qui du Dasein (EtreTemps)

NT: à propos du “qui” du Dasein (EtreTemps)

§ 25. Der Ansatz der existenzialen Frage nach dem Wer des Daseins (SZ)

Les existentiaux (cf. alinéa 11 du § 9, pages (44-45)) sont au Dasein ce que les catégories sont à l’‘être-subsistant’. Ils correspondent à autant de façons possibles d’interroger le Dasein. La question n’est plus Quoi ? (Was-heit) mais Qui ? (Wer-heit). Pour Heidegger, l’existentialité caractérise (ce que d’aucuns, notamment Paul Ricœur, critiquent) l’ensemble de la structure ontologique a priori de l’existence humaine qu’il met au jour, à savoir l’‘être-au-monde’, l’‘être-ayant-sa-mort-en-perspective’, l’‘être-ayant-été-lancé’, l’‘être-avec’, etc. Le terme d’existential ne doit donc absolument pas être confondu avec son frère jumeau : « existentiel », lequel caractérise la vie concrète et son contenu ; « existential » est un mode de la temporalisation, a rapport à l’Être, aux guises de l’Être, au Wiegehalt, « existentiel » a rapport au « monde », au Wasgehalt. (Auxenfants; ETJA)