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• Agamben (2015:260-261) – ORIGEM DA PALAVRA "FACTICIDADE"
• Allemann (1987:100-104) – HISTORICIDADE
• Courtine (1990:288-291) – Zuhandenheit E Vorhandenheit
• Dastur (1998:122-123) – "MUNDO" LOGO APÓS SER E tempo
• KRELL (1991:83-85) – lumen naturale
• BENEVAL DE OLIVEIRA: EM BUSCA DA verdade DO SER
• RIVERA (2001:22-24) – ESTADO INTERPRETATIVO
• RIVERA (2001:34) – TER-DE-SER
• SCHÜRMANN (2016:191-193) – TOTALIZAÇÃO IMPRÓPRIA
• GA6T1:49-52 – VONTADE E QUERER
• GA6T1:124-125 – O ESTAR AFINADO QUE SE CORPORIFICA
• GA20:325 – Dasein NÃO É UM MODO DE SER...
• GA21:222-224 – Mitsein - Fürsorge
• GA21:228-233 – AUTENTICIDADE E INAUTENTICIDADE
• GA23:20-25 – A MODIFICAÇÃO DA DESCOBERTA CIRCUNSPECTA PARA UM COMPORTAMENTO TEÓRICO
• GA24:36-37 – Dasein EM KANT E EM HEIDEGGER
• GA24:89-93 – INTENCIONALIDADE
• GA24:182-185 – PERSONALITAS PSYCHOLOGICA
• GA24:219-224 – sujeito-objeto
• GA26:160-165 – sujeito-objeto
• GA28:108 – EXISTENCIAIS
• GA29-30:33-34 – FILOSOFIA E FILOSOFAR
• GA29-30:223-224 – Entschlossenheit
• GA29-30:401-404 – CÍRCULOS ENVOLTÓRIOS DOS ANIMAIS E TEORIA DA EVOLUÇÃO
• GA31:134-136 – LIBERDADE É MAIS ORIGINÁRIA QUE O HOMEM
• GA36-37:217-218 – O QUE É O HOMEM?
• GA38:33-34 – QUEM SOMOS NÓS MESMOS?
• GA38:38-40 – “QUEM É O HOMEM?”
• GA39:174-176 — SER E DESTINO
• GA45:§§23-24 – ESSÊNCIA, hypothesis E hypokeimenon
• GA66:61 – ANTROPOMORFISMO
• GA66:95 – SER-AÍ (DA-SEIN)
• GA89:144-146 – RELACIONAMENTO COM OS OUTROS
• RIVERA (2001:22-24) – ESTADO INTERPRETATIVO
• RIVERA (2001:34) – TER-DE-SER
• SZ:41-43 – CARACTERIZAÇÃO DO Dasein
• SZ:42-43 – PROPRIEDADE E IMPROPRIEDADE
• SZ:55-56 – FATUALIDADE E FACTICIDADE
• SZ:133 – lumen naturale E "AÍ"
• SZ:143-144 – Dasein É O QUE É CAPAZ E SEU MODO
• SZ:151-152 – SENTIDO (SINN)
• SZ:167-168 – Gerede - "DIZ-SE"
• SZ:238 – MORTE DOS OUTROS
• SZ:245-246 – (/termos/z/zu-Ende-sein) – SER-PARA-O-FINAL
• SZ:250-251 – LA MORT - POSSIBILITÉ DE L'IMPOSSIBILITÉ DU Dasein
• SZ:267-268 – SELBSTSEINKÖNNEN - PODER-SER-SI-MESMO
• SZ:283 – CARÁTER DO "NÃO" EM "CULPADO"
• SZ:319-320 – O "EU" EM KANT