obra:ga65:homem-usado-como-guardiao-143
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| + | ===== HOMEM USADO COMO GUARDIÃO (GA65:143) ===== | ||
| + | <tabbox Casanova> | ||
| + | O seer e a essenciação de sua verdade são do homem, na medida em que ele vem a ser insistentemente como ser-aí. Mas isso significa ao mesmo tempo: o seer não se essencia pela graça do homem, pelo fato apenas de que o homem ocorre. | ||
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| + | O seer “é” do homem, de tal modo, com efeito, que o homem é usado pelo próprio seer como o guardião do sítio instantâneo da fuga e da chegada dos deuses. [GA65PT: | ||
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| + | <tabbox Fédier> | ||
| + | L’estre et le déferlement de sa vérité sont: de l’homme — dans la mesure où ce dernier parvient à être, en tant qu’être le là, insistant en l’instance. Mais cela dit du même coup : l’estre ne déploie pas sa pleine essence par la grâce de l’homme, du simple fait que celui-ci se trouve être là. | ||
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| + | L’estre « est » de l’homme, de telle manière à la vérité que l’homme est ce qu’il faut à l’estre même, pour qu’il y ait un gardien du site en éclair de la fuite et de l’arrivée des Dieux. [APA:302] | ||
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| + | <tabbox Emad & Maly> | ||
| + | Be-ing and the essential swaying of its truth belongs to Man insofar as he becomes inabiding as Da-sein. But this also immediately means that be-ing does Not hold sway by the graces of man, by the fact that man only happens to be. | ||
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| + | Be-ing " | ||
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| + | <tabbox Original> | ||
| + | Das Seyn und die Wesung seiner Wahrheit ist des Menschen, sofern er inständlich wird als Da-Sein. Aber dies sagt zugleich: das Seyn west Nicht von Gnaden des Menschen, dessen, daß dieser nur vorkommt. | ||
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| + | Das Seyn »ist« des Menschen, so zwar, daß dieser durch das Seyn Selbst gebraucht wird als der Wahrer der Augenblicksstätte der Flucht und Ankunft der Götter. [GA65: | ||
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