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+===== VISADA (GA65:9) =====
+<tabbox Casanova>
+O seer como acontecimento apropriador – renúncia hesitante como (recusa). Maturidade: fruto e doação. O elemento nulo no seer e o impulso contrário; querelante (seer ou não-ser).
+O seer se essencia na verdade; clareira para o encobrir-se.
+A verdade como essência do fundamento: fundamento – o em que fundado (não o de onde enquanto causa).
+O fundamento funda como a-bismo: a indigência como o aberto do encobrir-se (não o “vazio”, mas inesgotabilidade a-bissal).
+O a-bismo como o tempo-espaço.
+O tempo-espaço é o sítio instantâneo da contenda (seer ou não-ser).
+A contenda como a contenda de terra e mundo, porque a verdade do seer só é no abrigo e essa como o “entre” fundante no ente. Um contra o outro de terra e mundo.
+As vias e os modos do abrigo – o ente.
+<tabbox Muñoz>
+El Ser como acontecimiento — reticente desdecirse como (rehusamiento). Madurez: fruto y donación. Lo nádico en el Ser y su reverberar (Gegenschwung); conflictivo (Ser o No-ser).
+El Ser se despliega en la verdad, claro para el ocultarse.
+La verdad como esencia del fundamento: fundamento — el en dónde (es) fundado (no el de dónde como causa).
+El fundamento funda como des-fondamiento: el apremio como lo abierto del ocultarse (no el “vacío”, sino des-fondada inagotabilidad).
+El des-fondamiento como el espacio-tiempo.
+El espacio-tiempo el sitial-del-instante de la disputa (Ser o No-ser).
+La disputa como la disputa de tierra y mundo, porque la verdad del Ser sólo (se da) en el cobijamiento, y éste como el fundador “Entre” en el ente. Separación de tierra y mundo.
+Las vías y modos del cobijamiento — el ente.
+<tabbox Fédier>
+L’estre en tant qu’avenance  –  hésitant refus d’être dit comme... (en d’autres termes: opposer un refus). Maturité: fruit et faire offrande du fruit. Ce qui a trait au ne... pas en l’estre et son contrecoup ; c’est en litige (estre ou ne pas être).
+L’estre déploie sa pleine essence dans la vérité : allégie pour ce qui se met à couvert.
+La vérité en tant que pleine essence du fondement : fondement  –  ce en quoi est fondé (non ce d’où provient, soit : la cause).
+Le fondement fonde en tant que hors-fond ; l’urgence comme l’Ouvert du se mettre à couvert (non le «vide», mais tout au contraire abyssale inépuisabilité).
+Le hors-fond en tant que Yespace-et-temps.
+L’espace-et-temps : le site-instantané, le lieu en éclair du litige (estre ou ne pas être).
+Le litige en tant que litige entre Terre et Ciel, parce qu’il n’y a vérité de l’estre que dans la mise à l’abri, et cette dernière en tant que l’« entre-deux » fondateur au cœur de l’étant. Terre et monde à l’écart l’une de l’autre.
+Les voies et modes de la mise à l’abri  –  l’étant.
+<tabbox Emad & Maly>
+Be-ing as enowning is hesitant refusal as (not-granting). Ripeness is fruit and gifting. The nihilating in be-ing and its counter-resonance has the character of strife (be-ing or non-being).
+Be-ing holds sway in truth and is clearing for self-sheltering.
+Truth (holds sway) as the essential sway of ground: Ground is the wherein of the grounding (not the wherefrom as cause).
+The ground grounds as ab-ground: distress as the open of self-sheltering (not “emptiness,” but inexhaustability of the abground.)
+Abground (holds sway) as time-space.
+Time-space (is) the site for the moment of strife, (be-ing or non-being).
+Strife (is) the strife of earth and world, because truth of be-ing (takes place) only in sheltering, sheltering as grounding the “between” in beings: the tug of earth and world.
+The pathways and manners of sheltering are beings.
+<tabbox Original>
+Das Seyn als Ereignis — zögernde Versagung als (Verweige-rung). Reife: Frucht und V er Schenkung. Das Nichthafte im Seyn und der Gegenschwung; streitig (Seyn oder Nichtsein).
+Das Seyn west in der Wahrheit: Lichtung für das Sichver-bergen.
+Die Wahrheit als Wesen des Grundes: Grund — das worin gegründet (nicht das Woher als Ursache).
+Der Grund gründet als Ab-grund: die Not als das Offene des Sichverbergens (nicht die »Leere«, sondern ab-gründige Unerschöpfung).
+Der Ab-grund als der Zeit-Raum.
+Der Zeit-Raum die Augenblicks-Stätte des Streites (Seyn oder Nichtsein).
+Der Streit als der Streit von Erde und Welt, weil Wahrheit des Seyns nur in der Bergung und diese als das gründende »Zwischen« im Seienden. Auseinander von Erde und Welt.
+Die Bahnen und Weisen der Bergung — das Seiende. [GA65:29]
+</tabbox>
+{{tag>GA65 ver}}