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  • Backman (2015) – ESTRUTURA DE “CONTRIBUIÇÕES À FILOSOFIA”
  • Beaufret (1992:16-18) – Dasein
  • Beaufret (2000:18-21) – SER-NO-MUNDO
  • Benoist (2006) – RESUMO DE CURSO SOBRE HEIDEGGER (2)
  • Benoist (2006) – RESUMO DE CURSO SOBRE HEIDEGGER (6)
  • JOCELYN Benoist (2001:45-49) – DAR-SE (ES GIBT)
  • Birault (1978:363-367) – LA PENSÉE AUTHENTIQUEMENT PENSANTE (DENKEN)
  • Birault (1978:475-477) – Licht - Lichtung
  • Boutot (1987:157-158) – SUMMUM bonum (AGATHON)
  • Brague (1988:28-29) – HAVIA UMA NOÇÃO DE MUNDO ENTRE OS GREGOS?
  • Braver (2014:24-25) – Eigentlichkeit - AUTENTICIDADE
  • Buren (GA63:NOTA 1) – FACTICIDADE (FAKTIZITÄT)
  • Buren (GA63:NOTA 75) – USES OF “UM”
  • Caputo (MEHT:156-159) – HOMEM EM HEIDEGGER E ECKHART
  • Caron (2005:72-74): IDEM E IPSE
  • Caron (2005:98-100) – FENOMENOLOGIA É OU NÃO É ONTOLOGIA?
  • Caron (2005:786-787) – SER-A-CADA-VEZ
  • Ciocan (2014:18-20) – SOMMAIRE PREMIÈRE SECTION ÊTRE ET TEMPS
  • Courtine (1990:288-291) – Zuhandenheit E Vorhandenheit
  • Dastur (1998:125-127) – "MUNDO" LOGO APÓS SER E tempo (2)
  • DUVAL (HZ:27-29) – IDEIA DE MUNDO
  • DUVAL (HZ:138-139) – O ESTÉTICO
  • DUVAL (HZ:169-173) – A SENSIBILIDADE
  • DUVAL (HZ:181-186) – A REVERSÃO: A ESCUTA DA DIMENSÃO
  • DUVAL (HZ:187-189) – O ECO DOLOROSO
  • DUVAL (HZ:193-195) – O GRITO
  • DUVAL (HZ:197-201) – CONHECER - "ESQUEMATIZAÇÃO" DA vida MESMA
  • DUVAL (HZ:197-201) – LINGUAGEM
  • FÉDIER (2012:22-25) – Da-sein
  • FÉDIER (2010:169-171) – SORGE
  • FÉDIER (2010:261) – das Da - O AÍ
  • DIDIER FRANCK (2005) – EXPLICITAÇÃO
  • GELVEN (1972:190-193) – CULPA (SCHULD)
  • GRAHAM HARMAN (2002:§1) – utensílio
  • GRANEL (1972:116-118) – QUESTÃO SOBRE O SENTIDO DO SER
  • GREISCH: LA STRUCTURE FORMELLE DE LA QUESTION DE L'ÊTRE
  • GREISCH: LE « DISCOURS » OU LES MOTS POUR LE DIRE
  • GREISCH (OT:176-178) – Befindlichkeit - Stimmung
  • GREISCH: UNE HERMÉNEUTIQUE DE LA FACTICITÉ
  • HAAR (1987/1993:25-26) – A terra É MAIS ANTIGA QUE ADÃO
  • HAAR (1987/1993:182-183) – ÉTICA EM HEIDEGGER
  • HAAR (1999:) – Stimmung
  • HAAR (1990:9-13) – HOMEM E Dasein
  • HAAR (1990:22-24) – DO Dasein AO PASTOR DO SER
  • HAAR (1990:143-148) – REMEMORAÇÃO (ANDENKEN)
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  • HATAB: A QUESTÃO DA ÉTICA E A QUESTÃO DO SER
  • HATAB (EF:INTRO) – ÉTICA REGIDA PELO BINÁRIO sujeito-objeto
  • HAUGELAND (2013:122-123) – Descartes
  • KISIEL (1995:315-319) – PRELÚDIO A "CONCEITO DE tempo" (GA64)
  • KOCKELMANS (1985:1-3) – SCIENCE AND THE MODERN ERA
  • KOCKELMANS: THE idea OF PHILOSOPHY AND THE Problem OF WORLD VIEWS (GA56-57)
  • LAFFOUCRIÈRE (1968:2-3) – METAFÍSICA - FORMA DE QUESTIONAMENTO
  • LAFFOUCRIÈRE: ONDE A METAFÍSICA SE MOVE?
  • RUIN (2019:20-21) – A MORTE DO OUTRO EM LEVINAS
  • BCDU (2014) – ERSCHEINUNG
  • GERHARD THONHAUSER (2019) – Befindlichkeit
  • JOËL BALAZUT (2013:11-12) – ONTOLOGIA DA PRESENÇA
  • LDMH: Gott
  • LDMH: SOCIEDADE / SOCIAL / SOCIOLOGIA
  • LOVITT: Gott - DEUS
  • MEHTA (1976) – DIFERENÇA
  • STÉPHANE MOSÈS (1982:307-311) – ROSENZWEIG E HEIDEGGER
  • MALABOU (SELF) – AFECÇÃO - AUTOAFECÇÃO
  • MALDINEY (AÎTRES:5-7) – EXISTENCE ET TEMPORALITÉ – PRÉSENCE ET SOUCI
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  • MCNEILL: DIMENSÃO ONTOLÓGICA DO ÉTICO
  • MCNEILL: êthos
  • MILET (2000:10-12) – DU « CALCUL ABSOLU DE TOUTES CHOSES »
  • MILET (2000:67-70) – DE L’USTENSILE, CONSIDÉRÉ EN LUI-MÊME
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  • RAFFOUL (2010:11-12) – RESPONSABILIDADE PARA COM O FUTURO
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  • RAFFOUL & PETTIGREW (HPP:XIII) – HEIDEGGER E A FILOSOFIA PRÁTICA
  • SALLIS (1996) – mythos
  • SCHALOW & Denker (HDHP:41-42) – DWELLING (WOHNEN)
  • SHALLOW: FREEDOM, FINITUDE, AND THE PRACTICAL SELF
  • SCHÉRER (1971:99-113) – L'ANALYTIQUE HEIDEGGERIENNE DU Dasein ET LE PROBLÈME DE LA COMMUNAUTÉ
  • SCHÜRMANN (1982:76-77) – FENOMENOLOGIA
  • Dasein - Da-sein - Existenz (SHEEHAN, 2015, XVI-XVII)
  • energeia E ergon (SHEEHAN, 1974, 138-139)
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  • ZARADER (2001:93-100) – O HORIZONTE DO MUNDO
  • GA3:205-208 – §36 O FUNDAMENTO ESTABELECIDO E O RESULTADO DA INSTAURAÇÃO KANTIANA DO FUNDAMENTO DA METAFÍSICA.
  • GA5:106-112 – sujeito - SUBIECTUM - hypokeimenon
  • GA7:167-184 – A COISA
  • GA9:349-350 – SER-NO-MUNDO
  • GA9:352-359 – ETHOS E ONTOLOGIA
  • GA11:14-16 – DO sophon AO PHILO-SOPHON
  • GA11:22-23 – THAUMAZEIN - ESPANTO - ERSTAUNEN
  • GA11:56-72 – A DIFERENÇA ONTOLÓGICA
  • GA14:79-82 – CLAREIRA E ABERTURA
  • GA14:82-85 – CLAREIRA E aletheia
  • GA15:292-294 – verdade COMO CERTEZA E sujeito-objeto
  • GA15:379-380 – Dasein
  • GA19: ESTRUTURA DA OBRA
  • GA24:219-224 – sujeito-objeto
  • GA25: ESTRUTURA DA OBRA
  • GA26:25-27 – O PENSAR (DENKEN)
  • GA29-30:33-34 – FILOSOFIA E FILOSOFAR
  • GA29-30:254-255 – LIBERTAÇÃO DO SER-AÍ NO HOMEM
  • GA31
  • GA31:20-26 – LIBERDADE NEGATIVA, POSITIVA E TRANSCENDENTAL
  • KOCKELMANS: THE idea OF PHILOSOPHY AND THE Problem OF WORLD VIEWS (GA56-57)
  • Buren (GA63:NOTA 1) – FACTICIDADE (FAKTIZITÄT)
  • Buren (GA63:NOTA 75) – USES OF “UM”
  • Backman (2015) – ESTRUTURA DE “CONTRIBUIÇÕES À FILOSOFIA”
  • GA66:55 – CORPO VITAL, ALMA E ESPÍRITO
  • GA79:70-71 – ANTES DO "QUE FAZER?", O "COMO PENSAR?"
  • FINK (1990) – EGOIDADE
  • ETEM – LA QUESTION DE LA « VIE »
  • SZ:140-141 – abträglich / Abträglichkeit - NOCIVO / NOCIVIDADE
  • ÊTRE ET TEMPS : § 6. LA TACHE D’UNE DESTRUCTION DE L’HISTOIRE DE L’ONTOLOGIE.
  • ÊTRE ET TEMPS : § 10. DÉLIMITATION DE L'ANALYTIQUE DU Dasein PAR RAPPORT À L'Anthropologie, LA PSYCHOLOGIE ET LA Biologie.
  • ÊTRE ET TEMPS : § 33. L'ÉNONCÉ COMME MODE SECOND DE L'EXPLICITATION.
  • ÊTRE ET TEMPS : § 59. L'INTERPRÉTATION EXISTENTIALE DE LA CONSCIENCE ET L'EXPLICITATION VULGAIRE DE LA CONSCIENCE.
  • ÊTRE ET TEMPS : § 61. PRÉ-ESQUISSE DU PAS MÉTHODIQUE CONDUISANT DE LA DÉLIMITATION DE L'ÊTRE-TOUT AUTHENTIQUE PROPRE AU Dasein À LA LIBÉRATION PHÉNOMÉNALE DE LA TEMPORALITÉ.
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