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• HEBECHE (2005:332 NOTA) – Selbst
• HEIDEGGER SEGUNDO EAGLETON
• JOLIVET : HEIDEGGER - LE PROBLÈME DE L'ÊTRE ET SA MÉTHODE
• JOLIVET : HEIDEGGER - L'ÊTRE-DANS-LE-MONDE COMME "ÊTRE-AVEC". LE "ON".
• LDMH: Anderen
• LDMH: Befindlichkeit / ENCONTRAR-SE
• LDMH: DOENÇA E MEDICINA
• LDMH: Möglichkeit - Entwurf
• LDMH: Möglichkeit - POSSIBILIDADE
• LDMH: O OUTRO
• LDMH: Seinsverständnis
• LDMH: SORGE - cura - SOUCI
• LDMH: Stimmung / TONALITÉ / HUMEUR / DISPOSITION / TONALIDADE AFETIVA
• LDMH: sujeito (1270)
• LDMH: Verstehen - ENTENDER
• LDMH: Verstehen - ENTENTE
• MEHTA (1976) – DIFERENÇA
• MORRER E DESVIVER (CAREL)
• MORRER E DESVIVER (THOMSON)
• PARVIS EMAD & KENNETH MALY: DA
• PARVIS EMAD & KENNETH MALY: Wesen
• PETER GORDON (2003:33-34) – CIÊNCIA EM ROSENZWEIG E HEIDEGGER
• PETER GORDON (2003:34) – "NADA" EM ROSENZWEIG E HEIDEGGER
• PHILIPSE: ÉTICA E ONTOLÓGICO-ÔNTICO
• RACHEL BESPALOFF (2009) – DES-ENCOBRIMENTO
• RACHEL BESPALOFF (2009) – ENCOBRIMENTO
• RALKOWSKI (2009:64-66) – ALEGORIA DA CAVERNA (REINO DAS SOMBRAS)
• RATCLIFFE: Stimmung - HUMOR
• STÉPHANE MOSÈS (1982:307-311) – ROSENZWEIG E HEIDEGGER
• vida FÁCTICA
• LOREAU (1989:269-272) – CONCEITO DE LOGOS
• LOREAU (1989:289-291) – COMPREENSÃO [VERSTÄNDNIS]
• LOREAU (1989:291-292) – SER-EM-VISTA-DE-QUE
• LOREAU (1989:292-293) – ANTECIPAÇÃO
• LOREAU (1989:292-293) – PODER-SER
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• LOREAU (1989:293-295) – visão
• LUZIE (1999:29-36) – MOÍRA
• MACQUARRIE (1994:48-50) – O QUE É METAFÍSICA?
• MACQUARRIE (1994:50-54) – POSFÁCIO E INTRODUÇÃO A "O QUE É METAFÍSICA?"
• MALABOU (2004:14-16) – DE UMA DISCRIÇÃO INTRADUZÍVEL
• MALPAS (1999:7-10) – EXPERIENCIAR O LUGAR
• MALPAS (2006:3-6) – SER E LUGAR
• MALPAS (2012:1-4) – TOPOLOGIA FILOSÓFICA
• MALPAS (2006:42-43) – EXISTÊNCIA SEMPRE ORIENTADA PARA A NULIDADE
• MALPAS (2006:67-68, 77-78) – SER-EM
• MALPAS & CROWELL (2012) – SER EM JOGO
• MARION (1989:12-14) – O SER FENOMENALMENTE PRESENTE NA CATEGORIA
• MARION (1989:157-160) – DIZER "EU"
• MARION (1989:252-253) – O NADA
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• MARION (JLMED) – SENDO DADO (ÉTANT DONNÉ)
• MARTINEAU: Gegenstand-Objekt
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• MARTINEAU: Vorhandenheit
• MATTÉI (1989:153-157) – Geviert (CÉU-terra-DIVINOS-MORTAIS)
• MCNEILL (2020:C7) – CLAREIRA (LICHTUNG)
• MCNEILL (1999:2) – OREXIS (OREGONTAI=SORGE)
• MCNEILL (1999:4) – PRIMEIRA CONCEPÇÃO DO DESEJO DE VER
• MCNEILL (1999:20-22) – sophia
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• MCNEILL (2006:142-143) – FINITUDE E FADO (SCHICKSAL - FATE)
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• MCNEILL: BEING-POSSIBLE [MÖGLICHSEIN]
• MCNEILL: Möglichsein - POSSIBILITY
• MILET (2000:67-70) – DE L’USTENSILE, CONSIDÉRÉ EN LUI-MÊME
• MILET (AT) – FICÇÕES CALCULADAS
• MITCHELL (FOUR-FOLD) – COISAS
• MITCHELL (GEVIERT) – HEIDEGGER’S CONSIDERATION OF INANIMATE OR Material NATURE
• MULHALL: GUILT AND CONSCIENCE (§§54–60)
• NANCY (1996:24-26) – "AS PESSOAS SÃO BIZARRAS"
• NANCY (2002:66) – O PENSAMENTO DA ÉTICA EM HEIDEGGER
• NIEDERHAUSER (2013) – ANGÚSTIA
• NIEDERHAUSER (2013) – Ganzsein - Ganzseinkönnen
• NIEDERHAUSER (2013) – MORTE E FALECIMENTO
• NIEDERHAUSER (2013) – PAPEL DA ANGÚSTIA
• PASQUA (1997:173-174) – HISTORIALIDADE (GESCHICHTLICHKEIT)
• PASQUA: A QUESTÃO DO SER
• PASQUA: Gewissen - CONSCIÊNCIA
• PASQUA: SER E tempo § 58 – DÍVIDA, CULPA, Schuld
• PIZZOLANTE (2008:40) – MUNDO É AFETO
• POLT (2013:5-9) – CONTRIBUIÇÕES À FILOSOFIA
• RAFFOUL (2010:242-243) – RESPONSABILIDADE NÃO É PRESTAÇÃO DE CONTAS
• RAFFOUL (2010:4-7) – RESPONSABILIDADE
• RAFFOUL (1998:67) – SER COMO SUBSTÂNCIA
• RAFFOUL (2010:16-17) – PESO DA RESPONSABILIDADE
• RAFFOUL (2010:17-19) – RESPONSABILIDADE = RESPONSIVIDADE
• RAFFOUL (2020:73-75) – ACONTECIMENTO E FENOMENOLOGIA
• RAFFOUL (1998:145-149) – transcendência
• RAFFOUL (1998:255-256) – O “REINO DO PRÓPRIO”
• RAFFOUL (1998:257-258) – Ereignis
• RAFFOUL (2010:233-234) – SENTIDO DO SER E verdade DO SEER
• RAFFOUL (2010:243-244) – RESPONDER
• RAFFOUL (2010:246-247) – SER-RESPONSÁVEL
• RAFFOUL (2010:282-283) – RESPONSABILIDADE, EXPERIÊNCIA DO INAPROPRIÁVEL
• RAFFOUL (2020:117-118) – COISAS COMO ACONTECIMENTOS
• RAFFOUL (2020:151-153) – O “QUEM” E O “O QUÊ”
• RAFFOUL (2020:187-188) – SER-EM-CADA-CASO (JEWEILIGKEIT)
• RAFFOUL (2020:291-294) – A EXPROPRIAÇÃO PERTENCE À APROPRIAÇÃO
• RAFFOUL (2020:310-311) – RESPONSABILIDADE COM O ACONTECIMENTO
• RAFFOUL & NELSON (2013:3) – Seinsverständnis
• RICHARDSON (2003) – HEIDEGGER E PSICANÁLISE?
• RIVERA (2001:22-24) – ESTADO INTERPRETATIVO
• RIVERA (2001:27-28) – RECOLHIMENTO RADICAL SOBRE SI
• RIVERA (2001:28-30) – verdade
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• RIVERA (2001:156-158) – AS COISAS
• RIVERA: SER Y TIEMPO
• SZ:200-201 – EXEGESE (AUSLEGUNG EM STRIVERA)
• SZ:280-281 – CULPA (SCHULD EM STRIVERA)
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• ROMANO (1999:19-21) – DIFERENÇA ONTOLÓGICA
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• ROMANO (1999:30-31) – ONTOLOGIA FUNDAMENTAL, ACONTECIMENTO E MORTE
• ROMANO (1999:32) – NASCIMENTO
• ROMANO (1999:33-34) – HERMENÊUTICA DO ACONTECIMENTO
• ROMANO (1999:163) – NÃO SE APRENDE COM A MORTE DE OUTRO?
• ROMANO – IPSEIDADE
• RORTY (1999) – “UMA PALAVRA DO SER”
• SAFRANSKI: O EXISTIR HUMANO
• SAFRANSKI: O NADA
• SAFRANSKI: SENTIDO DO SER
• SALLIS (1993:XIII) – "CANÇÃO DA terra" DE MICHEL HAAR
• SALLIS (1990:18-19) – PRÉ-FILOSOFIA EM SER E tempo
• SALLIS (1990:80-84) – LIBERAR-SE DO SER COMO PRESENÇA
• SALLIS (1990:97-100) – IMAGINAÇÃO - O SENTIDO DO SER?
• SCHALOW (FSHK) – DIFERENÇA BÁSICA HEIDEGGER E SCHELER
• SCHALOW (FSHK) – HEIDEGGER E SCHELER, E A QUESTÃO RELIGIOSA
• SCHALOW (FSHK) – NOÇÃO ANÔMALA DE MUNDO DE SCHELER
• SCHALOW (FSIB) – IDENTIDADE
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• SCHALOW (FSIE) – HEIDEGGER CRITICA SCHELER
• SCHALOW (FSIE) – HEIDEGGER ENTRE KANT E SCHELER
• SHALLOW: FREEDOM, FINITUDE, AND THE PRACTICAL SELF
• SCHUBACK (2006:28) – "DA"
• SCHÜRMANN (1982:47 NOTA) – Lichtung
• SCHÜRMANN (1982:86) – HEIDEGGER ALÉM DE HUSSERL
• SCHÜRMANN (1982:318-320) – DESTINO (GESCHICK)
• SCHÜRMANN (2016:191-193) – TOTALIZAÇÃO IMPRÓPRIA
• AÍ (SHEEHAN, 2015, 136-139)
• Befindlichkeit, Verstehen E Rede (SHEEHAN, 1995)
• EX-SISTÊNCIA (SHEEHAN, 2015, 135-136)
• EXISTÊNCIA (SHEEHAN, 2018, 44)
• STAMBAUGH (1991:68-70) – HEIDEGGER RENOVA O PROBLEMA DO tempo
• STAMBAUGH: BEING AND TIME - ESTRUTURA DA OBRA
• STAMBAUGH: BEING AND TIME - ESTRUTURA DA OBRA
• BERNARD STIEGLER – técnica E tempo (INTRODUÇÃO 2)
• TAMINIAUX (1995B:168-171) – techne
• TAMINIAUX (1995B:171-172) – techne E phronesis
• TAMINIAUX (1995B:171-173) – ONTOLOGIA FUNDAMENTAL
• TAMINIAUX (1995B:192-195) – ÉDIPO-REI (I)
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• TAMINIAUX (HPP:18-21) – arete - phronesis
• "O QUE DÁ MAIS A PENSAR É QUE NÃO PENSAMOS AINDA" (THOMSON)
• VALLEGA-NEU (2018:2-4) – IMPASSES NO PROJETO DE SER E tempo
• VALLEGA-NEU (2018:5-6) – verdade DO SER COMO Ereignis
• VALLEGA-NEU (2005:83-85) – A QUESTÃO DO CORPO
• VATTIMO (IH:52-53) – CULPA
• VEZIN (ET:524-525) – "SER-O-AÍ"
• VEZIN (ET:526-527) – Da-sein
• WAELHENS (1942:80-83) – Befindlichkeit
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• WAELHENS (1942:110-117) – LA MODALITÉ INAUTHENTIQUE DE L'EXISTENCE
• WAELHENS: A temporalidade DA INTERPRETAÇÃO
• WAELHENS: O PROBLEMA DA temporalidade
• WAELHENS: SORGE - ZEITLICHKEIT
• WERNER MARX (1971:211-215) – ESSÊNCIA DO SER E ESSÊNCIA DO HOMEM
• KATHERINE WITHY (2019) – Befindlichkeit E VOCAÇÃO
• WRATHALL (105-106) – MODOS DE ATUALIZAÇÃO DE SI
• WRATHALL (2006:30-32) – TONALIDADE AFETIVA E DISPOSIÇÃO
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• WRATHALL (2013:190-192) – PROJEÇÃO
• WRATHALL (2021:107-108) – OBJETOS, MERAS COISAS OU SIGNIFICATIVOS
• WRATHALL (2021:173) – INVESTIGAÇÃO FILOSÓFICA, CONFRONTO DESTRUTIVO COM SUA HISTÓRIA
• WRATHALL: THE QUESTION OF BEING
• XOLOCOTZI (2011:23-27) – NOSSAS RELAÇÕES COM AS COISAS
• ZARADER (2000:200-201) – Wesen
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• ZARADER (2001:154-158) – COLAPSO DA ANGÚSTIA EM Blanchot E HEIDEGGER
• ZIMMERMAN (1982:XXV) – A INAUTENTICIDADE COMO DESTINO
• ZIMMERMAN (1982:75-76) – Entschlossenheit
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• ZIMMERMAN (1982:231-233) – A LIBERDADE NÃO É UM PODER HUMANO ARBITRÁRIO
• ZIMMERMAN (1982:233-236) – LOGOS
• ZIMMERMAN (1982:244-246) – LIBERAÇÃO
• ZIMMERMAN (1990:137-141) – EQUIPAMENTO, TRABALHO, MUNDO E SER
• ZIMMERMAN (1990:150-153) – ONTOLOGIA INSTRUMENTALISTA
• ZIMMERMAN (1990:241-244) – HEIDEGGER E A ECOLOGIA PROFUNDA (DEEP ECOLOGY)
• GA3: ENTENDIMENTO DO SER
• GA3:26-27 – INTUIÇÃO
• GA4:36 – QUEM É O HOMEM?
• GA4:38-40 – SOMOS UMA CONVERSAÇÃO...
• GA5: PRÓLOGO DOS TRADUTORES E ESTRUTURA DA OBRA
• GA6T1:53-57 – AFETOS SÃO CONFIGURAÇÕES DA VONTADE DE PODER
• GA6T1:57-59 – AFETOS E PAIXÕES
• GA6T1:62-64 – AQUELE QUE QUER + O QUERER + O QUERIDO
• GA6T1:117-119 – CORPO E CORPO [KÖRPER]
• GA6T1:124-125 – O ESTAR AFINADO QUE SE CORPORIFICA
• GA6T2:118-120 – MORAL
• GA7:11-38 – A QUESTÃO DA técnica
• GA9:110-111 – AFINAÇÃO (GESTIMMTSEIN)
• GA9:130-133 – ÔNTICO E ONTOLÓGICO
• GA9:157-158 – O SER-AÍ EXISTE EM-VIRTUDE-DE-SI-MESMO
• GA9:189-191 – A LIBERDADE POSSUI O HOMEM
• GA9:196-198 – Irre - ERRÂNCIA
• GA9:325-326 – HOMEM É EK-SISTÊNCIA
• GA9:418-419 – LIMITES DA REPRESENTAÇÃO CIENTÍFICA
• GA10:20-24 – AXIOMA - PRINCÍPIO - PROPOSIÇÃO FUNDAMENTAL
• GA11 – HISTORISCHE
• GA16 (BH:264-265) – CHOICE OF RESPONSABILITY
• GA17: ESTRUTURA DA OBRA
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• GA18:17-18 – LOGOS
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• GA18:132-133 – pathos - psyche
• GA19: aletheia E LINGUAGEM
• GA19: ESTRUTURA DA OBRA
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• GA19: verdade E SER-AÍ
• GA19:13-14 – O SER DO ENTE
• GA19:15-17 – O SIGNIFICADO DA PALAVRA aletheia
• GA19:21-22 – ΆΛΗΘΕΎΕΙΝ (ALETHEUEIN, 5 MODOS DE DES-ENCOBRIMENTO)
• GA19:22-23 – A ALMA DESVELA
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• GA20: ESQUEMA-RESUMO
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• GA20:§26 – Mitsein - Mitdasein
• GA20:223-224 – SER-EM (IN-SEIN)
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• GA22: § 49. LA idea DEL agathon
• GA22: ESTRUTURA DA OBRA
• GA23:20-25 – A MODIFICAÇÃO DA DESCOBERTA CIRCUNSPECTA PARA UM COMPORTAMENTO TEÓRICO
• GA24: ESTRUTURA DA OBRA
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• GA24:13-14 – COMPREENSÃO DE SER
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• GA24:101-102 – DESCERRAMENTO (DESVELAMENTO) DO SER
• GA24:103-104 – ONTOLOGIA PELO LOGOS
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• GA26: ESTRUTURA DA OBRA
• GA26:20-21 – QUESTÃO FUNDAMENTAL SOBRE O HOMEM
• GA26:24-25 – LEIS DO PENSAR
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• GA26:160-165 – sujeito-objeto
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• GA27:5-6 – SER-AÍ E FILOSOFAR
• GA27:6-8 – VOCAÇÃO E UNIVERSIDADE
• GA27:10-11 – FILOSOFIA DEMONSTRA A EX-CENTRICIDADE DO HOMEM
• GA27:83-85 – Mitsein - Mitdasein
• GA27:145-146 – UM-COM-OUTRO
• GA27:233-235 – visão de mundo (WELTANSCHAUUNG)
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• GA29-30:8 – Endlichkeit (FINITUDE)
• GA29-30:17-19 – ENSINO DA FILOSOFIA
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• GA29-30:52 – O HOMEM NORMAL
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• GA29-30:248 – HUMANIDADE NO HOMEM
• GA29-30:254-255 – LIBERTAÇÃO DO SER-AÍ NO HOMEM
• GA29-30:277-278 – vida (LEBEN)
• GA29-30:305-306 – RELAÇÃO SER HUMANO A SER HUMANO
• GA29-30:398-400 – MOVIMENTO INCESSANTE DA COTIDIANIDADE
• GA29-30:401-404 – CÍRCULOS ENVOLTÓRIOS DOS ANIMAIS E TEORIA DA EVOLUÇÃO
• GA29-30:409-410 – EM MEIO À TONALIDADE AFETIVA AS COISAS SE DÃO
• GA29-30:411-413 – MUNDO SIGNIFICA ACESSIBILIDADE DO ENTE
• GA29-30:413-415 – FORMAÇÃO DE MUNDO
• GA31:128-130 – SER E tempo
• GA31:134-136 – LIBERDADE É MAIS ORIGINÁRIA QUE O HOMEM
• GA34: ESTRUTURA DA OBRA
• GA36-37: – O QUE SIGNIFICA IDEIA?
• GA36-37:192-193 – BOM
• GA38: ESTRUTURA DA OBRA
• GA38:134-135 – TRIPLA DETERMINAÇÃO
• GA38:149-150 – ESTAR AFINADO PELA TONALIDADE AFETIVA
• GA39
• GA39: ESTRUTURA DA OBRA
• GA39:89-90 – TRANSFERIMOS AS TONALIDADES AFETIVAS AO EU-sujeito
• GA39:141-143 – TONALIDADE AFETIVA, EXPOSIÇÃO EM MEIO DO ENTE EM totalidade
• GA39:172-176 – DESTINO E SOFRIMENTO
• GA39:174-176 — SER E DESTINO
• GA39:223 – TONALIDADE AFETIVA FUNDAMENTAL (GRUNDSTIMMUNG)
• GA40: ESTRUTURA DA OBRA
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• GA40:88 – PROEMINÊNCIA DA COMPREENSÃO DO SER
• GA40:89-90 – COMPREENSÃO DO SER
• GA40:158-160 – O HOMEM É O QUE HÁ DE MAIS ESTRANHO
• GA40:193-195 – LOGOS E hypokeimenon
• GA41: ESQUEMA-RESUMO
• GA42:50-51 – SISTEMA
• GA45:§2 – A FILOSOFIA COMO SABER IMEDIATAMENTE INÚTIL...
• GA45: ESTRUTURA DA OBRA
• GA60: ESTRUTURA DA OBRA
• KOCKELMANS: INTRODUCTION TO THE PHENOMENOLOGY OF Religion (GA60)
• GA61:17-19 – A DEFINIÇÃO
• GA61:84-85 – CATEGORIAS FUNDAMENTAIS DA vida
• GA61:90-93 – CARÁTER DO MUNDO NO CUIDAR: significância (BEDEUTSAMKEIT)
• GA62
• GA62 – ESTRUTURA DA OBRA
• Buren (GA63:NOTA 9) – das Da (AÍ)
• Buren (GA63:NOTA 9) – Jeweiligkeit, Verweilen, Weile
• Buren (GA63:NOTA 9) – (SICH) halten, SICH Aufhalten, AUFHALTEN (BEI), Aufenthalt
• Buren (GA63:NOTA 16) – EINSATZ (“ENGAGING”)
• Buren (GA63:NOTA 17) – Bekümmerung (”WORRY”)
• Buren (GA63:NOTA 36) – das Man
• Buren (GA63:NOTA 53) – begegnen
• Buren (GA63:NOTA 62) – Vorhandenheit - Vorschein
• Buren (GA63:NOTA 63) – CONSIDERAÇÕES SOBRE §§20-23
• Buren (GA63:NOTA 75) – USES OF “UM”
• GA63
• GA63:7 – Faktizität - FATICIDADE
• GA63:16 – CONCEITO - Begriff
• GA63:31-32 — das Man - O A-GENTE
• GA64
• GA64 – ABRIR
• GA64 – ANTECIPAÇÃO
• GA64:87-91 – Ausgelegtheit
• GA64 – DILTHEY
• GA64 – DISPOSIÇÃO
• GA64: ESTRUTURA DA OBRA
• GA64:85-87 – HISTORICIDADE
• GA64 – MUNDO CIRCUNDANTE
• GA64 – tempo
• GA64 – TEMPORAL
• GA64 – temporalidade
• GA64 – vida
• GA64 – VIVÊNCIAS
• GA64 – YORCK
• GA64:22-24 – SIGNIFICAÇÃO É COMO ENCONTRAMOS O MUNDO CIRCUNDANTE
• GA64:56-57 – Entschlossenheit
• GA64:111 – O QUE MEÇO AO MEDIR O tempo?
• GA64:113-114 – DAS »Man« (O IMPESSOAL)
• GA65 – SER-AÍ (DA-SEIN)
• GA65:5 – DIREITO DE SE CHAMAR FILOSOFIA
• GA65:5 – SORGE - cura
• GA65:6 – CUNHAGEM DA TONALIDADE AFETIVA
• GA65:8 – Da-sein, O "ENTRE" HOMEM E DEUS
• GA65:11 – O ACONTECIMENTO APROPRIADOR - O SER-AÍ - O HOMEM
• GA65:13 – TONALIDADE AFETIVA (STIMMUNG)
• GA65:136 – HOMEM - SEER
• GA65:138 – COMPREENSÃO DE SER
• GA65:161 – MORTE E tempo
• GA65:162 – SER PARA MORTE/NADA
• GA65:173 – SER-AÍ / Da-sein
• GA65:176 – SER-AÍ - HOMEM
• GA65:197 – SER SI MESMO É A ESSENCIAÇÃO DO SER-AÍ
• GA65:264 – Seinsverständnis - COMPREENSÃO DE SER
• HANS RUIN: GA65 – ESTRUTURA DA OBRA
• GA66:95 – SER-AÍ (DA-SEIN)
• GA66:238 – HOMEM SE ENCONTRA DESAFINADO
• GA70: 105. SER-AHÍ
• GA71:§63 – PENSAR SOBRE O PENSAMENTO
• GA71:§202 – A MORTE
• GA80
• GA82:37-38 – FENOMENOLOGIA
• GA89 (150-152): SENTIDO DO SER
• GA89 (278-281): APROPRIADO AO Da-sein
• GA89 (2021:833-834) – SER-NO-ESPAÇO
• GA89 (2021:804-805) – ANALÍTICA EXISTENCIAL
• GA89 (2021:806-807) – Daseinsanalyse É ÔNTICA, A ANALÍTICA EXISTENCIAL É ONTOLÓGICA
• GA89 (2021:808-809) – Daseinsanalyse
• GA89:144-146 – RELACIONAMENTO COM OS OUTROS
• GA89:220 – QUANDO ALGUÉM DIZ “EU”...
• GA89:237-238 – CUIDADO - AMOR - COMPREENSÃO
• GA89:272-273 – ÉTICA
• GA89:292-294 – O CORPORAL É O MAIS DIFÍCIL...
• GA94:I.7 – MISSÃO DA HUMANIDADE
• HEIDEGGERIANA – verdade DO SER
• SUPPLEMENTS:118-119 – Tod - DEATH
• Auxenfants (§28N10) – Befindlichkeit
• Auxenfants (ET:6) – Verhalten
• Auxenfants (ET:280-281) – A DÚVIDA DA SEÇÃO II DE SER E tempo
• Auxenfants (ETJA:§1N13) – COMPORTAMENTO (VERHALTEN)
• Auxenfants (ETJA§4N7) – ESSÊNCIA E EXISTÊNCIA
• Auxenfants: Verständnis
• Blattner (1999:56-57) – O INTRAMUNDANO
• Dahlstrom (2023) – SER E tempo
• DUBOIS (2000:82-83) – ANTECIPAÇÃO (VORLÄUFIGKEIT)
• DUBOIS (2000:78-80) – SER-CULPADO
• DUBOIS (2000:80-82) – RESOLUÇÃO (ENTSCHLOSSENHEIT)
• ETEM – Biologie
• ETEM – CIRCON-SPECTION
• ETEM – ÊTRE-ÉCLAIRCI
• ETEM – L'« ENCHAÎNEMENT DE LA VIE »
• ETEM – LA QUESTION DE LA « VIE »
• ETEM – L’ACCUEILLIR
• ETEM – LES SCIENCES ONT LE MODE D'ÊTRE DE L'HOMME
• ETEM – POINT DE DÉPART CARTÉSIEN
• ETEM – VIVRE
• GREISCH (1994) – AUTOINTERPRETAÇÃO DE SER E tempo
• HDHP: Befindlichkeit - ENCONTRAR-SE
• O SER-SEMPRE-MEU (JEMEINIGKEIT) (DF1986)
• PASQUA (1997:173-174) – HISTORIALIDADE (GESCHICHTLICHKEIT)
• PASQUA: A QUESTÃO DO SER
• PASQUA: Gewissen - CONSCIÊNCIA
• PASQUA: SER E tempo § 58 – DÍVIDA, CULPA, Schuld
• RIVERA (2001:22-24) – ESTADO INTERPRETATIVO
• RIVERA (2001:28-30) – verdade
• RIVERA (2001:31) – O ABRIR RADICAL
• RIVERA (2001:33-34) – EXISTIR
• RIVERA (2001:34-36) – SER-CADA-VEZ-MEU
• RIVERA (2001:34) – TER-DE-SER
• RIVERA (2001:37-38) – SER-COM
• RIVERA (2001:37) – SER-PRÓPRIO
• RIVERA (2001:38) – IM-PESSOAL E IM-PROPRIEDADE
• RIVERA (2001:38) – QUEDA
• RIVERA (2001:156-158) – AS COISAS
• RIVERA: SER Y TIEMPO
• SER E tempo: § 29. O Da-sein [SER-“AÍ”] COMO ENCONTRAR-SE
• SER E tempo: §54 O PROBLEMA DA ATESTAÇÃO DE UMA POSSIBILIDADE EXISTENCIÁRIA PRÓPRIA
• SER E tempo: §55 O CARÁTER VOCATIVO DA CONSCIÊNCIA
• SZ:12 – DASEIN = ESSÊNCIA E EXISTÊNCIA
• SZ:§28.5 – O AÍ
• SZ:53-54 – WORLD
• SZ:119-120 – “EU” PELO “AQUI”, O “TU” PELO “AÍ” E O “ELE” PELO “LÁ”
• SZ:6-7 – O QUESTIONADO É O SER...
• SZ:14 – Seele - ALMA
• SZ:15-16 – ÔNTICO-PRÓXIMO / ONTOLÓGICO-DISTANTE
• SZ:25-26 – legein
• SZ:38 – SER É O transcendens
• SZ:42-43 – PROPRIEDADE E IMPROPRIEDADE
• SZ:42 – "EU SOU" - "TU ÉS"
• SZ:51 – PRIMITIVO
• SZ:55-56 – FATUALIDADE E FACTICIDADE
• SZ:56-57 – Besorgen - OCUPAÇÃO
• SZ:61-62 – COM A AB-STRAÇÃO AINDA NÃO SE TEM A VISUALIZAÇÃO
• SZ:§71 – COTIDIANIDADE
• SZ:86 – AQUELLO-CON-VISTAS-A-LO-CUAL
• SZ:87 – be-deuten - SIGNI-FICAR
• SZ:105 – Entfernung - DESAFASTAMENTO
• SZ:117 – Man’S ‘SUBSTANCE’ IS EXISTENCE
• SZ:121 – Fürsorge - SOLICITIDUD
• SZ:126-127 – das Man (A-GENTE)
• SZ:126-127 – O impessoal PRESCREVE A COTIDIANIDADE
• SZ:127 – A-GENTE DECIDE TUDO
• SZ:127 – Öffentlichkeit - SER-PÚBLICO
• SZ:129 – Man-selbst - A-GENTE-ELA-MESMA
• SZ:132 – das Da - O AÍ
• SZ:133 – lumen naturale E "AÍ"
• SZ:134-135 – Stimmung
• SZ:134-140: BEFINDLICHKEIT = DISPOSIÇÃO AFETIVA
• SZ:134 – HUMOR
• SZ:135 – DEJECÇÃO, SER-DEJECTADO (GEWORFENHEIT EM STCASTILHO)
• SZ:137 – AFETABILIDADE (ANGÄNGLICHKEIT)
• SZ:140-141 – abträglich / Abträglichkeit - NOCIVO / NOCIVIDADE
• SZ:141 – Furcht - MEDO
• SZ:148 – Auslegung - INTERPRETAÇÃO
• SZ:148 – INTERPRETAÇÃO É O DESENVOLVIMENTO DO ENTENDER
• SZ:151-152 – SENTIDO (SINN)
• SZ:167-168 – Gerede - "DIZ-SE"
• SZ:170-171 — visão - Sicht
• SZ:174-175 – AMBIGUIDADE
• SZ:175-176 – Nicht-ES-Selbst-Sein - NÃO-SER-SI-MESMO
• SZ:175-176 – Verfallen - DECADÊNCIA
• SZ:178 – Absturz - PRECIPITAÇÃO
• SZ:179 – DEJECÇÃO (GEWORFENHEIT E FAKTIZITÄT)
• SZ:181 – Alltäglichkeit - COTIDIANIDADE
• SZ:181 – DEJECTADO-PROJETANTE (GEWORFEN-ENTWERFENDE EM STCASTILHO)
• SZ:188-189 – NICHTZUHAUSESEIN - NÃO-ESTAR-EM-CASA
• SZ:192-193 – SORGE
• SZ:193 – (/termos/s/sich-vorweg-sein) / SER-ADIANTADO-EM-RELAÇÃO-A-SI
• SZ:194-195 – A-GENTE ATUALIZADOR DA MESMICE
• SZ:200-201 – EXEGESE (AUSLEGUNG EM STRIVERA)
• SZ:202-205 – “ESCÂNDALO DA FILOSOFIA”
• SZ:204 – CONJUNTO DO FÍSICO E DO PSÍQUICO DIFERENTE DE SER-NO-MUNDO
• SZ:233-234 – Ausstand - FALTANTE - EXCÉDENT - PENDENTE
• SZ:237 – EXPERIÊNCIA DA MORTE
• SZ:238 – MORTE DOS OUTROS
• SZ:239-240 – Vertretbarkeit - SUBSTITUTIBILIDADE
• SZ:240-241 – PERECER E MORRER
• SZ:242-243 – Ausstand - FALTANTE
• SZ:242 – TESES PRELIMINARES SOBRE A MORTE
• SZ:245-246 – (/termos/z/zu-Ende-sein) – SER-PARA-O-FINAL
• SZ:246-247 – MORTE E vida
• SZ:248 – SORGE - Tod
• SZ:251-252 – DEJECÇÃO E MORTE
• SZ:256 – CERTEZA
• SZ:256 – CONVICÇÃO
• SZ:258 - A MORTE CERTAMENTE VEM...
• SZ:259 – Uneigentlichkeit - IMPROPRIEDADE
• SZ:262-263 - MORTE, POSSIBILIDADE DA IMPOSSIBILIDADE DE TODO EXISTIR
• SZ:262 - AGUARDAR
• SZ:266 - SER PARA A MORTE
• SZ:267-268 – SELBSTSEINKÖNNEN - PODER-SER-SI-MESMO
• SZ:268-270 – ANÁLISE ONTOLÓGICA DA CONSCIÊNCIA
• SZ:270-271 – Gewissen - CONSCIÊNCIA
• SZ:272-273 - APELO DA CONSCIÊNCIA
• SZ:280-281 – CULPA (SCHULD EM STRIVERA)
• SZ:280: O APELO NADA "DIZ"
• SZ:282 - Schuldigsein – SER-CULPADO
• SZ:283-284 – CULPADO (SCHULDIG EM STRIVERA)
• SZ:283-285 – CULPA (SCHULD EM STCASTILHO)
• SZ:283 – CARÁTER DO "NÃO" EM "CULPADO"
• SZ:284-285 – SER-FUNDAMENTO (GRUNDSEIN EM STRIVERA)
• SZ:285 – NIHILIDAD (NICHTIGKEIT EM STRIVERA)
• SZ:289 – Gewissen - CONSCIÊNCIA
• SZ:293 – REALIZAÇÃO DE valor
• SZ:294 – AGIR
• SZ:295 — QUERER-TER-CONSCIÊNCIA
• SZ:296-298 – Entschlossenheit - DECISÃO - RESOLUCIÓN - RESOLUTENESS
• SZ:299-301 – Entschlossenheit - SITUATION
• SZ:306 – FUNDAMENTO NULO DE SUA NULIDADE
• SZ:316 – sujeito TEÓRICO COMPLETADO POR UMA ÉTICA
• SZ:321 – Ich-sagen - DIZER-EU
• SZ:325-326 – Gewesenheit - SER-SIDO
• SZ:367-368 – SER-AÍ NÃO SUBSISTE NO ESPAÇO
• SZ:401-403 – A ALMA DE TODA FILOSOFIA É A PAIDEIA
• SZ:§83.1 – A ONTOLOGIA SE DEIXA FUNDAR?
• ÊTRE ET TEMPS : § 2. LA STRUCTURE FORMELLE DE LA QUESTION DE L’ÊTRE.
• ÊTRE ET TEMPS : § 3. LA PRIMAUTÉ ONTOLOGIQUE DE LA QUESTION DE L’ÊTRE.
• ÊTRE ET TEMPS : § 4. LA PRIMAUTÉ ONTIQUE DE LA QUESTION DE L’ÊTRE.
• ÊTRE ET TEMPS : § 6. LA TACHE D’UNE DESTRUCTION DE L’HISTOIRE DE L’ONTOLOGIE.
• ÊTRE ET TEMPS : § 7. LA MÉTHODE PHÉNOMÉNOLOGIQUE DE LA RECHERCHE.
• ÊTRE ET TEMPS : § 8. PLAN DE L'OUVRAGE.
• ÊTRE ET TEMPS : § 12. ESQUISSE PRÉPARATOIRE DE L'ÊTRE-AU-MONDE À PARTIR DE L'ORIENTATION SUR L'ÊTRE-À... COMME TEL.
• ÊTRE ET TEMPS : § 13. EXEMPLIFICATION DE L'ÊTRE-À... À PARTIR D'UN MODE DÉRIVÉ : LA CONNAISSANCE DU MONDE.
• ÊTRE ET TEMPS : § 14. L'IDÉE DE LA MONDANÉITÉ DU MONDE EN GÉNÉRAL
• ÊTRE ET TEMPS : § 15. L'ÊTRE DE L'ÉTANT QUI FAIT ENCONTRE DANS LE MONDE AMBIANT.
• ÊTRE ET TEMPS : § 16. LA MONDIALITÉ DU MONDE AMBIANT TELLE QU'ELLE S'ANNONCE DANS L'ÉTANT INTRAMONDAIN.
• ÊTRE ET TEMPS : § 17. RENVOI ET SIGNE.
• ÊTRE ET TEMPS : § 18. TOURNURE ET SIGNIFICATIVITÉ LA MONDANÉITÉ DU MONDE.
• ÊTRE ET TEMPS : § 21. LA DISCUSSION HERMÉNEUTIQUE DE L'ONTOLOGIE CARTÉSIENNE DU « MONDE ».
• ÊTRE ET TEMPS : § 22. LA SPATIALITÉ DE L'À-PORTÉE-DE-LA-MAIN INTRA-MONDAIN.
• ÊTRE ET TEMPS : § 23. LA SPATIALITÉ DE L'ÊTRE-AU-MONDE.
• ÊTRE ET TEMPS : § 26. L'ÊTRE-LÀ-AVEC DES AUTRES ET L'ÊTRE-AVEC QUOTIDIEN.
• ÊTRE ET TEMPS : §27. L'ÊTRE-SOI-MÊME QUOTIDIEN ET ON.
• ÊTRE ET TEMPS : § 28. LA TÂCHE D'UNE Analyse THÉMATIQUE DE L'ÊTRE-À...
• ÊTRE ET TEMPS : § 30. LA PEUR COMME MODE DE L'AFFECTION.
• ÊTRE ET TEMPS :§ 31. LE Da-sein COMME COMPRENDRE.
• ÊTRE ET TEMPS : § 32. COMPRENDRE ET EXPLICITATION.
• ÊTRE ET TEMPS : § 33. L'ÉNONCÉ COMME MODE SECOND DE L'EXPLICITATION.
• ÊTRE ET TEMPS : § 34. Da-sein ET PARLER. LA PAROLE.
• ÊTRE ET TEMPS : § 35. LE BAVARDAGE.
• ÊTRE ET TEMPS : § 36. LA CURIOSITÉ.
• ÊTRE ET TEMPS : § 37. L'ÉQUIVOQUE.
• ÊTRE ET TEMPS : § 38. L'ÉCHÉANCE ET L'ÊTRE-JETÉ.
• ÊTRE ET TEMPS : § 48. EXCÉDENT, FIN ET TOTALITÉ.
• ÊTRE ET TEMPS : § 49. DÉLIMITATION DE L'Analyse EXISTENTIALE DE LA MORT PAR RAPPORT À D'AUTRES INTERPRÉTATIONS POSSIBLES DU PHÉNOMÈNE.
• ÊTRE ET TEMPS : § 50. PRÉ-ESQUISSE DE LA STRUCTURE ONTOLOGICO-EXISTENTIALE DE LA MORT.
• ÊTRE ET TEMPS : § 52. L'ÊTRE QUOTIDIEN POUR LA FIN ET LE CONCEPT EXISTENTIAL PLEIN DE LA MORT.
• ÊTRE ET TEMPS : § 53. PROJET EXISTENTIAL D'UN ÊTRE AUTHENTIQUE POUR LA MORT.
• ÊTRE ET TEMPS : § 54. LE PROBLÈME DE L'ATTESTATION D'UNE POSSIBILITÉ EXISTENTIELLE AUTHENTIQUE.
• ÊTRE ET TEMPS : § 55. LES FONDEMENTS ONTOLOGICO-EXISTENTIAUX DE LA CONSCIENCE.
• ÊTRE ET TEMPS : § 56. LE CARACTÈRE D'APPEL DE LA CONSCIENCE.
• ÊTRE ET TEMPS : § 57. LA CONSCIENCE COMME APPEL DU SOUCI.
• ÊTRE ET TEMPS : § 58. COMPRÉHENSION DE L'AD-VOCATION ET DETTE
• ÊTRE ET TEMPS : § 59. L'INTERPRÉTATION EXISTENTIALE DE LA CONSCIENCE ET L'EXPLICITATION VULGAIRE DE LA CONSCIENCE.
• ÊTRE ET TEMPS : § 60. LA STRUCTURE EXISTENTIALE DU POUVOIR-ÊTRE AUTHENTIQUE ATTESTÉ DANS LA CONSCIENCE.
• ÊTRE ET TEMPS : § 63. LA SITUATION HERMÉNEUTIQUE CONQUISE POUR UNE INTERPRÉTATION DU SENS D'ÊTRE DU SOUCI ET LE CARACTÈRE MÉTHODIQUE DE L'ANALYTIQUE EXISTENTIALE EN GÉNÉRAL.
• ÊTRE ET TEMPS : § 64. SOUCI ET IPSÉITÉ.
• ÊTRE ET TEMPS : § 65. LA TEMPORALITÉ COMME SENS ONTOLOGIQUE DU SOUCI.
• ÊTRE ET TEMPS : § 68. LA TEMPORALITÉ DE L'OUVERTURE EN GÉNÉRAL.
• ÊTRE ET TEMPS : § 69. LA TEMPORALITÉ DE L'ÊTRE-AU-MONDE ET LE PROBLÈME DE LA transcendance DU MONDE.
• ÊTRE ET TEMPS : § 72. L'EXPOSITION ONTOLOGICO-EXISTENTIALE DU PROBLÈME DE L'HISTOIRE.
• ÊTRE ET TEMPS : § 74. LA CONSTITUTION FONDAMENTALE DE L'HISTORIALITÉ.
• ÊTRE ET TEMPS : § 77. SUR LA CONNEXION DE L'EXPOSITION ANTÉRIEURE DU PROBLÈME DE L'HISTORIALITÉ AVEC LES RECHERCHES DE W. DILTHEY ET LES IDÉES DU COMTE YORCK.
• ÊTRE ET TEMPS : § 80. LE TEMPS DE LA PRÉOCCUPATION ET L'INTRATEMPORALITÉ.
• ÊTRE ET TEMPS : § 81. L'INTRATEMPORALITÉ ET LA GENÈSE DU CONCEPT VULGAIRE DE TEMPS.