Página inicial > Palavras-chave > Temas > Gefühl / Gefühle / Rührung

Gefühl / Gefühle / Rührung

Gefühl(e) / sentiment(s) / sentimento(s) / feeling(s) / sentimiento(s) / Rührung / emoção(ões)

Gefühl, das: GA1   GA2   GA3   GA5   GA6T1   GA6T2 GA7   GA8   GA9   GA10   GA11   GA12   GA13   GA14   GA15   GA16   GA17   GA20   GA24   GA25   GA27   GA28   GA29-30   GA32   GA34   GA35   GA39   GA40   GA42   GA43   GA44   GA45   GA46   GA48   GA49   GA50   GA51   GA52   GA53   GA54   GA55   GA56-57   GA58   GA59   GA60   GA61   GA63   GA65   GA66   GA67   GA69   GA70   GA71   GA74   GA75   GA77   GA78   GA79   GA85   GA86   GA87   GA88   GA89   GA90  

ENGLISH feeling, sensation, sentiment, opinion  

FRENCH sentiment, sensation

The German pair Gefühl/Empfindung   is not   parallel to the traditional distinction between sentiment and sensation. Today the use of Gefühl is mostly reserved for the sphere of feelings and emotions, more or less corresponding to the use of the English “feeling,” whereas its companion, Empfindung, refers to both physiological sensation and feeling. This instability is no longer the source of any major philosophical difficulty. By contrast, analyzing the way in which the two terms were placed front and center, contrasted and debated in the eighteenth century, gives us a sort of X-ray of the vocabulary of the subject and of consciousness, from Wolff and Kant   and his heirs through the writings of Johann Nicolaus Tetens. [DU]

Matérias

  • GA43: Estrutura da Obra
    9 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

    Trad. brasileira de Marco Antonio Casanova
    -* Nietzsche como pensador metafísico O livro A vontade de poder Planos e trabalhos preliminares para a obra capital A unidade entre vontade de poder, eterno retorno e transvaloração A estrutura da "obra central" O modo de pensar nietzschiano como inversão O ser do ente como vontade na tradição metafísica A vontade como vontade de poder Vontade como afeto, paixão e sentimento A interpretação idealista da doutrina nietzschiana da vontade Vontade (…)

  • Fuchs (2018:35-39) – uma concepção corporificada e ecológica das emoções
    2 de fevereiro, por Cardoso de Castro

    Agora reunimos os componentes necessários, que eu gostaria de integrar a um modelo corporificado e ecológico das emoções:
    1. Emoções se mostram como formas específicas de um estar corporalmente dirigido de um sujeito para qualidades e valências afetivas de uma dada situação. Elas abarcam sujeito e situação e não têm como ser localizadas na pessoa, nem em sua psyche nem em seu cérebro. Ao contrário, o sujeito sentimentalmente afetado se acha engajado em um mundo circundante, que apresenta (…)

  • Ser e Tempo: § 29. O Da-sein [ser-“aí”] como encontrar-se
    17 de abril de 2022, por Cardoso de Castro

    Vérsions hors-commerce:
    MARTIN HEIDEGGER, Être et temps, traduction par Emmanuel Martineau. ÉDITION NUMÉRIQUE HORS-COMMERCE
    HEIDEGGER, Martin. L’Être et le temps. Tr. Jacques Auxenfants. (ebook-pdf)
    Rivera
    Lo que en el orden ontológico designamos con el término de disposición afectiva [Befindlichkeit] es ónticamente lo más conocido y cotidiano: el estado de ánimo, el temple anímico. Antes de toda psicología de los estados de ánimo —por lo demás aún sin hacer— será necesario ver (…)

  • GA6T1:62-64 – aquele que quer + o querer + o querido
    4 de maio de 2020, por Cardoso de Castro

    No sentimento abre-se e mantém-se aberto o estado no qual nos encontramos concomitantemente em relação às coisas, em relação a nós mesmos e em relação aos homens que convivem conosco.
    Casanova
    […] “Querer: um sentimento que compele, muito agradável!” Um sentimento é a maneira na qual nos encontramos em nossa ligação com o ente, e, com isso, também ao mesmo tempo em nossa ligação conosco mesmo; a maneira como nos encontramos afinados em relação ao ente que nós mesmos não somos e em (…)

  • GA6T1:53-57 – afetos são configurações da vontade de poder
    20 de maio de 2023, por Cardoso de Castro

    Como devemos tomar então a essência do afeto, da paixão e do sentimento? Como devemos tomar essa essência de modo a torná-la frutífera para a interpretação da essência da vontade no sentido nietzschiano?
    Casanova
    Na passagem que acabamos de citar, Nietzsche diz: todos os afetos são “configurações” da vontade de poder. Se perguntarmos o que é a vontade de poder, Nietzsche então responderá: ela é o afeto originário. Os afetos são formas da vontade; a vontade é afeto. Denomina-se tal (…)

  • GA6T1:117-119 – corpo [Leib] e corpo [Körper]
    20 de maio de 2023, por Cardoso de Castro

    Todo sentimento traz consigo uma corporificação afinada de tal ou tal maneira, uma tonalidade afetiva que se corporifica de tal ou tal maneira.
    Casanova
    […] Onde fica o fisiológico, o elemento relativo ao estado corporal? Por fim, não podemos cindir as coisas de tal modo como se estivesse alocado em um pavimento inferior o estado corporal, e, em um outro superior, o sentimento. O sentimento como um sentir-se é, precisamente, a maneira como somos corporais; ser corporal não significa (…)

  • Merleau-Ponty (1966/1996:94-96) – emoções não são interiores
    21 de fevereiro, por Cardoso de Castro

    destaque
    Temos de rejeitar o preconceito de que o amor, o ódio ou a raiva são "realidades interiores" acessíveis apenas a uma testemunha, a pessoa que os experimenta. A raiva, a vergonha, o ódio e o amor não são fatos psíquicos escondidos nas profundezas da consciência de outra pessoa; são tipos de comportamento ou estilos de conduta visíveis do exterior. Estão naquele rosto ou naqueles gestos, não estão escondidos atrás deles. A psicologia só começou a desenvolver-se quando abandonou a (…)

Notas