VIDE: Betrachtung

VIDE: (Betrachtung->http://hyperlexikon.hyperlogos.info/modules/lexikon/search.php?option=1&term=Betrachtung)

contemplatio
contemplação, consideração, observação
contemplación
considération
observation

NT: Observation (Betrachtung, Beobachtung), 69, 75, 340, 357-358, 362, 415. See also Circumspection, Looking (BT)

NT: A tradução alemã de contemplatio é Betrachtung, observação. 0 theorein grego, no sentido de ver o perfil do vigente em sua vigência, aparece agora como observação. A teoria é a observação do real. Mas o que é observação? Fala-se de observação, no sentido de consideração, concentração religiosa. Este tipo pertence ao âmbito da vida contemplativa, há pouco mencionada. Fala-se também de observar, um quadro em cuja experiência sentimo-nos libertados. Neste uso, a palavra “observação” é vizinha da consideração e parece significar o mesmo que a theoria, no sentido originário dos gregos. Todavia, “a teoria”, que se apresenta na ciência moderna, é alguma coisa essencialmente diferente da “theoria” grega. Por isso, em traduzindo “teoria” por observação, damos à palavra um outro significado, embora não seja arbitrariamente inventando mas o significado originário do étimo. Se levarmos a sério o que a palavra alemã Betrachtung, observação, invoca, haveremos de reconhecer o que há de novo na essência da ciência moderna, como teoria do real.

0 que diz Betrachtung, observação? Diz trachten, pretender, aspirar. Diz o latim tractare, tratar, empenhar-se, trabalhar. Pretender e aspirar a alguma coisa diz empenhar-se todo para alcançá-la, diz persegui-la e correr atrás para dela se apossar. Neste sentido, a teoria, como observação, seria uma elaboração que visa apoderar-se e assegurar-se do real. Ora, tal caracterização da ciência poderia parecer naturalmente contrária à sua essência. Pois, como teoria, a ciência seria justamente “teórica”. Prescindiria de qualquer elaboração do real. Faria de tudo para apreender o real puramente em si. Não interviria no real para alterá-lo. A ciência pura, como se proclama, seria desinteressada e “sem propósito”. (GA7 47)