 +  * 38. Die Anfänge
 +  * 39. Der Anfang
 +  * 40. Vom Anfang
 +  * 41. Vom Anfang
 +  * 42. »Anfang«
 +  * 43. Das anfängliche Wesen des Seyns
 +  * 44. Den Anfang (Eigentümlichkeit) denken wir meist ...
 +  * 45. Anfang und Fortgang
 +  * 46. Anfang und Wahrheit
 +  * 47. Anfang und Wahrheit
 +  * 48. Die Anfänge
 +  * 49. Wahrheit und Irre
 +  * 50. Die Entbergung (Ἀλήθεια)
 +  * 51. Die Anfänge
 +  * 52. Die Anfänge
 +  * 53. Die Anfänge. Der Übergang
 +  * 54. Die Anfänge
 +  * 55. Die Anfänge
 +  * 56. Seyn als der andere Anfang
 +
 +**DIE UNTERSCHEIDUNG UND DER UNTERSCHIED**
 +
 +  * 57. Die Unterscheidung
 +  * 58. Die Unterscheidung (vgl. Anfang und Schleier)
 +  * 59. Unterscheidung und Anfang
 +  * 60. Die Unterscheidung
 +  * 61. Das in der Unterscheidung ungenannte Offene
 +  * 62. Die Überwindung der Metaphysik ist das Verlassen der Unterscheidung (Abschied)
 +  * 63. Die Unterscheidung und das »als«
 +
 +**DER ANFANG ALS UNTERGANG**
 +
 +  * 64. Untergang
 +  * 65. Untergang und Verschenkung
 +  * 66. Anfang und Untergang
 +  * 67. Warum und wie gehört der Untergang zum Anfang?
 +  * 68. Der Untergang und das Seiende
 +  * 69. Der erste Anfang und der Untergang
 +  * 70. Der Untergang und der andere Anfang. Übergang und Untergang
 +  * 71. Untergang
 +  * 72. Wenige müssen den Anfang in das Anfängliche retten
 +  * 73. Anfang
 +  * 74. Das seynsgeschichtliche Denken
 +  * 75. Das seynsgeschichtliche Denken des Anfangs
 +  * 76. Der Anspruch des seynsgeschichtlichen Denkens
 +  * 77. Vom Anfang
 +  * 78. Aufriß
 +  * 79. Aufriß der Sage des Anfangs
 +  * 80. Vom Anfang (Aufbau der Sage)
 +  * 81. Vom Anfang
 +  * 82. Vom Anfang (Die Zugehörigkeit in die Lichtung des Seyns)
 +  * 83. Vom Anfang
 +  * 84. Der Bezug zum Sein
 +  * 85. Vom Anfang
 +  * 86. Die Zwiesprache im Anfang
 +  * 87. Anfang
 +  * 88. Der Anfang und die Auszeichnung der abendländischen Geschichte
 +  * 89. Das seynsgeschichtliche Denken (Die Grundzüge)
 +  * 90. Das anfängliche Denken im Übergang in den anderen Anfang
 +  * 91. Das anfänglichere Fragen (das Erfragen)
 +  * 92. Der Sprung
 +  * 93. Das Anfängliche des Anfangs
 +  * 94. Das Vordenken in den Anfang
 +  * 95. Anspruch und Antwort (»Anspruch« und Erfüllung)
 +  * 96. Der Anfang und das Einfache
 +
 +**B. Ereignis und Ent-eignung**
 +
 +  * 97. Das Seinlose und das Seiende. Ent-eignung
 +  * 98. Das [Seiende] als das Seinlose
 +
 +**C. Da-sein (Gemüt – Stimmung) Menschen – Götter**
 +
 +  * 99. Da-sein
 +  * 100. Da-sein und Schwingung
 +  * 101. Das Sein und der Mensch
 +  * 102. Da-sein
 +  * 103. Da-sein
 +  * 104. Da-sein
 +  * 105. Das Da-sein
 +  * 106. Da-sein
 +  * 107. Das Da-sein und der Mensch
 +  * 108. Der andere Anfang
 +  * 109. Die Gottschaft im anderen Anfang
 +  * 110. Ereignis, Eigentum, Armut
 +  * 111. Das Da-sein und die Stimmung
 +  * 112. Die Stimmungen und das Seyn
 +  * 113. Stimmung
 +  * 114. »Angst«
 +  * 115. Das Seyn – Das Da-sein – Das Gemüt
 +  * 116. Ehrfurcht
 +  * 117. Die Geschichte des Menschen
 +  * 118. Der Mensch und das Sein als »Wille«
 +  * 119. Das seynsgeschichtliche Wesen des Todes
 +
 +**D. Dazwischenkünfte (Inständigung in das Da-sein)**
 +
 +  * 120. Dazwischenkünfte
 +  * 121. Das erinnernde Vordenken in den Anfang
 +  * 122. Das anfängliche Denken
 +  * 123. Das seynsgeschichtliche Denken als anfängliches
 +  * 124. Verwahrende Verbergung und Da-sein / Anstoß
 +  * 125. Sein und Zeit – Da-sein
 +  * 126. »Analyse« und »Analytik des Daseins«
 +
 +**IV. DIE AUSLEGUNG UND DER DICHTER**
 +
 +**A. Bemerkungen über das Auslegen**
 +
 +  * 127. Auslegung
 +  * 128. Das Auslegen
 +  * 129. Das Auslegen
 +  * 130. Auslegung
 +  * 131. Auslegung
 +  * 132. Die »Zirkelstruktur« des Auslegens
 +  * 133. Vorgehen der Auslegung
 +  * 134. Deutsamkeit der Dichtung und Vieldeutigkeit der Auslegung
 +
 +**B. Der Dichter (Hölderlin) im anderen Anfang**
 +
 +  * 135. Das Vordenken in den Anfang
 +  * 136. Wohin?
 +  * 137. Das Heilige und das Seyn
 +  * 138. Zur Auslegung der Hymnen
 +  * 139. Hölderlin
 +  * 140. Dichter und Denker
 +  * 141. Denken und Dichten
 +  * 142. Der Anspruch einer Auslegung
 +
 +**C. Hölderlin-Auslegung**
 +
 +  * 143. Zur Auslegung Hölderlins
 +  * 144. Die »Auslegung«
 +  * 145. Die Auslegung der Hymnen Hölderlins
 +  * 146. Die Auslegung als Zu-sage
 +  * 147. Auslegung. Aus-sagen das Sagen und die Sage
 +  * 148. Hölderlin der Dichter des Dichters
 +  * 149. Hölderlin
 +  * 150. Auslegung (der »Zirkel«)
 +
 +**V. DIE SEYNSGESCHICHTE**
 +
 +  * 151. Die Seynsgeschichte
 +  * 152. Die Seinsgeschichte
 +  * 153. Sein »ist« der Anfang und also Geschichte
 +  * 154. Die Seynsgeschichte
 +  * 155. Die Verworfenheit des Zeitalters
 +
 +**GESCHICHTE UND HISTORIE**
 +
 +  * 156. Die Erklüftung des Anfängens der Anfänge
 +  * 157. Seinsgeschichte und »Welt«geschichte
 +  * 158. Sein und Geschichte
 +  * 159. Die Geschichte
 +  * 160. Geschichte
 +  * 161. Das Wesen der Geschichte
 +  * 162. Geschichte und Historie
 +  * 163. Geschichte und Historie
 +  * 164. Inwiefern zum Wesen des geschichtlich Seienden die »Begegnung« gehört
 +  * 165. Geschichte
 +  * 166. Der Übergang (Geschichte und Anfang)
 +  * 167. Geschichte. Anfänglichkeit und Geschichtlichkeit. Entscheidung des Wesens der Wahrheit
 +  * 168. Geschichte
 +  * 169. Geschichte
 +  * 170. Anfang – Fortgang – Untergang – Übergang
 +
 +**VI. SEIN UND ZEIT UND DAS ANFÄNGLICHE DENKEN ALS GESCHICHTE DES SEYNS**
 +
 +  * 171. Sein und Zeit
 +  * 172. Das seynsgeschichtliche Denken und die absolute Metaphysik
 +  * 173. Der deutsche Idealismus und das seynsgeschichtliche Denken
 +  * 174. Sein und Zeit
 +  * 175. Sein und Zeit und das anfängliche Denken
 +
 +Nachwort der Herausgeberin
 +
 +<tabbox tradução>
 +
 +** CONTEÚDO **
 +
 +  * 1. O que diz »início«?
 +  * 2. A Inicialidade do início
 +  * 3. O isolamento do início
 +  * 4. »Início« e »Acontecimento-apropriador«
 +  * 5. Ser?
 +  * 6. Ser? O acontecimento-apropriador do início como do ocaso no despedimento
 +  * 7. O despedimento
 +  * 8. Início e véu e acontecimento-apropriador
 +  * 9. Início e levante
 +  * 10. O Ser como permanência
 +  * 11. A inexplicabilidade do Ser
 +  * 12. O acontecimento-apropriador do início e a localidade da essência do homem
 +  * 13. O ser e o homem histórico
 +  * 14. A saga da diferença
 +  * 15. Como o dizer se torna dignificação do acontecimento-apropriador do início
 +  * 16. A morada essencial moderna do homem. Planetarismo e idiotismo
 +  * 17. As palavras-condutoras sobre o Ser
 +  * 18. A essência do Ser
 +  * 19. A Inicialidade do início
 +  * 20. A permanência
 +  * 21. O início é a dignidade do Ser
 +  * 22. O último passo do pensar
 +  * 23. O início e o encobrimento
 +  * 24. »Encobrimento«
 +  * 25. Início e verdade
 +  * 26. Ser e unicidade e verdade
 +  * 27. O primeiro início
 +  * 28. O início
 +  * 29. Acontecimento-apropriador
 +  * 30. O início e a intimidade
 +  * 31. O Ser
 +  * 32. O início e o nada
 +  * 33. O acontecimento-apropriador e o nada
 +  * 34. O início – o Ser – o ente
 +  * 35. O Ser é saga
 +  * 36. O outro início
 +  * 37. Início e Ἀλήθεια
 +  * 38. Os inícios
 +  * 39. O início
 +  * 40. Sobre o início
 +  * 41. Sobre o início
 +  * 42. »Início«
 +  * 43. A essência inicial do Ser
 +  * 44. O início (peculiaridade) pensamo-lo na maioria das vezes ...
 +  * 45. Início e progresso
 +  * 46. Início e verdade
 +  * 47. Início e verdade
 +  * 48. Os inícios
 +  * 49. Verdade e descaminho
 +  * 50. O desencobrimento (Ἀλήθεια)
 +  * 51. Os inícios
 +  * 52. Os inícios
 +  * 53. Os inícios. A transição
 +  * 54. Os inícios
 +  * 55. Os inícios
 +  * 56. Ser como o outro início
 +
 +**A DISTINÇÃO E A DIFERENÇA**
 +
 +  * 57. A distinção
 +  * 58. A distinção (cf. início e véu)
 +  * 59. Distinção e início
 +  * 60. A distinção
 +  * 61. O aberto não nomeado na distinção
 +  * 62. A superação da metafísica é o abandono da distinção (despedimento)
 +  * 63. A distinção e o »como«
 +
 +**O INÍCIO COMO OCASO**
 +
 +  * 64. Ocaso
 +  * 65. Ocaso e doação
 +  * 66. Início e ocaso
 +  * 67. Por que e como o ocaso pertence ao início?
 +  * 68. O ocaso e o ente
 +  * 69. O primeiro início e o ocaso
 +  * 70. O ocaso e o outro início. Transição e ocaso
 +  * 71. Ocaso
 +  * 72. Poucos devem salvar o início no inicial
 +  * 73. Início
 +  * 74. O pensar histórico-do-ser
 +  * 75. O pensar histórico-do-ser do início
 +  * 76. A pretensão do pensar histórico-do-ser
 +  * 77. Sobre o início
 +  * 78. Esboço
 +  * 79. Esboço da saga do início
 +  * 80. Sobre o início (construção da saga)
 +  * 81. Sobre o início
 +  * 82. Sobre o início (A pertença à clareira do Ser)
 +  * 83. Sobre o início
 +  * 84. A relação com o ser
 +  * 85. Sobre o início
 +  * 86. O diálogo no início
 +  * 87. Início
 +  * 88. O início e a distinção da história ocidental
 +  * 89. O pensar histórico-do-ser (Os traços fundamentais)
 +  * 90. O pensar inicial na transição para o outro início
 +  * 91. O questionar mais inicial (o interrogar)
 +  * 92. O salto
 +  * 93. O inicial do início
 +  * 94. O pré-pensar no início
 +  * 95. Pretensão e resposta (»pretensão« e cumprimento)
 +  * 96. O início e o simples
 +
 +**B. Acontecimento-apropriador e Des-apropriação**
 +
 +  * 97. O sem-ser e o ente. Des-apropriação
 +  * 98. O [ente] como o sem-ser
 +
 +**C. Da-sein (Ânimo – Disposição) Homens – Deuses**
 +
 +  * 99. Da-sein
 +  * 100. Da-sein e vibração
 +  * 101. O ser e o homem
 +  * 102. Da-sein
 +  * 103. Da-sein
 +  * 104. Da-sein
 +  * 105. O Da-sein
 +  * 106. Da-sein
 +  * 107. O Da-sein e o homem
 +  * 108. O outro início
 +  * 109. A divindade no outro início
 +  * 110. Acontecimento-apropriador, propriedade, pobreza
 +  * 111. O Da-sein e a disposição
 +  * 112. As disposições e o Ser
 +  * 113. Disposição
 +  * 114. »Angústia«
 +  * 115. O Ser – O Da-sein – O Ânimo
 +  * 116. Reverência
 +  * 117. A história do homem
 +  * 118. O homem e o ser como »vontade«
 +  * 119. A essência histórico-do-ser da morte
 +
 +**D. Intervenções (Instância no Da-sein)**
 +
 +  * 120. Intervenções
 +  * 121. O pré-pensar rememorante no início
 +  * 122. O pensar inicial
 +  * 123. O pensar histórico-do-ser como inicial
 +  * 124. Encobrimento resguardador e Da-sein / Impulso
 +  * 125. Ser e Tempo – Da-sein
 +  * 126. »Análise« e »Analítica do Dasein«
 +
 +**IV. A INTERPRETAÇÃO E O POETA**
 +
 +**A. Observações sobre o interpretar**
 +
 +  * 127. Interpretação
 +  * 128. O interpretar
 +  * 129. O interpretar
 +  * 130. Interpretação
 +  * 131. Interpretação
 +  * 132. A »estrutura circular« do interpretar
 +  * 133. Procedimento da interpretação
 +  * 134. Alemannidade da poesia e plurivocidade da interpretação
 +
 +**B. O Poeta (Hölderlin) no outro início**
 +
 +  * 135. O pré-pensar no início
 +  * 136. Para onde?
 +  * 137. O sagrado e o Ser
 +  * 138. Sobre a interpretação dos hinos
 +  * 139. Hölderlin
 +  * 140. Poeta e pensador
 +  * 141. Pensar e poetar
 +  * 142. A pretensão de uma interpretação
 +
 +**C. Interpretação de Hölderlin**
 +
 +  * 143. Sobre a interpretação de Hölderlin
 +  * 144. A »interpretação«
 +  * 145. A interpretação dos hinos de Hölderlin
 +  * 146. A interpretação como atri-buição
 +  * 147. Interpretação. Ex-por o dizer e a saga
 +  * 148. Hölderlin o poeta do poeta
 +  * 149. Hölderlin
 +  * 150. Interpretação (o »círculo«)
 +
 +**V. A HISTÓRIA DO SER**
 +
 +  * 151. A história do Ser
 +  * 152. A história do ser
 +  * 153. Ser »é« o início e portanto história
 +  * 154. A história do Ser
 +  * 155. A reprovação da época
 +
 +**HISTÓRIA E HISTORIOGRAFIA**
 +
 +  * 156. A fenda do iniciar dos inícios
 +  * 157. História do ser e história do »mundo«
 +  * 158. Ser e história
 +  * 159. A história
 +  * 160. História
 +  * 161. A essência da história
 +  * 162. História e historiografia
 +  * 163. História e historiografia
 +  * 164. Em que medida pertence à essência do ente histórico o »encontro«
 +  * 165. História
 +  * 166. A transição (história e início)
 +  * 167. História. Inicialidade e historicidade. Decisão da essência da verdade
 +  * 168. História
 +  * 169. História
 +  * 170. Início – progresso – ocaso – transição
 +
 +**VI. SER E TEMPO E O PENSAR INICIAL COMO HISTÓRIA DO SER**
 +
 +  * 171. Ser e Tempo
 +  * 172. O pensar histórico-do-ser e a metafísica absoluta
 +  * 173. O idealismo alemão e o pensar histórico-do-ser
 +  * 174. Ser e Tempo
 +  * 175. Ser e Tempo e o pensar inicial
 +
 +Posfácio da editora
 +
 +</tabbox>
 +
 +{{tag>GA70 Anfang}}