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  • Blattner (1999:46-51) – MEDO
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  • Braver (2014:17-18) – Seinsweise / MODO DE SER
  • Braver (2014:23-24) – Jemeinigkeit (EM CADA CASO MEU)
  • XABIER PIKAZA (2014) – ENCONTRO DE Bultmann COM HEIDEGGER
  • Caputo (MEHT:11-15) – DO DESAPEGO
  • Caputo (MEHT:141-143) – HEIDEGGER E MISTICISMO
  • Caputo (MEHT:143-145) – ANALOGIA HEIDEGGER / ECKHART
  • Carman (2003:101-102) – INTENCIONALIDADE
  • Carneiro Leão – METAFÍSICA
  • Chassard (1988:13-16) – QUESTÃO FUNDAMENTAL E QUESTÃO DIRETORA
  • LAWRENCE BERGER (2017) – ATENÇÃO
  • Dahlstrom (2001:270-272) – SER-COM-OS-OUTROS (MITSEIN, MITDASEIN)
  • Dastur (1990:5-6) – A QUESTÃO DO SER
  • DREYFUS (1991) – REFLEXÃO CRÍTICA
  • DREYFUS (1991) – REPRESENTAÇÃO MENTAL
  • DREYFUS (OQC): INTRODUÇÃO
  • DREYFUS (RR:1-3) – MENTE-NO-MUNDO, A IMAGEM QUE NOS CATIVA
  • DREYFUS & TAYLOR (2016) – NADA É DESVINCULADO
  • DREYFUS & TAYLOR (2015:1-4) – sujeito-objeto
  • DUQUE (2002:41-42) – Stimmung
  • ESCUDERO (2016) – Dasein
  • ESCUDERO (2016) – UNIDADE ONTOLÓGICA DO Dasein
  • FIGAL (2007:§31) – SER NO tempo
  • FIGAL (2007:113-116) – COMPREENSÃO
  • DIDIER FRANCK (1981:18-21) – EVIDÊNCIA
  • GELVEN (1972:190-193) – CULPA (SCHULD)
  • GELVEN (1989:201-202) – RESUMO DE SZ II.5 §§72-77 - O PROBLEMA DA HISTÓRIA
  • GRAHAM HARMAN (2002:§1) – IMPÉRIO-UTILITÁRIO GLOBAL
  • GRAHAM HARMAN (2002:§1) – utensílio
  • HARMAN (SRI:C3) – ONTOLOGIA ORIENTADA-AO-OBJETO
  • GRASSI (1999:107-109) – A "CLAREIRA" DO BOSQUE PRIMORDIAL
  • HAAR (1990:9-13) – HOMEM E Dasein
  • HARTMUT ROSA (RESONANCE) – RESSONÂNCIA sujeito E MUNDO
  • HAUGELAND (2013:8) – LÍNGUA
  • HAUGELAND (2013:121-124) – COMO NÃO ABORDAR O "QUEM"
  • KISIEL (1995:19-20) – HERMENÊUTICA DA FACTICIDADE
  • KISIEL (1995:117-121) – vida FÁTICA
  • KISIEL (1995:315-319) – PRELÚDIO A "CONCEITO DE tempo" (GA64)
  • KISIEL (1995:434-435) – Schuld - CULPA
  • KRELL (1991:81-83) – Lichtung
  • KRELL (1994:374-375) – Abriegelung (FECHAR-SE), TERCEIRO SENTIDO RELACIONAL DA vida
  • LAFFOUCRIÈRE (1968:5-6) – LA PRÉSENCE DU PRÉSENT
  • LAFFOUCRIÈRE (1968:248-251) – ESQUECIMENTO DA DISPENSAÇÃO DE PRESENÇA
  • ASKAY & FARQUHAR (2011) – HEIDEGGER X FREUD
  • BCDU (2014) – bestellen
  • EMAD & KALARY – Auseinandersetzung
  • GILARDI (2014) – DESPERTAR UM Stimmung
  • GILARDI (2014) – Stimmung DO FILOSOFAR
  • GLENN GRAY (1968:XXI-XXIII) – PENSAR (DENKEN)
  • GREAVES (2010:9-11) – Einstellung - ATITTUDE
  • HEIDEGGER SEGUNDO EAGLETON
  • LOVITT: Subjektität
  • PARVIS EMAD & KENNETH MALY: WERFEN
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  • MALDINEY (AÎTRES) – LOGOS E KOINONIA
  • MALPAS (2006:3-6) – SER E LUGAR
  • MALPAS (2006:9-10) – SER E QUESTIONABILIDADE
  • MARION (1998:§1) – TANTO MAIS REDUÇÃO, TANTO MAIS DAÇÃO
  • MARKUS GABRIEL (2015:44-49) – FATO
  • MCNEILL (2018) – DESTRUIÇÃO
  • MCNEILL (1999:4-6) – SEGUNDA CONCEPÇÃO DO DESEJO DE VER
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  • MCNEILL (2006:4) – ALMA - ÓRGÃOS DE SENTIDO - PERCEPÇÃO
  • MCNEILL (2006:8-11) – SER DO EQUIPAMENTO E SER DO ÓRGÃO
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  • PLESSNER (2000) – RISO E CHORO
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  • RICHARDSON (2003:81-82) – CULPA (SCHULD)
  • RIVERA (2001:34-36) – SER-CADA-VEZ-MEU
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  • RIVERA: SER Y TIEMPO
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  • SZ:283-284 – CULPADO (SCHULDIG EM STRIVERA)
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  • RORTY (1999) – TERMOS GREGOS E LATINOS
  • SAFRANSKI: AS ESFERAS DE SLOTERDIJK
  • SALLIS (2019:164-167) – DISCUSSÃO DE MERLEAU-PONTY SOBRE A LIBERDADE
  • SCHÜRMANN (2017:24) – tempo COMO SENTIDO DO SER
  • SCHÜRMANN (1987:121-122) – Beginn - BEGINNING
  • INTERPRETAÇÕES DO SER DO ENTE (SHEEHAN, 2003, 114)
  • STAMBAUGH (1969:8-12) — Identität - IDENTITY
  • STAMBAUGH (1991:50-52) – tempo EXISTENCIAL EM HEIDEGGER (II)
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  • STAMBAUGH (1991:68-70) – HEIDEGGER RENOVA O PROBLEMA DO tempo
  • STAMBAUGH: BEING AND TIME - ESTRUTURA DA OBRA
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  • TAMINIAUX (1995B:190-192) – SER E APARÊNCIA
  • VATTIMO: Dasein
  • VATTIMO: EL «PENSAMIENTO SIN FUNDAMENTO»
  • VATTIMO: O RETRAIR-SE DO SER
  • ZIMMERMAN (1982:XXII-XXIII) – A INAUTENTICIDADE
  • ZIMMERMAN (1982:XXIII) – AUTENTICIDADE COMO RESOLUÇÃO ANTECIPATÓRIA
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  • GA3: ENTENDIMENTO DO SER
  • GA3:205-208 – §36 O FUNDAMENTO ESTABELECIDO E O RESULTADO DA INSTAURAÇÃO KANTIANA DO FUNDAMENTO DA METAFÍSICA.
  • GA6 – “VONTADE DE PODER”
  • GA6 – VONTADE E ENTE
  • GA6 – VONTADE E ETERNO RETORNO DO MESMO
  • GA6T2:71-74 – CATEGORIAS
  • GA6T1:176-177 – CONCEPÇÃO DE CONHECIMENTO DO PLATONISMO
  • GA6T1:505-506 – IMAGEM
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  • GA17: ESTRUTURA DA OBRA
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  • GA19: PHENOMENOLOGY - PHENOMENON (586-587)
  • GA20: ESQUEMA-RESUMO
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  • GA39: ESTRUTURA DA OBRA
  • GA40: ESTRUTURA DA OBRA
  • GA40:193-195 – LOGOS E hypokeimenon
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  • GA45:17-18 – IDEALISMO E REALISMO
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  • GA45: ESTRUTURA DA OBRA
  • ÍNDICE DE EXCERTOS DE GA87 E GA45
  • GA48: ESTRUTURA DA OBRA
  • GA54: ESTRUTURA DA OBRA
  • GA56-57: ESTRUTURA DA OBRA
  • GA56-57:29-30 – § 6. CONHECIMENTO E PSICOLOGIA
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  • GA56-57:33-39 – MÉTODO TELEOLÓGICO-CRÍTICO DE DESCOBRIR NORMAS
  • GA58:51-53 – NEXO DE MANIFESTAÇÃO NAS CIÊNCIAS NATURAIS
  • GA58:104-110 – LA SIGNIFICATIVIDAD COMO CARÁCTER DE REALIDAD DE LA vida FÁCTICA
  • GA59: ESTRUTURA DA OBRA
  • GA61: ESTRUTURA DA OBRA
  • GA61:17-18 – DEFINIÇÃO
  • GA61:171-175 – A DIREÇÃO DO QUESTIONAMENTO FILOSÓFICO
  • GA64 – tempo
  • GA64 – vida
  • GA64 – YORCK
  • GA64:22-24 – SIGNIFICAÇÃO É COMO ENCONTRAMOS O MUNDO CIRCUNDANTE
  • BACKMAN (2015) – UNIDADE DO SER
  • GA65 – ABANDONO DO SEER (SEYNSVERLASSENHEIT)
  • GA65 – ABANDONO DO SER
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  • GA65 – ACONTECIMENTO
  • GA65 – CLAREIRA DO ENCOBRIR-SE (LICHTUNG DES SICHVERBERGENS)
  • GA65 – CLAREIRA
  • GA65 – CLAREIRA PARA O ENCOBRIR-SE (LICHTUNG FÜR DAS SICHVERBERGEN)
  • GA65 – ENQUANTO SER-AÍ (ALS DA-SEIN)
  • GA65 – ESSÊNCIA
  • GA65 – ESSENCIAÇÃO (WESUNG)
  • GA65 – HISTÓRIA DO HOMEM (GESCHICHTE DES MENSCHEN)
  • GA65 – HISTÓRIA DO SEER (GESCHICHTE DES SEYNS)
  • GA65 – INSISTÊNCIA DO SER-AÍ
  • GA65 – MEDITAÇÃO (BESINNUNG)
  • GA65 – OS DEUSES E O HOMEM (DIE Götter UND DER MENSCH)
  • GA65 – PROJETO DO SEER (ENTWURF DES SEYNS)
  • GA65 – SALTO
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  • GA65 – UNIVERSAL
  • GA65 – UNIVERSALIDADE
  • GA65 – verdade COMO CORREÇÃO
  • GA65 – verdade DO SEER (WAHRHEIT DES SEYNS)
  • GA65 – verdade DO SER
  • GA65 – verdade
  • GA65 – visão de mundo (WELTANSCHAUUNG)
  • GA65:7 – transcendência
  • GA65:8 – Da-sein, O "ENTRE" HOMEM E DEUS
  • GA65:58. O QUE SÃO OS TRÊS ENCOBRIMENTOS DO ABANDONO DO SER E COMO SE MOSTRAM
  • GA65:61. MAQUINAÇÃO
  • GA65:90 – NEGATION - NEGAÇÃO
  • GA65:276 – A LINGUAGEM
  • GA67: ESTRUTURA DA OBRA
  • GA68:10-13 – "O QUE É RACIONAL É REAL"
  • GA71: ESTRUTURA DA OBRA
  • KRZYSZTOF (LINGUAGEM:5-6) – DAS Ereignis WORTET
  • ÍNDICE DE EXCERTOS DE GA87 E GA45
  • GA89 (150-152): SENTIDO DO SER
  • GA89:105 – Dasein E CORPO
  • GA89:213-214 – ESQUECER ALGO DOLOROSO
  • HEIDEGGERIANA – LOGOS
  • RIVERA (2001:34-36) – SER-CADA-VEZ-MEU
  • RIVERA: SER Y TIEMPO
  • SER E tempo: § 29. O Da-sein [SER-“AÍ”] COMO ENCONTRAR-SE
  • SZ:238 – MORTE DOS OUTROS
  • SZ:250-251 – LA MORT - POSSIBILITÉ DE L'IMPOSSIBILITÉ DU Dasein
  • SZ:280-281 – CULPA (SCHULD EM STRIVERA)
  • SZ:283-284 – CULPADO (SCHULDIG EM STRIVERA)
  • SZ:283 – CARÁTER DO "NÃO" EM "CULPADO"
  • SZ:285 – NIHILIDAD (NICHTIGKEIT EM STRIVERA)
  • SZ:294 – AGIR
  • SZ:§83.1 – A ONTOLOGIA SE DEIXA FUNDAR?
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