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| Ce n'est pas un hasard si Yorck appelle « l'ontique », purement et simplement, l'étant qui n'est pas historial - mais plutôt un effet indirect de la souveraineté intacte de l'ontologie traditionnelle, qui, provenant du questionnement antique sur l'être, maintient la problématique ontologique dans une restriction fondamentale. Le problème de la différenciation entre l'ontique et l'historique ne peut être élaboré à titre de problème de recherche que s'il s'est préalablement assuré, grâce à la clarification fondamental-ontologique de la question du sens (404) de l'être en général, de son fil conducteur [[Cf. supra, §5 (art5) et §6 (art6), p. 15 sq.]. Et ainsi comprend-on aussi en quel sens l'analytique temporalo-existentiale préparatoire du Dasein est résolue à cultiver l'esprit du comte Yorck afin de mieux servir l'oeuvre de Dilthey. | Ce n'est pas un hasard si Yorck appelle « l'ontique », purement et simplement, l'étant qui n'est pas historial - mais plutôt un effet indirect de la souveraineté intacte de l'ontologie traditionnelle, qui, provenant du questionnement antique sur l'être, maintient la problématique ontologique dans une restriction fondamentale. Le problème de la différenciation entre l'ontique et l'historique ne peut être élaboré à titre de problème de recherche que s'il s'est préalablement assuré, grâce à la clarification fondamental-ontologique de la question du sens (404) de l'être en général, de son fil conducteur [[Cf. supra, §5 (art5) et §6 (art6), p. 15 sq.]. Et ainsi comprend-on aussi en quel sens l'analytique temporalo-existentiale préparatoire du Dasein est résolue à cultiver l'esprit du comte Yorck afin de mieux servir l'oeuvre de Dilthey. |
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