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• MARQUET (1995:197-198) – CONVERSÃO
• MARQUET (1995:85-86) – A ALTERIDADE DO OUTRO
• MARQUET (1995:216-217) – A PALAVRA
• MARQUET (1995:217-218) – O CORPO
• MARQUET (1995:230-231) – RE-COMEÇAR
• MARTINEAU (1982:39-43) – SÓ HÁ SER SE O Dasein COMPREENDE O SER
• MATTÉI (1989:153-157) – Geviert (CÉU-terra-DIVINOS-MORTAIS)
• MATTÉI (1989:157-158) – O MUNDO É SEMPRE A PÁTRIA DOS HOMENS
• MATTÉI (1989:202-205) – ritmo DA ESCRITA DE HEIDEGGER
• MCNEILL (2006:XI-XII) – ANIMAL, HOMEM, MUNDO E êthos
• MCNEILL (2006:XV-XVI) – erste Anfang - PRIMEIRO INÍCIO
• MCNEILL (2006:8-11) – SER DO EQUIPAMENTO E SER DO ÓRGÃO
• MCNEILL (1999:29-31) – praxis
• MCNEILL (2006:62-63) – ENGAJAMENTO PROTO-ÉTICO
• MILET (AT) – FICÇÕES CALCULADAS
• MITCHELL (2015:31-32) – MAQUINAÇÃO E EXPERIÊNCIA
• MITCHELL (2015:71-74) – terra EM Geviert
• MITCHELL (FOUR-FOLD) – COISAS
• MITCHELL (FOUR-FOLD) – NOÇÃO DE "DIVINDADES" NO Geviert
• MITCHELL (FOUR-FOLD) – NOÇÃO DE "MORTAIS" NO GEVIERT
• MITCHELL (FOUR-FOLD) – NOÇÃO DE "terra" NO Geviert
• MULHALL (1996:60-61) – MODO CONDICIONADO DE SER HUMANO
• NANCY (2007:9-12) – res, ego E CORPO
• NANCY (1993:12-13) – O ESPÍRITO NÃO PODE MORRER, NASCER OU DORMIR
• NIEDERHAUSER (2013) – MORTE E FALECIMENTO
• PASQUA: Gewissen - CONSCIÊNCIA
• PIZZOLANTE (2008:27-28) – Dasein É UM ENTE QUE SE CONFORMA AO SER
• PIZZOLANTE (2008:40) – MUNDO É AFETO
• PIZZOLANTE (2008:46-49) – MODOS PRÓPRIO E IMPRÓPRIO
• POLT (2013:14, 17-18) – ESOTERISMO DAS CONTRIBUIÇÕES
• POLT (2013:27-28) – A totalidade É/ESTÁ AÍ
• RAFFOUL (2010:11-12) – RESPONSABILIDADE PARA COM O FUTURO
• RAFFOUL (2020:45) – ACONTECIMENTO LIVRE DAS CATEGORIAS DE CAUSALIDADE, RAZÃO E SUBJETIVIDADE
• RAFFOUL (2020:49-50) – CAUSA E EFEITO
• RAFFOUL (2020:186-187) – O SER “NÃO É”, MAS ACONTECE
• RAFFOUL (2020:187-188) – SER-EM-CADA-CASO (JEWEILIGKEIT)
• RAFFOUL (2020:291-294) – A EXPROPRIAÇÃO PERTENCE À APROPRIAÇÃO
• RIVERA (2001:30-31) – REALIDADE PARA ZUBIRI
• RIVERA (2001:156-158) – AS COISAS
• REIS (2014:45-46) – POSSIBILIDADE E SENTIDOS DE SER
• ROJCEWICZ (2006) – UMA METÁFORA DO PENSAMENTO CALCULATIVO
• ROMANO (2018) – "FAZER EU" - MODOS DE SER, MODOS DE VIVER
• ROMANO (1999:159-161) – SOFRIMENTO DA SEPARAÇÃO
• RORTY (1999) – KUNDERA E HEIDEGGER
• RORTY (2009) – EDIFICAÇÃO (BILDUNG)
• RORTY (2009) – MENTE COMO UM GRANDE ESPELHO
• RORTY (2009) – WITTGENSTEIN, HEIDEGGER, DEWEY
• SAFRANSKI: A LÓGICA E SEU valor OBJETIVO
• SAFRANSKI: AS ESFERAS DE SLOTERDIJK
• SAFRANSKI: CORPO E VONTADE EM SCHOPENHAUER
• SAFRANSKI: O EXISTIR HUMANO
• SAFRANSKI: O NADA
• SAFRANSKI: SENTIDO DO SER
• SALLIS (1990:15-18) – NÃO-FILOSOFIA
• SALLIS (2019:164-167) – DISCUSSÃO DE MERLEAU-PONTY SOBRE A LIBERDADE
• SCHALOW (FSHK) – NOÇÃO ANÔMALA DE MUNDO DE SCHELER
• SCHALOW (FSIE) – CRÍTICA DE SCHELER A KANT
• SCHALOW (FSPA) – Stimmung
• SCHUBACK (2006:20-23) – Dasein E temporalidade
• SCHUBACK (2006:29-31) – Dasein E Anwesen
• SCHÜRMANN (1982:78-79) – CONCEITO HUSSERLIANO DE CONSCIÊNCIA APONTA PARA A Vorhandenheit
• SCHÜRMANN (1982:80-81) – STATUS INTUITIVO DO SER EM HUSSERL
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• SCHÜRMANN (ME:88-98) – A DESTINAÇÃO DIVINA DO FUNDO DA ALMA (§§13-15)
• JOÃO CARLOS CORREIA – ALFRED SCHUTZ
• HENRY (2002B:131-139) – GALILEU - ATO ARQUE-FUNDADOR DA CIÊNCIA
• AS COISAS ESTÃO PRESENTES E DISPONÍVEIS DE MODO SIGNIFICATIVO (SHEEHAN, 2015, 111-112)
• EX-SISTÊNCIA (SHEEHAN, 2015, 135-136)
• SER O QUE SE É (SHEEHAN, 2015, 155-157)
• STAMBAUGH (1986:IV) – A QUESTÃO DO REAL SE REDUZ À SUBJETIVIDADE?
• STAMBAUGH (1986:IV) – temporalidade
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• STAMBAUGH (1991:68-70) – HEIDEGGER RENOVA O PROBLEMA DO tempo
• TAMINIAUX (1995B:171-172) – techne E phronesis
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• TAMINIAUX (HPP:18-21) – arete - phronesis
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• GA21:227-228 – SORGE
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