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| obra:etem:et55 [16/01/2026 05:27] – ↷ Page moved from obra:sz-st:et55 to obra:etem:et55 mccastro | obra:etem:et55 [16/01/2026 14:40] (current) – external edit 127.0.0.1 |
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| Pourtant, avec cette caractérisation de la conscience, c'est simplement l'horizon phénoménal de l'analyse de sa structure existentiale qui se trouve délimité. Le phénomène n'est pas comparé à un appel, mais il est compris comme parler à partir de l'ouverture constitutive du Dasein. D'emblée, la méditation évite d'emprunter le chemin qui s'offrirait de prime abord à une interprétation de la conscience : d'ordinaire, en effet, on reconduit celle-ci à l'un ou l'autre des pouvoirs de l'âme - entendement, volonté, sentiment - ou on l'explique comme un mixte résultant d'eux. Mais face à un phénomène comme la conscience, l'insuffisance ontologico-anthropologique d'un cadre flottant de pouvoirs psychiques ou (272) d'actes personnels classifiés saute immédiatement aux yeux . | Pourtant, avec cette caractérisation de la conscience, c'est simplement l'horizon phénoménal de l'analyse de sa structure existentiale qui se trouve délimité. Le phénomène n'est pas comparé à un appel, mais il est compris comme parler à partir de l'ouverture constitutive du Dasein. D'emblée, la méditation évite d'emprunter le chemin qui s'offrirait de prime abord à une interprétation de la conscience : d'ordinaire, en effet, on reconduit celle-ci à l'un ou l'autre des pouvoirs de l'âme - entendement, volonté, sentiment - ou on l'explique comme un mixte résultant d'eux. Mais face à un phénomène comme la conscience, l'insuffisance ontologico-anthropologique d'un cadre flottant de pouvoirs psychiques ou (272) d'actes personnels classifiés saute immédiatement aux yeux . |
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