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| Bien loin que le souci ait besoin d'être fondé dans un Soi-même, c'est l'existentialité comme constituant du souci qui livre la constitution ontologique du maintien du Soi-même du Dasein, à laquelle, conformément à la pleine teneur structurelle du souci, appartient l'être-échu factice dans l'absence de maintien du Soi-même. La structure du souci pleinement conçue inclut le phénomène de l'ipséité. La clarification de ce phénomène s'accomplira sous la forme d'une interprétation du sens de ce souci qui nous a servi à déterminer la totalité d'être du Dasein. | Bien loin que le souci ait besoin d'être fondé dans un Soi-même, c'est l'existentialité comme constituant du souci qui livre la constitution ontologique du maintien du Soi-même du Dasein, à laquelle, conformément à la pleine teneur structurelle du souci, appartient l'être-échu factice dans l'absence de maintien du Soi-même. La structure du souci pleinement conçue inclut le phénomène de l'ipséité. La clarification de ce phénomène s'accomplira sous la forme d'une interprétation du sens de ce souci qui nous a servi à déterminer la totalité d'être du Dasein. |
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