Heidegger, fenomenologia, hermenêutica, existência

Dasein descerra sua estrutura fundamental, ser-em-o-mundo, como uma clareira do AÍ, EM QUE coisas e outros comparecem, COM QUE são compreendidos, DE QUE são constituidos.

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Caron (2005:67-68): le soi

quarta-feira 16 de fevereiro de 2022

Le soi est une totalité qui possède ses qualités (présentes), ses souhaits ou projets (à venir), ses possibilités ou capacités (constitutives de son passé) ; le soi est donc l’unité de trois rapports temporels, de trois relations dont aucune ne saurait être mise entre parenthèses : relations au présent, à l’avenir, au passé. Voilà donc ce que nous apprend cette simple définition : le soi est « une personne en son entier, avec ses qualités (présentes), ses souhaits (son avenir), ses facultés (l’être-acquis de son passé) », bref une structure traversée de temporalité, triple et pourtant une (c’est-à-dire unitrinitaire), dont il faut interroger la possibilité et l’existence non-ontique. Chercher à penser la structure du soi, c’est donc chercher à penser la totalité qui ajointe en une origine commune une multiplicité de phénomènes complexes et apparemment indépendants. [Caron  ; PEOS  :67-68]

CARON  , Maxence. Pensée de l’être et origine de la subjectivité. Paris: CERF, 2005.


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