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+====== GA38 Logik als die Frage nach dem Wesen der Sprache ======
+//Logik als die Frage nach dem Wesen der Sprache (SS 1934) [1998] — LÓGICA - A pergunta pela essência da linguagem//
+Incluídas na edição integral das obras de Heidegger (Gesamtausgabe, tomo 38), as lições de Lógica vieram dar-nos a conhecer um momento de confrontação deste filósofo com a Lógica aristotélica e a sua tentativa de encontrar a linguagem originária na qual seja possível dizer o ser, agora já não pensado como "presença", mas como acontecer histórico-temporal. (Irene Borges-Duarte)
+  * EINLEITUNG - Aufbau, Herkunft, Bedeutung und notwendige Erschütterung der Logik
+  * ERSTER TEIL - DIE FRAGE NACH DEM WESEN DER SPRACHE ALS GRUND- UND LEITFRAGE ALLER LOGIK
+  * ZWEITER TEIL - DIE URSPRÜNGLICHE ZEIT ALS DER BODEN ALLER BISHERIGEN FRAGEN UND DIE WIEDERAUFNAHME DER FRAGEREIHE IN UMGEKEHRTER RICHTUNG
+**INTRODUÇÃO - Edificação, proveniência, significado e abalo necessário da lógica**
+  * § 1. A construção interna da lógica
+    * a) Decomposição
+    * b) Composição
+    * c) Estabelecimento de regras
+      * α) A identidade (Selbigkeit) do representado
+      * β) A não-contradição
+      * γ) A ordem do fundamento e da consequência
+    * d) Consideração formal
+  * § 2. A Lógica como propedêutica para todo o pensar. Gramática e lógica. História da lógica
+  * § 3. Os três critérios usuais do juízo sobre o significado, utilidade e valor da Lógica
+  * § 4. A tarefa necessária de um abalo da lógica
+  * Recapitulação
+**PRIMEIRA PARTE - A pergunta pela essência da linguagem como pergunta fundamental e pergunta condutora de toda a lógica**
+  * § 5. Objeções contra o procedimento de tomar a pergunta pela essência da linguagem como princípio reitor e condutor da pergunta pela lógica
+    * a) A linguagem como objeto da Filosofia da Linguagem
+    * b) Restrição da lógica através da linguagem
+    * c) A subordinação da linguagem: a linguagem como meio
+    * d) A apreensão da linguagem - pré-formada pela lógica
+  * § 6. Os dois modos do perguntar. O carácter da pergunta essencial como pergunta preliminar e as três perspectivas da pergunta essencial
+  * Recapitulação
+**Primeiro Capítulo - A pergunta pela essência da linguagem**
+  * § 7. A linguagem - conservada no dicionário
+  * § 8. A linguagem como acontecimento no diálogo
+  * § 9. A linguagem - determinada a partir do modo de ser do homem. A resposta da metafísica
+**Segundo Capítulo - A pergunta pela essência do homem**
+  * Recapitulação
+  * § 10. A recta colocação certa da pergunta preliminar. A pergunta pelo quê e pelo quem
+  * § 11. O homem como um si mesmo
+    * a) O eu - determinado pelo si mesmo e não inversamente
+    * Recapitulação
+    * b) O vós e o nós determinados pelo si mesmo e não pela mera pluralidade
+    * c) O si mesmo é o gênero para o eu, o tu, o nós, o vós?
+    * Recapitulação
+  * § 12. O si mesmo e a perda de si mesmo
+    * a) O perguntar errado - condicionado pela perda de si mesmo do ser humano
+    * b) A pergunta "quem somos nós mesmos?" encerra uma primazia do nós?
+    * c) Identificação externa e interna do nós
+    * Recapitulação
+  * § 13. "'Nós' somos o povo" em virtude da decisão
+  * § 14. Resposta à primeira pergunta intercalar: o que é isso, um povo?
+    * Recapitulação
+    * a) Povo como corpo
+    * b) Povo como alma
+    * c) Povo como espírito
+  * § 15. Resposta à segunda pergunta intercalar: o que significa decisão?
+    * a) Decisão e estar decidido
+    * b) A resolução como inserção do homem no acontecer futuro
+**Terceiro capítulo - A pergunta pela essência da história**
+  * § 16. A determinação da essência da história fundamentada no caractere da história da respectiva época. A essência da verdade - determinada através do Dasein histórico
+  * § 17. A ambiguidade da palavra "história"
+    * a) "História" como ingresso no passado. História natural
+    * b) "História" como ingresso no futuro
+  * § 18. O acontecer humano como o que se cumpre e permanece no saber e no querer: a notificação
+  * Recapitulação
+  * § 19. A relação entre história, notificação da história (historiografia) e ciência da história
+  * Recapitulação
+  * § 20. A história na sua relação com o tempo
+    * a) História como o ter passado e como o sido
+    * b) A primazia da descrição da história como passado
+      * α) Concepção cristã do mundo e análise aristotélica do tempo
+      * β) O passado como o concluído, o verificável, o explicável pelas causas
+    * c) A objectivação da história pela ciência da história. O tempo como marco que está diante dos olhos
+  * § 21. O ser do homem como histórico
+    * a) "Somos" históricos?
+    * b) A questionabilidade do ser do homem. Devir e ser
+    * c) O ser histórico como um decidir-se continuamente renovado
+    * Recapitulação
+    * d) O sido é, como futuro, o nosso próprio ser
+**SEGUNDA PARTE - O tempo originário como o solo de todo o perguntar anterior e o retomar da série de perguntas em direção inversa**
+  * § 22. A mutação do nosso ser na sua relação com o poder do tempo. A responsabilidade
+  * § 23. Refutação de dois equívocos
+    * a) Não se trata de uma tomada de posição sobre a política atual, mas do despertar de um saber originário
+    * b) Aquilo pelo que se pergunta não se deixa solucionar imediatamente
+  * Recapitulação
+**Primeiro Capítulo - A historicidade do homem é experimentada a partir de uma relação modificada com o tempo**
+  * § 24. A experiência do tempo através da experiência da nossa determinação
+    * a) Encargo e missão
+    * b) Trabalho
+    * c) O estar afinado pela tonalidade afetiva
+  * § 25. A experiência originária e derivada do ser e do tempo. temporalidade e intra-temporalidade
+  * Recapitulação
+  * § 26. Discussão da objecção de que o tempo seria algo subjectivo, devido à nova determinação alcançada
+    * a) Será que os animais têm um sentido do tempo?
+    * b) A pergunta pelo carácter de sujeito do homem
+      * α) A mudança moderna de significado de "sujeito" e "objeto". O triplo desligamento do homem
+      * Recapitulação
+      * β) A nova posição metafísica fundamental do homem na prima philosophia de Descartes
+    * c) A determinação moderna do ser humano como ser coisa, no sentido do mero estar diante dos olhos
+**Segundo Capítulo - A experiência da essência do homem, a partir da sua determinação**
+  * § 27. O entrelaçamento da tonalidade afetiva, trabalho, missão e encargo
+    * a) Tonalidade afetiva. A relação entre tonalidade afetiva e corpo
+    * b) Trabalho
+    * c) Missão e encargo
+  * § 28. A explosão do ser sujeito através da determinação do povo
+    * a) O estar revelado originário do ente e a objetualização científica. Separação da vida animal e do ser histórico
+    * b) O acontecer da história é em si notificação do estar revelado do ente. O conhecimento histórico como rebaixamento dos grandes instantes inaugurais
+    * c) O Dasein histórico do homem como a resolução para o instante
+    * d) O ser humano como cuidado: estar exposto no ente e entrega ao ser. Recusa da má interpretação de cuidado: cuidado como liberdade do ser si mesmo histórico
+    * e) O Estado como o ser histórico do povo
+**Terceiro Capítulo - Ser humano e linguagem**
+  * § 29. A linguagem como o vigorar do centro do Dasein histórico do povo que constrói e conserva o mundo
+  * § 30. A lógica como encargo ainda incompreendido do Dasein histórico do homem: o cuidado com o vigorar do mundo no acontecimento da linguagem
+  * § 31. A poesia como linguagem originária
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