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| Dans la problématique ontologique traditionnelle, être et vérité ont été depuis longtemps rapprochés, quoique non pas identifiés. Dans ce rapprochement s'atteste, même si peut-être ses motifs fondamentaux sont restés retirés, la connexion nécessaire entre être et compréhension. Pour préparer de façon satisfaisante la question de l'être, il est donc besoin d'une clarification ontologique du phénomène de la vérité. Elle s'accomplira d'abord sur le sol de ce que l'interprétation antérieure a conquis avec les phénomènes de l'ouverture et de l'être-découvert, de l'explicitation et de l'énoncé. (184) La conclusion de l'analyse-fondamentale préparatoire du Dasein prendra donc successivement pour thème : l'affection fondamentale de l'angoisse comme ouverture privilégiée du Dasein (§40 (ET40)) ; l'être du Dasein comme souci (§41 (ET41)) ; la confirmation de l'interprétation existentiale du Dasein comme souci à partir de l'auto-explicitation préontologique du Dasein (§42 (ET42)) ; Dasein, mondanéité et réalité (§43 (ET43)) ; Dasein, ouverture et vérité (§44 (ET44)). | Dans la problématique ontologique traditionnelle, être et vérité ont été depuis longtemps rapprochés, quoique non pas identifiés. Dans ce rapprochement s'atteste, même si peut-être ses motifs fondamentaux sont restés retirés, la connexion nécessaire entre être et compréhension. Pour préparer de façon satisfaisante la question de l'être, il est donc besoin d'une clarification ontologique du phénomène de la vérité. Elle s'accomplira d'abord sur le sol de ce que l'interprétation antérieure a conquis avec les phénomènes de l'ouverture et de l'être-découvert, de l'explicitation et de l'énoncé. (184) La conclusion de l'analyse-fondamentale préparatoire du Dasein prendra donc successivement pour thème : l'affection fondamentale de l'angoisse comme ouverture privilégiée du Dasein (§40 (ET40)) ; l'être du Dasein comme souci (§41 (ET41)) ; la confirmation de l'interprétation existentiale du Dasein comme souci à partir de l'auto-explicitation préontologique du Dasein (§42 (ET42)) ; Dasein, mondanéité et réalité (§43 (ET43)) ; Dasein, ouverture et vérité (§44 (ET44)). |
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